佛教故事分享

俾錢還業障係咪唔存在？我識個朋友屋企仲要問人借錢去俾，佢話佢哋業障唔大，俾錢搞得掂

道教有

https://item.taobao.com/item.htm?spm=a1z09.2.0.0.bUxJwv&id=541286729002&_u=go6viq9a043

呢個只係應急措施 當你比前生債主搞 你可以透過燒往生錢做緩衝之計

道教都有超度
但佛陀明言超度係冇用，自己業要自己承受

破地獄咁 幫你頂都只係等你條路順d唔等於你唔洗受

仲有一種方法, 勤念準提咒

俾錢還業障係咪唔存在？我識個朋友屋企仲要問人借錢去俾，佢話佢哋業障唔大，俾錢搞得掂

道教有

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呢個只係應急措施 當你比前生債主搞 你可以透過燒往生錢做緩衝之計

道教都有超度
但佛陀明言超度係冇用，自己業要自己承受

破地獄咁 幫你頂都只係等你條路順d唔等於你唔洗受

仲有一種方法, 勤念準提咒

六字金剛咒 大明咒 好夠用

咒語可以討論下

選譯節錄自北傳《中阿含心品多界經第十》

優婆塞喬正一選譯節錄於西元2005/11/26

佛陀對阿難尊者說：「

阿難，凡已親見正法者還會再去相信卜卦、問事吉、凶者，絕無可能；但凡夫相信卜卦、問事吉、凶者，這是一定會有的現象。



阿難，凡已親見正法者還會因心中的痛苦或煩惱再去詢問沙門、梵志卜問吉凶相應，以此為真者，是絕不可能發生的事；但凡夫就很有可能如此。


阿難，凡已親見正法者產生極重的痛苦，不可愛，不可樂，不可思，不可念，甚至因此斷送性命，如果還會捨離從內心去探求滅苦之道，反而向心外求法，去學習外道沙門、梵志，或持一句咒、二句、三句、四句、多句、百千句咒語，以此祈求令我脫離痛苦，這種行徑反而是求苦、習苦、趣苦、苦盡者，已親見正法者絕不可能如此；但凡夫就有可能會這麼做。」

俾錢還業障係咪唔存在？我識個朋友屋企仲要問人借錢去俾，佢話佢哋業障唔大，俾錢搞得掂

道教有

https://item.taobao.com/item.htm?spm=a1z09.2.0.0.bUxJwv&id=541286729002&_u=go6viq9a043

呢個只係應急措施 當你比前生債主搞 你可以透過燒往生錢做緩衝之計

道教都有超度
但佛陀明言超度係冇用，自己業要自己承受

破地獄咁 幫你頂都只係等你條路順d唔等於你唔洗受

我都唔知佢係道定佛，總之而家搞到大家唔開心

選譯節錄自北傳《中阿含心品多界經第十》

優婆塞喬正一選譯節錄於西元2005/11/26

佛陀對阿難尊者說：「

阿難，凡已親見正法者還會再去相信卜卦、問事吉、凶者，絕無可能；但凡夫相信卜卦、問事吉、凶者，這是一定會有的現象。



阿難，凡已親見正法者還會因心中的痛苦或煩惱再去詢問沙門、梵志卜問吉凶相應，以此為真者，是絕不可能發生的事；但凡夫就很有可能如此。


阿難，凡已親見正法者產生極重的痛苦，不可愛，不可樂，不可思，不可念，甚至因此斷送性命，如果還會捨離從內心去探求滅苦之道，反而向心外求法，去學習外道沙門、梵志，或持一句咒、二句、三句、四句、多句、百千句咒語，以此祈求令我脫離痛苦，這種行徑反而是求苦、習苦、趣苦、苦盡者，已親見正法者絕不可能如此；但凡夫就有可能會這麼做。」

我覺得咒可以用黎定心 只要唔係想從咒語中得解脫就無咩問題

http://www.charity.idv.tw/i/i4.htm

咩黎 梵文會唔會太深

留名

俾錢還業障係咪唔存在？我識個朋友屋企仲要問人借錢去俾，佢話佢哋業障唔大，俾錢搞得掂

道教有

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呢個只係應急措施 當你比前生債主搞 你可以透過燒往生錢做緩衝之計

道教都有超度
但佛陀明言超度係冇用，自己業要自己承受

破地獄咁 幫你頂都只係等你條路順d唔等於你唔洗受

我都唔知佢係道定佛，總之而家搞到大家唔開心

因為佢走左外道 變左增加業力

留名

一起討論下 需然我都好外門

http://www.charity.idv.tw/i/i4.htm

咩黎 梵文會唔會太深

亂碼，試下f5

俾錢還業障係咪唔存在？我識個朋友屋企仲要問人借錢去俾，佢話佢哋業障唔大，俾錢搞得掂

道教有

https://item.taobao.com/item.htm?spm=a1z09.2.0.0.bUxJwv&id=541286729002&_u=go6viq9a043

呢個只係應急措施 當你比前生債主搞 你可以透過燒往生錢做緩衝之計

道教都有超度
但佛陀明言超度係冇用，自己業要自己承受

破地獄咁 幫你頂都只係等你條路順d唔等於你唔洗受

我都唔知佢係道定佛，總之而家搞到大家唔開心

因為佢走左外道 變左增加業力

講真，普通人點會關心業力呢家嘢，只係顧而家開唔開心

http://www.charity.idv.tw/i/i4.htm

咩黎 梵文會唔會太深

亂碼，試下f5

用手機睇唔到

道教有

https://item.taobao.com/item.htm?spm=a1z09.2.0.0.bUxJwv&id=541286729002&_u=go6viq9a043

呢個只係應急措施 當你比前生債主搞 你可以透過燒往生錢做緩衝之計

道教都有超度
但佛陀明言超度係冇用，自己業要自己承受

破地獄咁 幫你頂都只係等你條路順d唔等於你唔洗受

我都唔知佢係道定佛，總之而家搞到大家唔開心

因為佢走左外道 變左增加業力

講真，普通人點會關心業力呢家嘢，只係顧而家開唔開心

咁係因為佢雙眼比六塵蒙蔽左

俾錢還業障係咪唔存在？我識個朋友屋企仲要問人借錢去俾，佢話佢哋業障唔大，俾錢搞得掂

用錢搞得到 就唔洗修行 用錢只會增加業（好似係）

除咗善業沖淡或承受惡業，冇第三個方法
比錢佈施都係佈施，不過冇親力親為更好
佈施係指幫人，唔係畀錢和尚搞法事

不住色布施 不往相布施

http://book.bfnn.org/books/0613.htm

金剛經 無為福勝分第十一

佛又告訴須菩提說：「若有善男子或善女子，為他人說及此經，甚至只是受持四句偈、四句等，而這個法施所得的福德又勝過前面用七寶布施所得的福德來得多了。」

有錢出錢 , 無錢就宣揚佛法

選譯節錄自北傳《中阿含心品多界經第十》

優婆塞喬正一選譯節錄於西元2005/11/26

佛陀對阿難尊者說：「

阿難，凡已親見正法者還會再去相信卜卦、問事吉、凶者，絕無可能；但凡夫相信卜卦、問事吉、凶者，這是一定會有的現象。



阿難，凡已親見正法者還會因心中的痛苦或煩惱再去詢問沙門、梵志卜問吉凶相應，以此為真者，是絕不可能發生的事；但凡夫就很有可能如此。


阿難，凡已親見正法者產生極重的痛苦，不可愛，不可樂，不可思，不可念，甚至因此斷送性命，如果還會捨離從內心去探求滅苦之道，反而向心外求法，去學習外道沙門、梵志，或持一句咒、二句、三句、四句、多句、百千句咒語，以此祈求令我脫離痛苦，這種行徑反而是求苦、習苦、趣苦、苦盡者，已親見正法者絕不可能如此；但凡夫就有可能會這麼做。」

我覺得咒可以用黎定心 只要唔係想從咒語中得解脫就無咩問題

如果當係一種訓練內觀既方法我諗都ok,但其實佛陀都比咗好多方法我地，例如數出入息，身念處，光明想等

選譯節錄自北傳《中阿含心品多界經第十》

優婆塞喬正一選譯節錄於西元2005/11/26

佛陀對阿難尊者說：「

阿難，凡已親見正法者還會再去相信卜卦、問事吉、凶者，絕無可能；但凡夫相信卜卦、問事吉、凶者，這是一定會有的現象。



阿難，凡已親見正法者還會因心中的痛苦或煩惱再去詢問沙門、梵志卜問吉凶相應，以此為真者，是絕不可能發生的事；但凡夫就很有可能如此。


阿難，凡已親見正法者產生極重的痛苦，不可愛，不可樂，不可思，不可念，甚至因此斷送性命，如果還會捨離從內心去探求滅苦之道，反而向心外求法，去學習外道沙門、梵志，或持一句咒、二句、三句、四句、多句、百千句咒語，以此祈求令我脫離痛苦，這種行徑反而是求苦、習苦、趣苦、苦盡者，已親見正法者絕不可能如此；但凡夫就有可能會這麼做。」

我覺得咒可以用黎定心 只要唔係想從咒語中得解脫就無咩問題

如果當係一種訓練內觀既方法我諗都ok,但其實佛陀都比咗好多方法我地，例如數出入息，身念處，光明想等

身念處光明想可唔可以講一講 因為我有人教數入息 其他未接觸過

http://www.charity.idv.tw/i/i4.htm

咩黎 梵文會唔會太深

亂碼，試下f5

用手機睇唔到

我ok喎，不過其實同我post既野一樣

http://www.charity.idv.tw/i/i4.htm

咩黎 梵文會唔會太深

亂碼，試下f5

用手機睇唔到

我ok喎，不過其實同我post既野一樣

咁ok了 thx

選譯節錄自北傳《中阿含心品多界經第十》

優婆塞喬正一選譯節錄於西元2005/11/26

佛陀對阿難尊者說：「

阿難，凡已親見正法者還會再去相信卜卦、問事吉、凶者，絕無可能；但凡夫相信卜卦、問事吉、凶者，這是一定會有的現象。



阿難，凡已親見正法者還會因心中的痛苦或煩惱再去詢問沙門、梵志卜問吉凶相應，以此為真者，是絕不可能發生的事；但凡夫就很有可能如此。


阿難，凡已親見正法者產生極重的痛苦，不可愛，不可樂，不可思，不可念，甚至因此斷送性命，如果還會捨離從內心去探求滅苦之道，反而向心外求法，去學習外道沙門、梵志，或持一句咒、二句、三句、四句、多句、百千句咒語，以此祈求令我脫離痛苦，這種行徑反而是求苦、習苦、趣苦、苦盡者，已親見正法者絕不可能如此；但凡夫就有可能會這麼做。」

我覺得咒可以用黎定心 只要唔係想從咒語中得解脫就無咩問題

如果當係一種訓練內觀既方法我諗都ok,但其實佛陀都比咗好多方法我地，例如數出入息，身念處，光明想等

身念處光明想可唔可以講一講 因為我有人教數入息 其他未接觸過

簡介，身念處係四念處之一，係南傳比丘常見既修行方法之一，修行者要念念將集中力投射係自己身體上，每一個動作，身體感受都如如了知

光明想，業處之一，即打坐時集中於光明之中，其實睇人，有人可以定於天空就天空，定於大海就大海

道教有

https://item.taobao.com/item.htm?spm=a1z09.2.0.0.bUxJwv&id=541286729002&_u=go6viq9a043

呢個只係應急措施 當你比前生債主搞 你可以透過燒往生錢做緩衝之計

道教都有超度
但佛陀明言超度係冇用，自己業要自己承受

破地獄咁 幫你頂都只係等你條路順d唔等於你唔洗受

我都唔知佢係道定佛，總之而家搞到大家唔開心

因為佢走左外道 變左增加業力

講真，普通人點會關心業力呢家嘢，只係顧而家開唔開心

咁係因為佢雙眼比六塵蒙蔽左

緣份未到，佛緣成熟時就會叮一聲咁去接觸
講佛法俾人 聽，當係播種

今晚得閒既話出吓修行方法

道教都有超度
但佛陀明言超度係冇用，自己業要自己承受

破地獄咁 幫你頂都只係等你條路順d唔等於你唔洗受

我都唔知佢係道定佛，總之而家搞到大家唔開心

因為佢走左外道 變左增加業力

講真，普通人點會關心業力呢家嘢，只係顧而家開唔開心

咁係因為佢雙眼比六塵蒙蔽左

緣份未到，佛緣成熟時就會叮一聲咁去接觸
講佛法俾人 聽，當係播種

講得好 我週圍同人講 需然係咩人理 但本住一個種善根既信念 佢地聽到正法 未必今生會修行 但願此根會再來生千百世中起作用