［冇圖］睇左好多年聖經 你問我答（3）

但支派都冇

將來要黎既果個，梗係好野

唔同意求其湊數

冇但

「拉結給他起名叫但，說：「上帝為我伸冤（或譯審判），也聽了我的聲音，賜給我一個兒子。」」
‭‭創世記‬ ‭30‬:‭6‬ ‭RCUV‬‬
https://bible.com/bible/139/gen.30.6.RCUV

新天新地不再有審判，何等美好！

原來黎巴打改既名係呼求神既意思

我冇特別改

由於以法蓮係約瑟長子，數約瑟不數以法蓮可以理解

以法蓮冇 咁約瑟大仔又有冇？
嚴格來講 ，以法蓮唔算12支派？

佢好似係細仔
瑪拿西先係大仔 ～
點解我咁記得 有個故事嘅

以前我同一班朋友去過一個聚會
隔離有一個弟兄（唔係太熟）嘅全部都出咗去比牧師按手祈禱祝福，由於唔係教會嘅聚會 ，大家係完全唔識個牧師
牧師為個弟兄祈禱，幫佢領受 「以法蓮 」祝福佢昌盛嘅意思，而個弟兄完左，同我哋話佢自己真係排行最細

弟兄之後好感動，成件事好被祝福的感覺。

以法蓮得到了長子的名份

「約瑟見父親把右手按在以法蓮的頭上，他看為不好，就提起他父親的手，要從以法蓮的頭上移到瑪拿西的頭上。 約瑟對父親說：「我父，不是這樣。這個才是長子，請你把右手按在他頭上。」 他父親卻不肯，說：「我知道，我兒，我知道。他也要成為一族，也要強大。可是他的弟弟將來比他還要強大；他弟弟的後裔要成為許多國家。」」
‭‭創世記‬ ‭48‬:‭17‬-‭19‬ ‭RCUV‬‬
https://bible.com/bible/139/gen.48.17-19.RCUV

啟示錄懶人包三：重覆字句盡量一覧

1：4 //願那位今在、昔在、以後永在的上帝，//
1：8//主上帝說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是今在、昔在、以後永在的全能者。」 //
1：17 //不要怕。我是首先的，是末後的，//
11：17//今在昔在的主－全能的上帝啊， //
21：6//我是阿拉法，我是俄梅戛；我是開始，我是終結。//
22：13 //我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是開始，我是終結。//

註：
（1）今在、昔在、以後永在(who is to come)，唔同於時一般拜假神既人講既昔在今在永在，重點：會黎。
（2）阿拉法-俄梅戛=A-Z希臘文版

唔洗解
22：7 //看哪，我必快來！//
22：12 //看哪，我必快來！//
22：10//是的，我必快來！//

比較
17：8 //牠以前有，現在沒有，以後再有。//
隻獸扮神扮唔晒

參考
1：19//所以，你要把所看見的事、現在的事和以後將發生的事，都寫下來。//

所有人
5：9// 從各支派、各語言、各民族、各邦國//
7：9//各邦國、各支派、各民族、各語言//
11：9//從各民族、支派、語言、邦國中//
13：7//各支派、各民族、各語言、各邦國。//

分段
4：1//這些事以後，我觀看，//
7：9//此後，我觀看，//
15：5//此後，我看見//
18：1//此後，我看見//

參考 約翰睇戲
6：2,5,8 //我就觀看，//
8：13//我觀看，//
9：1 //我就看見//
9：17//我在異象中看見//
10：1//我又看見//
13：1//我又看見//
13：11//我又看見//
14：1//我又觀看，//
14：6//我又看見//
14：14 //我又觀看，看見//
13：3//我看見//
15：1，2//我看見//
16：13//我又看見//
17：6//我又看見//
19：11//後來我看見//
19：17//我又看見//
20：1//我又看見//
20：4//我又看見//
20：11//我又看見//
20：12//我又看見//
21：1//我又看見//
21：2//我又看見//

21：22//我沒有看見城內有殿，因主－全能者上帝和羔羊就是城的殿。//

1：7,2：22,3：8,3：20,5：5,16：15,21：3,11：14 //看哪，//

有聲的
9：13//我聽見//
9：16 //他們的數目我聽見了。//
10：8//我先前從天上所聽見的那聲音//
14：2//我聽見//
14：13//我聽見//
16：1//我聽見//
16：5//我聽見//
16：7//我又聽見//
18：4//我又聽見//
19：1//此後，我聽見//
19：6//我聽見//
21：3//我聽見//


另外仲有
19：10//我就俯伏在他腳前要拜他。他對我說：「千萬不可！//
22：8-9//當我聽見看見時，就俯伏在指示我的天使腳前要拜他。他對我說：「千萬不可！//

如果唔係求其湊數叫但情何以堪

新天新地就是不需有審判審判是判斷善惡，若已全善還有甚麼好判

天父又要顧及但的感受嗎？何況天父總有其美意

係呀，個名最後可以放？或者！？
不過唔係好緊要

睇你點數，我印象中係算，好似從來都冇約瑟支派的

點會冇，創世記49章，雅和的祝福就是用約瑟的，雖然是對兒子講，但係預示左各支派的發展

「約瑟是多結果子的樹枝， 是泉旁多結果的枝子； 他的枝條伸出牆外。 這一切是以色列的十二個支派。這是他們的父親對他們所說的話，他按照各人的福分為他們祝福。」
‭‭創世記‬ ‭49‬:‭22‬, ‭28‬ ‭RCUV‬‬
https://bible.com/bible/139/gen.49.28.RCUV

但支派的結局，其實雅各死前有hint到

「但必為他的百姓伸冤， 作為以色列支派之一。 但必作道旁的蛇， 路邊的毒蛇， 咬傷馬蹄， 使騎馬的人向後墜落。 耶和華啊，我等候你的救恩。」
‭‭創世記‬ ‭49‬:‭16‬-‭18‬ ‭RCUV‬‬
https://bible.com/bible/139/gen.49.16-18.RCUV

都解得通！又學到野
咁可能係要約瑟係咁加野喇。
咁以法蓮係兩舊塵

有兩個層次

第一個層次好簡單就係健康，古時由於無咁多科學知識
就用命令既方法教人健康。
例如出埃及就教人食蜂蜜小麵餅，去對應番游牧生活既垃圾腸胃
唔食血，係因為d血好毒，滿載該動物所吃既毒素，血液同內臟都係儲存好多未分解毒素在體內。畜類更是雜食，對長壽無益。

呢度同樣都套用：
「凡事都可行，但不都有益處。」
即係你食下當gathering投入下，d fd又知你係點就無乜所謂。除非你認為咁做會影響佢對信耶穌既印象。

第二個層次
就係你是否明白及願意尊重血的意義
血係代表天上來既生命，只有神可以給予。
牲畜的血靈意上有贖罪既意思，你食個祭物就等於靠佢贖罪（大約意思）
係獻燔祭既教導，動物血係要放乾係個壇度燒乾佢
先會贖到罪。
所以如果係宴樂吃喝方面，盡量避免，非必定。
（呢個概念有d難表達，只聽過1次，有錯請補充。）

講番名，我個名係出自麥浚龍的一首歌，大概係講人人都有瑕疵，做伴侶的唔好咁在意，還是愛最緊要，我好喜歡呢個意思。其實神對我們又何嘗不是這樣

約瑟係12個仔其中一個，雅各想分兩分比佢所以兩個仔變兩個支派，唔係咁咩？

點解聖經反對基佬
但係男人G點擺係屎眼？

咁睇又好sad ，但同其他支派都係散居晒，得但係咁結局，等我睇返D祝福先

分析得幾好，所以你會食嗎？定係唔會食？

係呀，長子繼承雙份，約瑟係得到了長子的祝福。所以以法蓮是約瑟名份上的長子，瑪拿西是旁支。

其實猶太人文化唔係好強調個人身份，反而好講用父家去辯識一個人，你咪見到好多邊個邊個的兒子（如西彼太的先子，嫩的兒子）作為名號