原文:
The question of free will and determinism has preoccupied Berlin all his life. In this essay, he takes issue with the ancient doctrine that any increase in knowledge entails an increase in liberty. In its strongest form this view virtually identifies rationality and freedom. The doctrine of classical self-determinism, that true liberty is rational self-direction, Berlin rejects. I cannot be considered free if nothing, including myself and my own nature, can conceivably be other than it is. In that case the notions of freedom and responsibility become otiose.
我大概同意你對這段中,有關理性與自由的理解。
我嗰句:
如果任何一件事物都不能夠被視為它以外既事物,那樣我就不能夠被視為自由。
(X不等於X以外->所以我=不自由)
不能rewrite作︰所以同一件事物一定要被視作為佢自己本身,而因為咁樣,我先可以被視為自由。(X=X ->我=自由)
只能rewrite為︰
(當我能稱X為not-X時, 我=自由)
這與你嗰句係兩樣東西
D人話, 當你有rationality/knowledge, 你就有freedom, Berlin rejects. Self-determinism(我自己係點)不可以由知識去決定我係點, 如果知識決了我係點, 我不能是自由的。真正的自由,是當我能夠決定任何一樣野(X)為不是X (not-X), 或當我能夠決定我自己(self)或我的本質(my own nature)都不是我自己(not-self)。
我估計Berlin係強調individual’s choice, 他並不是 ”為爭辯而爭辯”, 而係individual’s choice如果被知識/我們一向奉之為對的東西 限制了, 我們以為我們已經有理性, 那麼我們就不會是真正自由的。
例如︰我是一個生於奴隸家族的人,知識/社會認為我inferior, 我連我自身的本質都不能說我不是一個奴隸, 我又怎能說我是自由的呢?認為生於奴隸家就一定是inferior? 這就是不能改變的知識嗎?
(巴/絲…我只能講到呢度, 我冇睇過Berlin, 頭先上網看了少少, 發覺他起碼已經有分positive freedom/negative freedom, 我唔想在不認識他的情況下繼續解讀他, 這對你/我/Berlin也不恰當)