重口味古人筆記

〈壽板〉

有好男風者，夜深投宿飯店。適與一無鬚老翁同宿，暗中以為少童也，調之。此翁素有臋風，欣然樂就，極歡之際，因許以製衣打簮，俱云不。問所欲何物，答曰：願得一副好壽板。

清　遊戲主人《笑林廣記》卷七世諱部

有個中意hehe既，深夜投宿飯店。咁岩同個無鬚既阿伯瞓，黑媽媽摸落以為係後生仔，搞佢。嘩，姣婆遇著脂粉客，或者hehe撞正屎忽鬼，原來阿伯都係hehe，就係咁就啪左。嗱，無論古今中外，你啪啪啪嗰陣，實會諗方法冧人既。所以hehe就講話買衫送簮，但係對方都話唔要。咁hehe問佢想要咩啦，佢答話：想要一副靚棺材。

然後，hehe射左。

留名 超好笑 會繼續追post支持

謝謝你

清朝初年，某名御史好後生就做官，做到福建巡按。有個叫胡天保既，中意人靚仔，每次御史升堂審案，胡天保就匿埋一邊丁。巡按覺得好奇怪，但係又唔知點解，其他官吏雜卒梗係都唔敢講啦，你丁女上司都唔會同佢講啦，更何況男上司？巡按住左無耐，就巡第二個地方。胡天保竟然跟埋住佢去，仲靜靜雞匿喺廁所昅人屎忽 。巡按更加覺得有古惑，召條偷窺狂黎問，起初梗係唔肯答啦，之後巡按用刑，偷窺狂咪話：「實在係大人太靚仔，我念念不忘。雖然明知大人個屎忽，唔輪到我拮 ，但係我朝思暮想，一時忍唔住跟你入埋廁所呀。」巡按嬲到仆街，喺枯樹下打撚死佢。

過左一個月，胡生托夢鄉里人：「我用非禮之心得罪人，係抵死，不過始終係愛呀哈利，一片癡心，同害人唔同。地府啲官吏有笑鳩我，有串鳩我，但係就無人嬲我既。而家地府封我做兔兒神，專管人間hehe事，大家一場同鄉，不妨同我起間廟拜下我。」福建浙江嗰邊，本來就有買起個男仔做契弟既做法。一聽到哩個夢，個個都爭住夾錢起廟。結果間廟又真係靈。之後凡係想偷食出軌，想屌又屌唔到既，都走哂去拜。

程魚門話：「巡按無讀《晏子春秋》故仔呀，所以打到咁重手。好似狄偉人先生就唔係咁呀。相傳先生做編修嗰陣，後生靚仔。有個車夫，又係後生，賣身入狄府，幫狄生推車 。好勤力呀佢，畀錢佢都唔要，狄生都好中意佢。過無耐，車夫病到就死，醫唔到，就斷氣，請狄生去見佢。車夫話：『我都死啦，係時候表白。我之所以病到死，係因為中意你靚仔呀。』狄生大笑，拍拍車夫膊頭話：『死佬，你唔早講？』之後車夫死左，狄生仲厚葬佢。」

多謝巴打 譯得好正好好笑 尤其紅字

巴打不如諗下出書 你呢個港式生動譯法其實好吸引

如果留心睇的話
就會明點解而家契弟係用嚟鬧人

〈兔兒神〉

國初 [1]，御史某年少科第，巡按福建。有胡天保者愛其貌美，每升輿坐堂，必伺而睨之。巡按心以為疑，卒[2]不解其故，胥吏亦不敢言。居無何[3]，巡按巡他邑，胡竟偕往，陰伏廁所窺其臀。巡按愈疑，召問之。初猶不言，加以三木[4]，乃云：「實見大人美貌，心不能忘，明知天上桂，豈為凡鳥所集，然神魂飄蕩，不覺無禮至此。」巡按大怒，斃其命於枯木之下。

逾月，胡托夢於其里人曰：「我以非禮之心干犯貴人，死固當，然畢竟是一片愛心，一時癡想，與尋常害人者不同。冥間官吏俱笑我、揶揄我，無怒我者。今陰官封我為兔兒神 [5]，專司人間男悅男之事，可為我立廟招香火。」閩俗原為聘男子為契弟[6]之說，聞里人述夢中語，爭醵錢立廟。果靈驗如響。凡偷期密約，有所求而不得者，咸往禱焉。

程魚門曰：「此巡按未讀《晏子春秋》勸勿誅羽人 [5]事，故下手太重。若狄偉人先生頗不然。相傳先生為編修時，年少貌美。有車夫某，亦少年，投身入府，為先生推車，甚勤謹，與雇直錢，不受，先生亦愛之。未幾病危，諸醫不效，將斷氣矣，請主人至，曰：『奴既死，不得不言。奴之所以病至死者，為愛爺貌美故也。』先生大笑，拍其肩曰：『癡奴子！果有此心，何不早說矣？』厚葬之。」

[1] 國初：清朝立國之初。同樣道理，見到袁枚/ 紀曉嵐講國朝，即係講清朝。
[2] 卒：最後既意思。廣東話都有「卒之死左」
[3] 無何：無幾耐既意思。見《三國志．華佗傳》：「佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。」
[4] 三木：用來鎖頸項及手足的刑具。見司馬遷〈報任少卿書〉：「衣赭衣，關三木。」
[5][6] 唔解住，留黎做星期五六既topic。

睇到紅字我直接諗咗去用「為」字做被動句式
不過可能「為大人推車」同「為大人推車」
兩樣野輪流發生

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邊有人會畀錢睇

論港式寫法，我最中意睇史兄既page

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今晚唔會有，聽晚唔會有，後晚可能會有

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多謝你先。 暫時目標係將喱個post 寫到1001

巴打出文未

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都幾肯定今日唔會有

我仲有hehe兩則，同埋法比既民間娛樂未找數。

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搵下啲好似第一篇果啲得唔得
膠膠地果啲

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都幾難，你見我攞佢黎打頭炮就知係萬中無一啦

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推 想睇hehe

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真乖，封你做兔兒神，專管人間hehe事

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咁你係咪要俾我跟入廁所目及屎忽

清　翟灝《通俗編》[1] 卷三十一

〈蹴毬〉

【漢藝文志[2]】兵技巧類有《蹵[3] 二十五篇》。師古 [4]曰：以韋[5] 爲之，實以物。蹵踏之，以爲戲也。蹵，陳力之事，故附于兵家焉。

【唐音癸籤[6]】唐變古蹴鞠戲爲蹴毬。其法：植兩修竹，高數丈，絡䋞于上爲門以度毬。毬工分左右朋，以角勝負。

【按】鞠，實以毛，見漢〈霍去病傳〉注。而唐時毬製，亦不與舊同。歸氏子嘲皮日休[7]云：八片尖斜砌作毬，火中燖了水中搡。一包閑氣如常在，惹踢遭拳卒未休。葢又今所謂氣毬也。

[1] 《通俗編》：見到咩低能野，翟灝都會抄低，久而久之，成為一本重要記錄。詳見：https://baike.baidu.com/item/%E9%80%9A%E4%BF%97%E7%BC%96
[2] 漢藝文志：即係《漢書藝文志》。創立左圖書分類法。文獻學我唔熟，自己睇維基。
[3] 蹵：原字出唔到。其實係蹴鞠既異體字。同一個字，可以有好多唔同寫法，譬如：升昇、牀床。正字以外既，都叫異體字。蹴鞠個「鞠」，原來有好多寫法，自己睇下：http://dict2.variants.moe.edu.tw/variants/rbt/word_attribute.rbt?quote_code=QTA0NTE4
[4] 師古：即係顏師古，注漢書既人，好勁既，唔好理佢。
[5] 韋：可以解做獸皮。唔好問我點黎，我都係查字典。
[6] 唐音癸籤：晚明既一本極重要詩學論著。叫得「癸」籤，即係有甲乙丙丁籤。可惜又可幸地，無印到出黎。
[7] 歸氏子嘲皮日休：歸氏子，唔知咩人黎。皮日休，唐代詩人。佢地寫左兩首詩互串對方姓氏：
（皮）日休賦《龜》詩嘲歸氏子曰：「硬骨殘形知幾秋，屍骸終是不風流。頑皮死後鑽須遍，都為平生不出頭。」歸氏子以姓嘲（皮）日休云：「八片尖斜砌作毬，火中燖了水中揉。一團閑氣如常在，惹踢招拳卒未休。」
第一首詩，皮日休借「歸」「龜」同音串人。以前用龜甲占卜，做法係先鑽孔再烤，根據裂紋判斷吉凶。皮日休將龜殼被人又燒又鑽，笑烏龜無膽「不出頭」。就係咁串姓「歸」既人係烏龜。

第二首詩，歸生話皮日休係「毬」，即係皮球。原來個波係由八片唔知咩野砌成，又要被水火搞過，中間有一團唔知咩，令佢充到氣，所以抵成日被人拳打腳踢。 就係咁，唐代做「蹴毬」既少少步驟就流傳落黎。

清　翟灝《通俗編》[1] 卷三十一

〈蹴毬〉

【漢藝文志[2]】兵技巧類有《蹵[3] 二十五篇》。師古 [4]曰：以韋[5] 爲之，實以物。蹵踏之，以爲戲也。蹵，陳力之事，故附于兵家焉。

【唐音癸籤[6]】唐變古蹴鞠戲爲蹴毬。其法：植兩修竹，高數丈，絡䋞于上爲門以度毬。毬工分左右朋，以角勝負。

【按】鞠，實以毛，見漢〈霍去病傳〉注。而唐時毬製，亦不與舊同。歸氏子嘲皮日休[7]云：八片尖斜砌作毬，火中燖了水中搡。一包閑氣如常在，惹踢遭拳卒未休。葢又今所謂氣毬也。

[1] 《通俗編》：見到咩低能野，翟灝都會抄低，久而久之，成為一本重要記錄。詳見：https://baike.baidu.com/item/%E9%80%9A%E4%BF%97%E7%BC%96
[2] 漢藝文志：即係《漢書藝文志》。創立左圖書分類法。文獻學我唔熟，自己睇維基。
[3] 蹵：原字出唔到。其實係蹴鞠既異體字。同一個字，可以有好多唔同寫法，譬如：升昇、牀床。正字以外既，都叫異體字。蹴鞠個「鞠」，原來有好多寫法，自己睇下：http://dict2.variants.moe.edu.tw/variants/rbt/word_attribute.rbt?quote_code=QTA0NTE4
[4] 師古：即係顏師古，注漢書既人，好勁既，唔好理佢。
[5] 韋：可以解做獸皮。唔好問我點黎，我都係查字典。
[6] 唐音癸籤：晚明既一本極重要詩學論著。叫得「癸」籤，即係有甲乙丙丁籤。可惜又可幸地，無印到出黎。
[7] 歸氏子嘲皮日休：歸氏子，唔知咩人黎。皮日休，唐代詩人。佢地寫左兩首詩互串對方姓氏：
（皮）日休賦《龜》詩嘲歸氏子曰：「硬骨殘形知幾秋，屍骸終是不風流。頑皮死後鑽須遍，都為平生不出頭。」歸氏子以姓嘲（皮）日休云：「八片尖斜砌作毬，火中燖了水中揉。一團閑氣如常在，惹踢招拳卒未休。」
第一首詩，皮日休借「歸」「龜」同音串人。以前用龜甲占卜，做法係先鑽孔再烤，根據裂紋判斷吉凶。皮日休將龜殼被人又燒又鑽，笑烏龜無膽「不出頭」。就係咁串姓「歸」既人係烏龜。

第二首詩，歸生話皮日休係「毬」，即係皮球。原來個波係由八片唔知咩野砌成，又要被水火搞過，中間有一團唔知咩，令佢充到氣，所以抵成日被人拳打腳踢。 就係咁，唐代做「蹴毬」既少少步驟就流傳落黎。

《漢書藝文志．兵技巧類》，有記載到《蹵二十五篇》喱本書。顏師古做注譯嗰陣話：，係用獸皮整，中間塞啲野充實佢。然後大大力咁踢，用黎玩。蹵，就係用力既方法，所以屬於兵書。

《唐音癸籤》又有記載，唐代將古時既蹴鞠，改爲蹴毬。點玩呢？就插兩碌竹，幾丈咁高，再織個網去計入唔入。蹴毬分左右兩隊比賽，以分勝負。

作者翟灝按：鞠，即係漢代既足球，係用毛去整實佢既。睇返漢書〈霍去病傳〉注。但係唐代整足球既方法，同漢代唔同。你睇完歸氏子串皮日休首詩，就知同而家(清代) 既氣毬差唔多，個波中間係有氣既。