可以改=/=應該改
想改,就俾理由說服我
同性平權挑戰既係'婚姻必定要異性'呢一個原則
將不公平變為公平平權本質上必定正確 所以支持平權既人其實唔需要比理據支持 反而係訂/支持呢個限制既人要解釋點解一定需要異性先至合法
"將不公平變為公平平權本質上必定正確"
太低水平
婚姻只係一個名,係有同性結合下冇實際權利可言
不同事物用不同名字稱呼,正如以男/女區分性別一樣, 係常識,唔係不平等
"婚姻"二字異性戀用左幾千年,大把宗教傳統以此定義發展
你憑咩要人改
字典咁多字,自己揾兩隻字形容
乜撚野"必定正確", 不知所謂
耶教婚姻係一夫一妻 回教婚姻係一夫四妻 佛教婚姻就可以一夫多妻
媽 好亂啊 什麼是婚姻的定義![](https://cdn.lihkg.com/assets/faces/normal/sosad.gif)
「男人」一詞。考究「男人」這個概念,可能得出:「人類,有頭有身有四肢有碌撚,性格可以好man,也可以好cam,可以好kai,可以好膠,可以好咸濕……」你一匹布咁數左一大輪。然而,「男人」的概念到底是甚麼呢?好似無論點講,都講唔盡、講唔透「男人」這個字的全部概念。
循此路進,後現代理論學者斷言,如有人嘗試用文字來表達概念,怕且將是個失效的方法,事關文字根本無法有效表達其概念之全部。正如上述例子所示,語言沒有絕對而固定的概念,語言的概念統統是浮動、滑失、不可靠、無法定義,愈講愈遠,也愈講愈多,多到連語言本身也不能包涵與承載。故此,我們不應再相信語言。「語言有效表達概念」這個說法,足令人懷疑。
讀者諸君,讀到此處,係咪似曾相識,開始聞到陣膠味,但係齋睇後現代理論的講法,又好似有些道理。那麼,究竟問題何在。答案在:語言的功能,不是用來涵蓋絕對而全部的概念。
舉個例子,「窮」與「富」。運用後現代思維的左膠會問:「sorry。咩叫『窮』先?你點定義『窮』先?係物質上的『窮』,還是心靈的『窮』先?我每日洗一千蚊,我都可以覺得自己好撚『窮』。咁講法,即係『窮』係相對架啦,無固定標準架啵。所以我地要開小組討論,大家傾下咩叫『窮』囉」
讀者諸君,睇到呢到,係咪想屌那媽。無錯,即使用金錢做準則,有50蚊的人,比有100蚊的人窮,而有100蚊的人,又比有1000蚊的人窮;或者調轉來講,有1000蚊的人,比有100蚊的人富有,而有100蚊的人,又比有50蚊的人富有。在語言上,「窮」與「富」是相對的概念,好像難以定義。但在現實上,「窮」與「富」的意義,的確是有分別。你無法對個住個窮人說,「你窮都係相對咋。正因為係相對,所以無窮唔窮呢回事囉」。「窮」與「富」在語言的概念劃分上,界線可以移動,但「窮」與「富」確實有概念差異。這不單在「語言」上來說,在「現實」上來說亦如是。我們不能因語言概念的相對性,而取消現實實質的差異。而左膠的後現代理論,正是不明語言概念的相對性,進而抹平生活現實的差異。他們以語言的真實來取代生活的真實,想推翻的語言真實論,卻在他們自己身上變成了絕對真理的宗教信仰。故此,懷疑語言而無視現實,乃左膠的病灶所在。