劉仲敬對香港評論整合
蒙真
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[00:04:35]主持人：白區党在香港的這些資本家在過去扮演的歷史角色大概是怎麽樣的？
[00:04:43]劉仲敬：他們實際上是把自己的生存價值給預支掉了。香港存在的主要用途就是在於，在資本主義世界和共産主義世界之間當一個唯一的渠道。如果渠道多了的話，那麽它自身就不值錢了。過去十幾年來發生的事情就正是這樣。他們把自己的利用價值透支得差不多了。他們的黃金時代是香港資本作爲唯一或者主要投資渠道的那個時代，這個時代已經基本結束。現在他們的主要用途是爲僞外資提供渠道，僞外資就是中國的腐敗收入，通過香港繞一圈，以外資的名義回國吃優惠政策。對於真正的外資來說，香港的利用價值已經不大，有和沒有是差不了多少的。只有對這種繞圈子的假外資，香港的作用才是不可替代的。而這批假外資代表的恰好就是將來即將被各方瓜分和吞食的對象。
[00:05:43]在這種情况下，香港本身已經不再是鄧小平時代那種舉足輕重的唯一的通氣孔，反而是留下了一個重要的滲透孔道，害處很大，而益處則並不是不可取代。就是在這種情况之下，紅區党才會向白區党進攻。紅區党把白區党的工作範圍擴大到全世界，使香港的特殊性基本消失。因此，他們就迫使白區党迅速地遞交投名狀，迅速地完成你自己的歷史使命。這個歷史使命的完成就意味著香港地下党本身的毀滅，所以他們並不見得很高興完成這個使命。但是他們已經沒有別的選擇了，他們兩邊都已經沒有退路了。等於是，兩個占主要力量的勢力 — — 泛民的勢力和白區党、建制派的勢力實際上都已經瀕臨毀滅，接下來就是徹頭徹尾的獨派和徹頭徹尾的紅區党粉墨登場的時代了。香港的利用價值對於所有各方來說都已經進入倒計時。
[00:04:43]劉仲敬：他們實際上是把自己的生存價值給預支掉了。香港存在的主要用途就是在於，在資本主義世界和共産主義世界之間當一個唯一的渠道。如果渠道多了的話，那麽它自身就不值錢了。過去十幾年來發生的事情就正是這樣。他們把自己的利用價值透支得差不多了。他們的黃金時代是香港資本作爲唯一或者主要投資渠道的那個時代，這個時代已經基本結束。現在他們的主要用途是爲僞外資提供渠道，僞外資就是中國的腐敗收入，通過香港繞一圈，以外資的名義回國吃優惠政策。對於真正的外資來說，香港的利用價值已經不大，有和沒有是差不了多少的。只有對這種繞圈子的假外資，香港的作用才是不可替代的。而這批假外資代表的恰好就是將來即將被各方瓜分和吞食的對象。
[00:05:43]在這種情况下，香港本身已經不再是鄧小平時代那種舉足輕重的唯一的通氣孔，反而是留下了一個重要的滲透孔道，害處很大，而益處則並不是不可取代。就是在這種情况之下，紅區党才會向白區党進攻。紅區党把白區党的工作範圍擴大到全世界，使香港的特殊性基本消失。因此，他們就迫使白區党迅速地遞交投名狀，迅速地完成你自己的歷史使命。這個歷史使命的完成就意味著香港地下党本身的毀滅，所以他們並不見得很高興完成這個使命。但是他們已經沒有別的選擇了，他們兩邊都已經沒有退路了。等於是，兩個占主要力量的勢力 — — 泛民的勢力和白區党、建制派的勢力實際上都已經瀕臨毀滅，接下來就是徹頭徹尾的獨派和徹頭徹尾的紅區党粉墨登場的時代了。香港的利用價值對於所有各方來說都已經進入倒計時。
[00:30:41]美國和加拿大之間能夠搞仲裁機制，是因為它們都是英語國家。英語國家最完整地保存了過去封建自由司法統治的遺產，因此司法體制的權威在英語國家也是最大的，所以它們搞這一套容易搞得比較順。如果它跟非英語國家也搞司法仲裁的話，那麼別的不用說，現成的例子就是世界貿易組織。世界貿易組織跟聯合國一樣，都是威爾遜主義的創造，它的憲法可以說是美國人一手設置的。仲裁機制在紙面上是完全符合美國的理想的，但是實際上卻搞成無限期的扯皮。簡單地說就是，如果你和你的鄰居品行都非常好的話，有一個德高望重的長老說兩句話就能解決糾紛，但是如果你們兩個人當中有一個是無賴或強盜，動不動就要搞各種陰的，那麼像阿凡提這樣的鄉下小學教師出身的業餘法官就沒辦法跟你糾纏得清，因為他既不能打你，而且說理的話他的學問也不高。那麼你們就非得一方面去找軍事專家，一方面去找法律專家，把你們的鬥爭升級，鬥爭升級就意味著成本升高。原先按照阿凡提式或者英國太平紳士那種對德性很高的人適用的仲裁機制，在這個情況下像聯合國一樣力不從心，做出的仲裁執行不了，而且引起的無數糾紛的案卷堆積如山，你那幾個可憐巴巴的小法官一百年都處理不完，於是整個機器在流氓太多的情況下就陷入癱瘓。孔子所謂的德治其實有一點跟西方的保守主義是相通的，就是說，只有人民品德很高的情況下，憲法才能執行，如果人民全都是無賴和壞蛋的話，你不執行專制是不可能的，不執行專制就會直接進入無政府狀態。
本土派係依十年先出現既產物
對手共產黨係腐蝕性極強既精密管治術
香港人戰敗，實屬理所當然
對手共產黨係腐蝕性極強既精密管治術
香港人戰敗，實屬理所當然
係，所以都係係法制上下手更好，但係羅德西亞真係死得冤枉，伊恩史密斯根本唔係種族主義者，係個作風古老的19世紀紳士，佢只係講求有產民主。佢自己本身就好多黑人朋友，而且作風簡樸廉潔。唔似穆加貝咁貪腐。結果啲白左將佢治下既羅德西亞同真係帶有種族主義色彩嘅南非相提並非，最後制裁佢俾穆加貝上台，毀滅左被稱為非洲糧倉嘅羅德西亞。而家啲津巴布韋黑人反而懷念佢嘅統治。一個愛鄉土，大公無私嘅紳士居然俾人冤枉做種族主義者，仲要俾母國背刺。雖然我知道國際政治冇話誰對誰錯，但每當睇起佢嘅故事我都不禁搖頭嘆息，亦證明人類本質就係德匹下。
費拉性冇得醫
係靠人口淘汰而己
和平時期做末人係最快樂
一日冇大動亂，港豬策略都係優勝
所以先話加速主義係好事
係靠人口淘汰而己
和平時期做末人係最快樂
一日冇大動亂，港豬策略都係優勝
所以先話加速主義係好事
所以我其實都唔係好信大英當下上台嘅白左
佢哋已經無咗十九世紀周圍走嗰種帝國視野同胸襟
尤其是工黨
佢哋已經無咗十九世紀周圍走嗰種帝國視野同胸襟
尤其是工黨
係要講德匹下
總體戰本身夠德匹下啦
咁德國都出招時，唔通其他人唔跟等死?
全個世界都差緊
基督教母體本身衰敗緊
總體戰本身夠德匹下啦
咁德國都出招時，唔通其他人唔跟等死?
全個世界都差緊
基督教母體本身衰敗緊
老鼠上桌嘅世界，所以你姨日講夜講一戰嘅影響。原因就係一戰造成嘅負面影響到今時今日都依然存在。
啱 唔似西藏有大台 達賴一着草就即刻整咗個流亡政府出嚟
君不見人類歷史不斷重演中
A cycle.
實際上無宗教係差好遠
連登仔無神論仲要繼續反耶反穆斯林
連登仔無神論仲要繼續反耶反穆斯林
連登仔唔係反
只係冷嘲熱諷所有權威嘅末人
覺得小智可以贏所有人
比如以為憑住問「神可唔可以造一塊自己舉唔起嘅石頭」就諗住KO宗教、鄙視萬億「愚民」
呢啲入門必問問題不知幾多神學家辯論過 連登仔好似發現新奇事物嗰下令人忍俊不禁
只係冷嘲熱諷所有權威嘅末人
覺得小智可以贏所有人
比如以為憑住問「神可唔可以造一塊自己舉唔起嘅石頭」就諗住KO宗教、鄙視萬億「愚民」
呢啲入門必問問題不知幾多神學家辯論過 連登仔好似發現新奇事物嗰下令人忍俊不禁
呢條問題真係答都費時
咁南韓依個基督教大國出生率點解仲低過日本
南韓依賴日本秩序為生但反日
天生自陷於矛盾
天生自陷於矛盾
又唔係自怨自艾嘅，係估唔到歷經慘痛鮮血洗煉後，大中華意識形態仍然難以去除，同埋真係有啲高估香港人嘅德性。睇嚟吾輩嘅責任就係搞好民族發明。幾難機會幾渺茫都要做，唔做嘅話最後只會迎來二次回歸嘅結局。吸取前人教訓方為正道。
老實講以嗰班人到而家咁樣都仲係咁既態度，二次回歸係必然結局。可能佢地仲會反駁你話睇唔到二次回歸同香港衰落之間有咩關係，仲會懶係理客中咁話都唔明二次回歸點解會等於衰落。
1950年開始，中華人民共和國政府關閉了中港邊境，根據入境處以及學者的研究，每年平均有數萬人偷渡抵港[1]，最後大約200萬[2]-250萬[3]成功越過邊防線偷渡至香港市區，只計1962年的大逃港，日均五千「大軍南下」[4]，廣東省方面的紀錄，1979年與1980年廣東約70萬人偷渡進入香港，循合法途徑進入香港的也達10萬人，根據香港大學教授周永新，香港政府一直有助木屋區人口上樓（公屋）的政策，但香港1981年仍然有70萬人口居住在木屋區，當中絕大多數都是1976年以後抵港的逃港者，因為逃港者太多，政府的十年建屋計劃不敷應用[5]。
1980年10月23日，香港政府宣佈取消抵壘政策，轉而採取即捕即解政策。所有非法入境者一經發現，即須被遣返中國大陸。
香港民族比想像中更年輕
1980年10月23日，香港政府宣佈取消抵壘政策，轉而採取即捕即解政策。所有非法入境者一經發現，即須被遣返中國大陸。
香港民族比想像中更年輕
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