好妙
好，大哥叫到，以後留意下自己d表達先
［冇圖］睇左好多年聖經 你問我答（3）
黎啦等你廿幾世紀
1001 回覆
15 Like
8 Dislike
裝彈弓係我敏感左
好妙
好，大哥叫到，以後留意下自己d表達先
好妙
好，大哥叫到，以後留意下自己d表達先
我前排聽左下李思敬講約伯記，聽到約伯D朋友同約伯果種深交打風都打唔甩，有咩意見都可以講出黎唔洗驚，唔洗下下客客氣氣費事得罪人咁。
咁我諗既然大家都有同一位主，受同一個聖靈，所以好大膽咁用我諗到最好既方法黎講下我既觀察姐，希望唔好介意
羊果度，我想講我唔係受過訓練做人牧者，我睇而家自己主要唔係傻更更亂行錯路，而係要學係受傷入面愛人
咁我諗既然大家都有同一位主，受同一個聖靈，所以好大膽咁用我諗到最好既方法黎講下我既觀察姐，希望唔好介意
羊果度，我想講我唔係受過訓練做人牧者，我睇而家自己主要唔係傻更更亂行錯路，而係要學係受傷入面愛人
冇介意丫，響恕係會緊張小小，真人黎講一日24小時能玩膠8小時絕不只玩7小時59分鐘
咩事唔開心 ？
咩事唔開心 ？
吾覺得無撚用咩？
請問對你黎講有咩係有用呢？
之前硬頸，比神管教，學識左真係唔好自我中心
惜得好重手？
越勸越走梗係重手
今晚睇下先
Btw沉左比你救返起
Btw沉左比你救返起
佢咁講勁大爭議
一開始就話月老同愛神「可以」幫到人婚姻美滿
之後就話神職人員為左吸引人所以宣傳基督教化家庭
然後又話新約用黎解釋舊約果D「難明」既經文，用黎預表耶穌
佢對婚姻果種唔太差就得既態度，又有冇同愛弟兄姊妹矛盾先
呢幾樣我唔同意佢。
佢講果D經文係可以拎出黎支持佢個結論，不過佢冇題果D又點？例如，佢點會講雅歌？全部用黎預表耶穌既話，佢所講婚姻受苦果part 又洗唔洗加落預表既一部分？成本聖經充滿住家庭同教導，佢係咪真係可以用呢個結論解通晒，我有保留
一開始就話月老同愛神「可以」幫到人婚姻美滿
之後就話神職人員為左吸引人所以宣傳基督教化家庭
然後又話新約用黎解釋舊約果D「難明」既經文，用黎預表耶穌
佢對婚姻果種唔太差就得既態度，又有冇同愛弟兄姊妹矛盾先
呢幾樣我唔同意佢。
佢講果D經文係可以拎出黎支持佢個結論，不過佢冇題果D又點？例如，佢點會講雅歌？全部用黎預表耶穌既話，佢所講婚姻受苦果part 又洗唔洗加落預表既一部分？成本聖經充滿住家庭同教導，佢係咪真係可以用呢個結論解通晒，我有保留
同感，我聽完都覺得怪怪的
但未有時間去整理邏輯
同埋我覺得佢曲解左一d福音既經文
耶穌係要人愛佢多過愛家庭，係正確。但唔愛地上有形的妻子同弟兄，又點愛天上的父神呢？
其他再整理不過觀察佢之前對其他人既回應，似乎佢都係果種永遠只有佢正確，其他人錯晒果種人。
不過用佢d point去深化自己對聖經既理解都幾好
但未有時間去整理邏輯
同埋我覺得佢曲解左一d福音既經文
耶穌係要人愛佢多過愛家庭，係正確。但唔愛地上有形的妻子同弟兄，又點愛天上的父神呢？
其他再整理
不過觀察佢之前對其他人既回應，似乎佢都係果種永遠只有佢正確，其他人錯晒果種人。不過用佢d point去深化自己對聖經既理解都幾好
係喎，你啱，咁重要都唔記得左添
佢直頭話信耶穌係會家變
佢講到自己係真理咁盡，我有D好奇如果篤爆佢解錯經會點
不過佢咁樣帶出個問題，我又真係比佢挑戰到，原來我自己都冇能力好有系統咁講晒聖經對婚姻既睇法
同埋我覺得佢曲解左一d福音既經文
耶穌係要人愛佢多過愛家庭，係正確。
佢直頭話信耶穌係會家變
佢講到自己係真理咁盡，我有D好奇如果篤爆佢解錯經會點
不過佢咁樣帶出個問題，我又真係比佢挑戰到，原來我自己都冇能力好有系統咁講晒聖經對婚姻既睇法
其實愈了解聖經既人，會愈覺得自己對聖經既認知好少。所以愈聲稱自己對聖經了解好多既人，愈要防備
幾點回應：
1. 好多聖經冇直接講，但其實可以合理地推理出來的，比如三一論，我地唔可以用冇直接講，就話唔係真理。
2. 聖經往往好有張力，要了解成書背景同寫作對象去釋經，例如因信稱義（羅馬書），同信要有行為（雅各書），不代表矛盾，而係對象唔同。例如你要同欠信心既學生要鼓勵佢有信心，唔好太在意行為；又會對聲稱自己有信心，但肉身心志軟弱的學生講，你都要注意自己既行為。又比如一些教導是針對一些特定的群眾，例如教哥林多教會，女人上聚會要蒙頭，係特定時代，特定群眾的教導
基於以上兩點，我認為只抽取幾段經文，貿然否定數百年來神學院歸納出來的教導是不可取的。
暫時寫到這裡，要出發去教會做事奉，其他論點再評析
幾點回應：
1. 好多聖經冇直接講，但其實可以合理地推理出來的，比如三一論，我地唔可以用冇直接講，就話唔係真理。
2. 聖經往往好有張力，要了解成書背景同寫作對象去釋經，例如因信稱義（羅馬書），同信要有行為（雅各書），不代表矛盾，而係對象唔同。例如你要同欠信心既學生要鼓勵佢有信心，唔好太在意行為；又會對聲稱自己有信心，但肉身心志軟弱的學生講，你都要注意自己既行為。又比如一些教導是針對一些特定的群眾，例如教哥林多教會，女人上聚會要蒙頭，係特定時代，特定群眾的教導
基於以上兩點，我認為只抽取幾段經文，貿然否定數百年來神學院歸納出來的教導是不可取的。
暫時寫到這裡，要出發去教會做事奉，其他論點再評析
其實呢位傳道既神觀都好負面下，觀乎佢對神人關係既論述，係神WFC v
v 你渺小既人類。
但其實神聽禱告，使人有盼望的屬性，在聖經中不斷的描述，列王記重複不斷提到，被大軍押境既以色列人，即使佢地既不義，在急難中既禱告，神仍會憐憫的（參猶大王亞比央、約沙法等的事蹟）。
何況傳道書說，「神造萬物，各按其時成為美好」，羅馬書又說「萬事萬物互相效力，要愛神的人得益處」，又點可以話神對人係WFC vv 呢？
回到神會為人安排配偶，我是持相信既意見，唔係講緊迷信你坐係度日日祈禱就一定會有，而係佢會為你挑選一位最適合你，打磨你的，成就你的，如果你係咁樣去求既話。
耶穌唔係教導過休妻的事情嗎？他說甚麼？他說「神所結合的，人不能分開」，可見耶穌對婚盟都抱有重視的態度。
又睇下以撒與利百加的故事，如果你睇埋次經，仲有多比傳，再有何西亞先知的故事，其實神係用地上的婚盟去成就佢旨意
聖經又點會唔care家庭/婚盟價值呢？
v 你渺小既人類。但其實神聽禱告，使人有盼望的屬性，在聖經中不斷的描述，列王記重複不斷提到，被大軍押境既以色列人，即使佢地既不義，在急難中既禱告，神仍會憐憫的（參猶大王亞比央、約沙法等的事蹟）。
何況傳道書說，「神造萬物，各按其時成為美好」，羅馬書又說「萬事萬物互相效力，要愛神的人得益處」，又點可以話神對人係WFC v
v 呢？回到神會為人安排配偶，我是持相信既意見，唔係講緊迷信你坐係度日日祈禱就一定會有，而係佢會為你挑選一位最適合你，打磨你的，成就你的，如果你係咁樣去求既話。
耶穌唔係教導過休妻的事情嗎？他說甚麼？他說「神所結合的，人不能分開」，可見耶穌對婚盟都抱有重視的態度。
又睇下以撒與利百加的故事，如果你睇埋次經，仲有多比傳，再有何西亞先知的故事，其實神係用地上的婚盟去成就佢旨意
聖經又點會唔care家庭/婚盟價值呢？「「你們不要以為我來是帶給地上和平，我來並不是帶來和平，而是刀劍。 因為我來是要叫 『人與父親對立， 女兒與母親對立， 媳婦與婆婆對立。 人的仇敵就是自己家裏的人。』 愛父母勝過愛我的，不配作我的門徒；愛兒女勝過愛我的，不配作我的門徒。 不背自己的十字架跟從我的，不配作我的門徒。 得著性命的，要喪失性命；為我喪失性命的，要得著性命。」」
馬太福音 10:34-39 RCUV
https://bible.com/bible/139/mat.10.34-39.RCUV
對於這段經文，其實係一種教基督徒要做好心理準備的小言或教導，為真理與家人有衝突係好正常的，莫講話未信的，就算信左，但信既程度唔一致都可以產生大量衝突。佢係叫你堅守耶穌佢既教導，放佢係首位，而唔好妥協，果位傳道就講到耶穌叫人家變真係多謝晒。
其實傳統教導果個三角形係有聖經根據的
「兩個人總比一個人好，他們勞碌同得美好的報償。 若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；倘若孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。 再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？ 若遇敵攻擊，孤身難擋，二人就能抵擋他；三股合成的繩子不易折斷。」
傳道書 4:9-12 RCUV
https://bible.com/bible/139/ecc.4.9-12.RCUV
「三股合成」，傳統解經都係指神就係第三股
馬太福音 10:34-39 RCUV
https://bible.com/bible/139/mat.10.34-39.RCUV
對於這段經文，其實係一種教基督徒要做好心理準備的小言或教導，為真理與家人有衝突係好正常的，莫講話未信的，就算信左，但信既程度唔一致都可以產生大量衝突。佢係叫你堅守耶穌佢既教導，放佢係首位，而唔好妥協，果位傳道就講到耶穌叫人家變真係多謝晒。
其實傳統教導果個三角形係有聖經根據的
「兩個人總比一個人好，他們勞碌同得美好的報償。 若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；倘若孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。 再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？ 若遇敵攻擊，孤身難擋，二人就能抵擋他；三股合成的繩子不易折斷。」
傳道書 4:9-12 RCUV
https://bible.com/bible/139/ecc.4.9-12.RCUV
「三股合成」，傳統解經都係指神就係第三股
又講下「信信聯婚」既教導，我覺得唔係完全錯晒。信信聯婚唔係保證你幸福快樂，而係你同唔信既人戀愛，你係張你自己暴露於遠離神的風險。即使你係信仰十分堅定，無可避免，要不被埋怨少左時間陪伴對方，要不就是慢慢地遠離神。
不過聖經都教，如果已經有未信的伴侶，要用神的教導去愛佢，信徒皆祭司，係講緊信徒有責任把神的慈愛帶到人中間，修補人，當中包括愛侶，與神的關係，一方面為佢禱告，把佢帶到神面前，又以溫柔忍耐待佢，使佢在你身上見證到耶穌。唔係叫你就咁拋棄佢，為返教會，為事奉唔理佢囉。
我老婆同我拍拖果時，佢都未信，佢都成日抱怨我為事奉少時間陪佢，所以我好明果種衝突。感謝神，佢後尾信左，但神都借呢段關係一路打磨我。有時我都會諗，一開始揀個信既應該會少d痛苦，但我信神已經為我揀個最合適的，日日打磨我。
所以我支持盡量揀個信既，但如果你真係搵到個soulmate，佢又未信，去馬啦，不過要預左有衝突，同埋要特別堅定唔好離開神，更要用神既溫柔待佢，為佢禱告，神會有安排既
不過聖經都教，如果已經有未信的伴侶，要用神的教導去愛佢，信徒皆祭司，係講緊信徒有責任把神的慈愛帶到人中間，修補人，當中包括愛侶，與神的關係，一方面為佢禱告，把佢帶到神面前，又以溫柔忍耐待佢，使佢在你身上見證到耶穌。唔係叫你就咁拋棄佢，為返教會，為事奉唔理佢囉。
我老婆同我拍拖果時，佢都未信，佢都成日抱怨我為事奉少時間陪佢，所以我好明果種衝突。感謝神，佢後尾信左，但神都借呢段關係一路打磨我。有時我都會諗，一開始揀個信既應該會少d痛苦，但我信神已經為我揀個最合適的，日日打磨我。
所以我支持盡量揀個信既，但如果你真係搵到個soulmate，佢又未信，去馬啦，不過要預左有衝突，同埋要特別堅定唔好離開神，更要用神既溫柔待佢，為佢禱告，神會有安排既
仲有佢用林前七，真係笑大人個口，根據佢咁講，唔該佢蒙好個頭先講道啦
「凡女人禱告或講道，若不蒙著頭，就是羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。 女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮剃髮為羞愧，就該蒙著頭。」
哥林多前書 11:5-6 RCUV
https://bible.com/bible/139/1co.11.5-6.RCUV
新約咁明顯既經文
林前既教導係有特定既對象，針前緊哥林多教會面對既問題，咪鳩解啦，大佬
「凡女人禱告或講道，若不蒙著頭，就是羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。 女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮剃髮為羞愧，就該蒙著頭。」
哥林多前書 11:5-6 RCUV
https://bible.com/bible/139/1co.11.5-6.RCUV
新約咁明顯既經文
林前既教導係有特定既對象，針前緊哥林多教會面對既問題，咪鳩解啦，大佬
我睇就係人有自由揀同唔同神一齊。
有D人好憎神，覺得冇神既地方先有得享福。
如果一出世就係天國，咁人就冇機會自己揀喇。
有D人好憎神，覺得冇神既地方先有得享福。
如果一出世就係天國，咁人就冇機會自己揀喇。
神比人有自由，咁先算係人
明犯不可謀殺都算信神？
多比傳要用D時間睇下先知咩事
如果仇家做左基督徒
係咪即係可以原諒佢
天堂相見
係咪即係可以原諒佢
天堂相見