無無明 無明 都首要知通明係乜
明白？智慧？wiki 明 ? Google 明
巴利語 明？阿利安語 明？
何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢
老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事
光明想
喬正一譯於西元2010（佛曆2554年）/9/9
佛陀接著說：「比丘們，當你們在修習念身時，也可以選擇念光明想，好好的練習，專注心念，觀想光明（相）點，不論是在前或在後，不論是白天或黑夜，不論在上或在下，都能清楚明晰，如是不顛倒，心不會被其他人事物所纏縛，如果能成功的修持光明心，那麼心終將不為黑暗所覆。」
「就是這樣，比丘們，你們應隨其身行，便知上如真。又若能在遠離喧鬧的地方獨住，心無放逸，修行精勤，便能斷心諸患，而得定心，得定心已，則知上如真。這就是所謂的修習念身。」
「比丘們，當你們在修習念身時，要能夠了解念身的要領，並謹記於心；了解之後，要能念念不忘，並實踐於日常生活中。猶如有人，坐時觀看躺臥之人，或躺臥時觀看坐著的人，如此便能體驗其精髓。」
「這樣的人，若能遠離人群，獨自靜修，心無放逸，修行精勤，便能斷除心中的所有雜念而得定心，當得到定心以後，便能體驗其精髓，這就是謂比丘修習念身。」
<a href="http://www.charity.idv.tw/m/m13.htm<br>
" target="_blank">http://www.charity.idv.tw/m/m13.htm<br>
</a>
呢篇同氣功佬教人開天眼練既野一樣
光明想
喬正一譯於西元2010（佛曆2554年）/9/9
佛陀接著說：「比丘們，當你們在修習念身時，也可以選擇念光明想，好好的練習，專注心念，觀想光明（相）點，不論是在前或在後，不論是白天或黑夜，不論在上或在下，都能清楚明晰，如是不顛倒，心不會被其他人事物所纏縛，如果能成功的修持光明心，那麼心終將不為黑暗所覆。」
「就是這樣，比丘們，你們應隨其身行，便知上如真。又若能在遠離喧鬧的地方獨住，心無放逸，修行精勤，便能斷心諸患，而得定心，得定心已，則知上如真。這就是所謂的修習念身。」
「比丘們，當你們在修習念身時，要能夠了解念身的要領，並謹記於心；了解之後，要能念念不忘，並實踐於日常生活中。猶如有人，坐時觀看躺臥之人，或躺臥時觀看坐著的人，如此便能體驗其精髓。」
「這樣的人，若能遠離人群，獨自靜修，心無放逸，修行精勤，便能斷除心中的所有雜念而得定心，當得到定心以後，便能體驗其精髓，這就是謂比丘修習念身。」
<a href="http://www.charity.idv.tw/m/m13.htm<br>
" target="_blank">http://www.charity.idv.tw/m/m13.htm<br>
</a>
呢篇同氣功佬教人開天眼練既野一樣
密宗修煉氣、脈、明點、拙火瑜珈等，係人體自然現象，道家氣功固然亦有相同體會及類似修煉方法，不過名稱同模型呢啲人為嘢就唔同，比如瑜珈底輪，氣功佬就叫丹田。
無無明 無明 都首要知通明係乜
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巴利語 明？阿利安語 明？
何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢
老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事
唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。
但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。
無無明 無明 都首要知通明係乜
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巴利語 明？阿利安語 明？
何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢
老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事
唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。
但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。
既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?
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巴利語 明？阿利安語 明？
何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢
老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事
唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。
但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。
既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?
佢地應該係上佛國 再修行 利伸識小小密宗朋友
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何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢
老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事
唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。
但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。
既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?
佢地應該係上佛國 再修行 利伸識小小密宗朋友
咁佛國又屬於亦道中哪一道?
係經文入面我係未見過有佛國既描述
無無明 無明 都首要知通明係乜
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巴利語 明？阿利安語 明？
何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢
老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事
唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。
但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。
既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?
佢地應該係上佛國 再修行 利伸識小小密宗朋友
咁佛國又屬於亦道中哪一道?
係經文入面我係未見過有佛國既描述
聽佢地講過 但我唔知 我覺得練到上天道已經好勁 金剛經好似有講佛說（佛國）裝嚴 即非裝嚴 是名裝嚴
無無明 無明 都首要知通明係乜
明白？智慧？wiki 明 ? Google 明
巴利語 明？阿利安語 明？
何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢
老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事
唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。
但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。
既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?
佢地應該係上佛國 再修行 利伸識小小密宗朋友
咁佛國又屬於亦道中哪一道?
係經文入面我係未見過有佛國既描述
聽佢地講過 但我唔知 我覺得練到上天道已經好勁 金剛經好似有講佛說（佛國）裝嚴 即非裝嚴 是名裝嚴
定佛土 忘記了
唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。
但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。
既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?
佢地應該係上佛國 再修行 利伸識小小密宗朋友
咁佛國又屬於亦道中哪一道?
係經文入面我係未見過有佛國既描述
聽佢地講過 但我唔知 我覺得練到上天道已經好勁 金剛經好似有講佛說（佛國）裝嚴 即非裝嚴 是名裝嚴
定佛土 忘記了
其實大乘同南傅真係有好多衝突
唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。
但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。
既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?
佢地應該係上佛國 再修行 利伸識小小密宗朋友
咁佛國又屬於亦道中哪一道?
係經文入面我係未見過有佛國既描述
聽佢地講過 但我唔知 我覺得練到上天道已經好勁 金剛經好似有講佛說（佛國）裝嚴 即非裝嚴 是名裝嚴
定佛土 忘記了
其實大乘同南傅真係有好多衝突
大乘都分8宗 宗宗矛盾
佢地應該係上佛國 再修行 利伸識小小密宗朋友
咁佛國又屬於亦道中哪一道?
係經文入面我係未見過有佛國既描述
聽佢地講過 但我唔知 我覺得練到上天道已經好勁 金剛經好似有講佛說（佛國）裝嚴 即非裝嚴 是名裝嚴
定佛土 忘記了
其實大乘同南傅真係有好多衝突
大乘都分8宗 宗宗矛盾
以前我係信地藏
後尾覺得上座部合理啲, 先信上座部
覺得信返最早期既野會好啲
無無明 無明 都首要知通明係乜
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巴利語 明？阿利安語 明？
何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢
老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事
唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。
但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。
既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?
無無明 無明 都首要知通明係乜
明白？智慧？wiki 明 ? Google 明
巴利語 明？阿利安語 明？
何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢
老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事
唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。
但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。
既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?
係冇必要咖，自己搞掂都夠啦。
呢個就係佛菩薩偉大之處，唔只自度，更要度他，超偉大的大乘理念。
無無明 無明 都首要知通明係乜
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巴利語 明？阿利安語 明？
何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢
老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事
唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。
但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。
既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?
佢地應該係上佛國 再修行 利伸識小小密宗朋友
咁佛國又屬於亦道中哪一道?
係經文入面我係未見過有佛國既描述
無無明 無明 都首要知通明係乜
明白？智慧？wiki 明 ? Google 明
巴利語 明？阿利安語 明？
何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢
老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事
唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。
但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。
既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?
係冇必要咖，自己搞掂都夠啦。
呢個就係佛菩薩偉大之處，唔只自度，更要度他，超偉大的大乘理念。
唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。
但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。
既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?
佢地應該係上佛國 再修行 利伸識小小密宗朋友
咁佛國又屬於亦道中哪一道?
係經文入面我係未見過有佛國既描述
聽佢地講過 但我唔知 我覺得練到上天道已經好勁 金剛經好似有講佛說（佛國）裝嚴 即非裝嚴 是名裝嚴
定佛土 忘記了
其實大乘同南傅真係有好多衝突
大乘都分8宗 宗宗矛盾
以前我係信地藏
後尾覺得上座部合理啲, 先信上座部
覺得信返最早期既野會好啲
咁佛國又屬於亦道中哪一道?
係經文入面我係未見過有佛國既描述
聽佢地講過 但我唔知 我覺得練到上天道已經好勁 金剛經好似有講佛說（佛國）裝嚴 即非裝嚴 是名裝嚴
定佛土 忘記了
其實大乘同南傅真係有好多衝突
大乘都分8宗 宗宗矛盾
以前我係信地藏
後尾覺得上座部合理啲, 先信上座部
覺得信返最早期既野會好啲
最早據說係《華嚴經》
光明想
喬正一譯於西元2010（佛曆2554年）/9/9
佛陀接著說：「比丘們，當你們在修習念身時，也可以選擇念光明想，好好的練習，專注心念，觀想光明（相）點，不論是在前或在後，不論是白天或黑夜，不論在上或在下，都能清楚明晰，如是不顛倒，心不會被其他人事物所纏縛，如果能成功的修持光明心，那麼心終將不為黑暗所覆。」
「就是這樣，比丘們，你們應隨其身行，便知上如真。又若能在遠離喧鬧的地方獨住，心無放逸，修行精勤，便能斷心諸患，而得定心，得定心已，則知上如真。這就是所謂的修習念身。」
「比丘們，當你們在修習念身時，要能夠了解念身的要領，並謹記於心；了解之後，要能念念不忘，並實踐於日常生活中。猶如有人，坐時觀看躺臥之人，或躺臥時觀看坐著的人，如此便能體驗其精髓。」
「這樣的人，若能遠離人群，獨自靜修，心無放逸，修行精勤，便能斷除心中的所有雜念而得定心，當得到定心以後，便能體驗其精髓，這就是謂比丘修習念身。」
<a href="http://www.charity.idv.tw/m/m13.htm<br>
" target="_blank">http://www.charity.idv.tw/m/m13.htm<br>
</a>
呢篇同氣功佬教人開天眼練既野一樣
密宗修煉氣、脈、明點、拙火瑜珈等，係人體自然現象，道家氣功固然亦有相同體會及類似修煉方法，不過名稱同模型呢啲人為嘢就唔同，比如瑜珈底輪，氣功佬就叫丹田。
無無明 無明 都首要知通明係乜
明白？智慧？wiki 明 ? Google 明
巴利語 明？阿利安語 明？
何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢
老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事
唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。
但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。
既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?
係冇必要咖，自己搞掂都夠啦。
呢個就係佛菩薩偉大之處，唔只自度，更要度他，超偉大的大乘理念。
唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。
但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。
既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?
佢地應該係上佛國 再修行 利伸識小小密宗朋友
咁佛國又屬於亦道中哪一道?
係經文入面我係未見過有佛國既描述
聽佢地講過 但我唔知 我覺得練到上天道已經好勁 金剛經好似有講佛說（佛國）裝嚴 即非裝嚴 是名裝嚴
定佛土 忘記了
其實大乘同南傅真係有好多衝突
大乘都分8宗 宗宗矛盾
無無明 無明 都首要知通明係乜
明白？智慧？wiki 明 ? Google 明
巴利語 明？阿利安語 明？
何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢
老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事
唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。
但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。
既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?
係冇必要咖，自己搞掂都夠啦。
呢個就係佛菩薩偉大之處，唔只自度，更要度他，超偉大的大乘理念。
點解我未見過大乘和尚 出黎傳教？（台灣/香港和尚）