重口味古人筆記

推

真乖。

今日會有，等多陣

瘍醫殷贊庵，自深州病家歸，主人遣楊姓僕送之。楊素暴戾，眾名之曰橫虎，沿途尋釁，無一日不與人競也。

一日，昏夜至一村，旅舍皆滿，乃投一寺。僧曰：「惟佛殿後空屋三楹。然有物為祟，不敢欺也。」楊怒曰：「何物敢祟楊橫虎，正欲尋之耳！」促僧掃榻，共贊庵寢。贊庵心怯，近壁眠，橫虎臥於外，明燭以待。

人定後，果有聲嗚嗚自外入，乃一麗婦也。漸逼近榻，楊突起擁抱之，即與接唇狎戲。婦忽現縊鬼形，惡狀可畏。贊庵戰慄，齒相擊。楊徐笑曰：「汝貌雖可憎，下體當不異人，且一行樂耳！」左手攬其背，右手遽褪其褲，將按置榻上。鬼大號逃去。楊追呼之，竟不返矣。遂安寢至曉。臨行，語寺僧曰：「此屋大有佳處，吾某日還，當再宿，勿留他客也。」

---閱微草堂筆記 卷二十

古時潮文

樓主 要提升閲讀文言文能力可以點入手？

小三打gba 三國志，pc 三國立志傳… 三國演義online… (而家仲有無人知哩隻 online game) ，對故事有左興趣。

老豆買左商務六冊版文言三國演義畀我睇 (覺唔覺得好神奇) ，之後睇埋兩漢書，其他廿四史都揭過下 哩啲係小學發生既事

中學突然對詩詞有興趣，慢慢由史轉左去文學。上左大學，畢業論文係關於明代詩學，順手撈左少少明史。

而家哩啲筆記文，有一半以上係以前做paper見到得意又無用野，儲儲埋埋，而家一畢業就等於失業，咪用黎開post囉

講返你條問題，我想話：

答案係堅尼米拿 你對啲咩有興趣咪睇咩囉，逼自己睇，就好無癮

thanks bro
我會嘗試下 因為本身中文底子差 唔係好敢睇古文 但又知道裡面有好多寶藏 有時見到d古文有d特別格式 又有d字其實係典故 都唔識點睇先啱 睇注譯又話有d人譯得唔好 所以想知要點開始

畀個女人捉左出街，篇娛樂爭住先

【起居雜忌】 (睇下有幾多你老母仲講緊)

○用炊湯洗面則無精神
○水過夜，面上有五色光彩者，不可洗手。若磨刀水洗手則生癬
○遠行觸熱及醉後，用冷水洗面則生黑䵟，成目疾
○有目疾者沐浴及房事則目盲
○凌霄花露入眼則失明
○久視雲漢及日光損目
○燒甘蔗柤及夏月枕鐵石等物，目暗
○諸禽獸油點燈，令人目盲
○馬尾作刷牙損齒
○頻浴熱氣壅腦，血凝而氣散。飢忌浴、飽忌沐。晦日浴、朔日沐，吉。
○沐浴未乾不可睡
○猛汗時，河內浴，成骨痺
○坐臥沐浴，勿當簷風及窗隙風，皆成病
○大汗偏脫衣，得偏風、半身不遂。醉後汗出脫衣靴，當風取涼，成脚氣
○汗出及醉時，不可令人扇，生偏枯疾
○空心茶加鹽，直透腎經又冷胃
○食飽不可洗頭，洗頭不宜冷水
○嗅臘梅、花生鼻痔
○橘花上有蠱毒及凌霄金錢花亦皆有毒，不可近鼻聞
○麝香、鹿茸皆有細蟲。聞之則蟲入腦
○虎豹皮上睡驚神毛入瘡有大毒
○夏月不宜坐日晒石上。熱則成瘡、冷則成疝
○夏月遠行，不宜用冷水濯足。雪寒草履，不可用熱湯洗足。
○夏月並醉時，不可露臥。生風癬冷痺
○食飽即睡成氣疾
○凡睡覺飲水更眠成水癖
○雷嗚時不可仰臥
○星月下不可裸形
○向星辰、日月、神堂、廟宇不可大小便
○夜間不宜朝西北小便
○夜行勿歌唱大叫
○夜間不宜說鬼神事
○口吹燈則損氣
○停燈行房損壽
○本命日及風雨雷電、日月薄蝕、庚申甲子，並朔望、晦日、四時二社、二分二至並忌房事
○朔不可哭，晦不可歌

應該唔太難，有邊句唔明，標起佢我過兩日譯

比如二分二至：係指春分、秋分、夏至、冬至

【起居雜忌】 (睇下有幾多你老母仲講緊)

○用炊湯洗面則無精神
○水過夜，面上有五色光彩者，不可洗手。若磨刀水洗手則生癬
○遠行觸熱及醉後，用冷水洗面則生黑䵟，成目疾
○有目疾者沐浴及房事則目盲
○凌霄花露入眼則失明
○久視雲漢及日光損目
○燒甘蔗柤及夏月枕鐵石等物，目暗
○諸禽獸油點燈，令人目盲
○馬尾作刷牙損齒
○頻浴熱氣壅腦，血凝而氣散。飢忌浴、飽忌沐。晦日浴、朔日沐，吉。
○沐浴未乾不可睡
○猛汗時，河內浴，成骨痺
○坐臥沐浴，勿當簷風及窗隙風，皆成病
○大汗偏脫衣，得偏風、半身不遂。醉後汗出脫衣靴，當風取涼，成脚氣
○汗出及醉時，不可令人扇，生偏枯疾
○空心茶加鹽，直透腎經又冷胃
○食飽不可洗頭，洗頭不宜冷水
○嗅臘梅、花生鼻痔
○橘花上有蠱毒及凌霄金錢花亦皆有毒，不可近鼻聞
○麝香、鹿茸皆有細蟲。聞之則蟲入腦
○虎豹皮上睡驚神毛入瘡有大毒
○夏月不宜坐日晒石上。熱則成瘡、冷則成疝
○夏月遠行，不宜用冷水濯足。雪寒草履，不可用熱湯洗足。
○夏月並醉時，不可露臥。生風癬冷痺
○食飽即睡成氣疾
○凡睡覺飲水更眠成水癖
○雷嗚時不可仰臥
○星月下不可裸形
○向星辰、日月、神堂、廟宇不可大小便
○夜間不宜朝西北小便
○夜行勿歌唱大叫
○夜間不宜說鬼神事
○口吹燈則損氣
○停燈行房損壽
○本命日及風雨雷電、日月薄蝕、庚申甲子，並朔望、晦日、四時二社、二分二至並忌房事
○朔不可哭，晦不可歌

呢幾個仲有講

〈樂工〉

女子二七而天癸行，婦人七七而天癸絶。村嫗常言曰：彀不彀[1]，四十六。四十七、八，養個老拉瓜[2]。四十八、九，還養一個吹鼓手。不知作何解。或曰：取萊衣歌舞[3]。或曰：以鼓樂送終。二說可以並存。

世俗紅白事俱用吹鼓手。謂之鼓手者，五聲非鼓不和也。謂之吹手者，吹雖用口，非手按之不成聲，亦猶書手、炮手之得名也。鄉言則謂之樓兒上的。不知何說。

京師此工，不過敷衍了事，頗不耐聽。附近鄉邑，亦皆不及林亭[4]。凡大套曲牌及零戲曲，俱能節奏得宜。器具既精，聲響自別。昔年北街王姓最善，其子王斌尤善竹音。鄉間戲場每邀之作隨手，後遂為梨園司鼓板以終身。


[1] 彀：副詞解作「夠」。彀不彀，即係「夠唔夠」
[2] 老拉瓜：上網查話係：瓜蔓已老而晚生的瓜，比喻老年生子。信住先。
[3] 萊衣歌舞：出自廿四孝故事：老萊斑衣。老萊子七十歲仲未死老豆老母，結果佢要憨憨鳩鳩扮BB仔跳舞，tum老豆老母開心。
[4] 林亭：唔知咩意思。我估係人名。


---清　李光庭《鄉言解頤》卷三人部

〈樂工〉

女子二七而天癸行，婦人七七而天癸絶。村嫗常言曰：彀不彀[1]，四十六。四十七、八，養個老拉瓜[2]。四十八、九，還養一個吹鼓手。不知作何解。或曰：取萊衣歌舞[3]。或曰：以鼓樂送終。二說可以並存。

世俗紅白事俱用吹鼓手。謂之鼓手者，五聲非鼓不和也。謂之吹手者，吹雖用口，非手按之不成聲，亦猶書手、炮手之得名也。鄉言則謂之樓兒上的。不知何說。

京師此工，不過敷衍了事，頗不耐聽。附近鄉邑，亦皆不及林亭[4]。凡大套曲牌及零戲曲，俱能節奏得宜。器具既精，聲響自別。昔年北街王姓最善，其子王斌尤善竹音。鄉間戲場每邀之作隨手，後遂為梨園司鼓板以終身。


[1] 彀：副詞解作「夠」。彀不彀，即係「夠唔夠」
[2] 老拉瓜：上網查話係：瓜蔓已老而晚生的瓜，比喻老年生子。信住先。
[3] 萊衣歌舞：出自廿四孝故事：老萊斑衣。老萊子七十歲仲未死老豆老母，結果佢要憨憨鳩鳩扮BB仔跳舞，tum老豆老母開心。
[4] 林亭：唔知咩意思。我估係人名。


---清　李光庭《鄉言解頤》卷三人部

女人十四歲月經到，四十九就更年期。班村姑成日話：夠唔夠，睇四十六。四十七、八，生個老拉瓜。四十八、九，就生個吹鼓手。我都唔明點解。有人話：老蚌生珠，臨死咪有個老萊子服侍你囉。又有人話：臨老生個仔，同你吹啲打。兩個講法都講得通。

而家紅事白事都會搵吹鼓手。點解叫鼓手呀？因為隊band無鼓唔好聽。又點解叫鼓手呢？因為吹雖然係用口，不過你唔用手按，都係無聲出。所以又有啲人叫吹鼓手做：書手、炮手囉。我鄉下啲人叫吹鼓手做「樓兒上的」，屌，完全唔知點黎。

北京班吹鼓佬呀，好撚仆街架，求求其其吹啲聲出黎就學人收錢，我唔撚識咩？北京附近鄉邑啲吹鼓佬，都唔夠林亭好呀，佢咩都吹得掂。佢啲架餐好，吹出黎咪正囉。以前北街有個姓王既，吹得好呀。佢個仔少年阿斌，最叻吹蕭。鄉下戲場成日搵佢幫手吹呀，最尾咪喺戲場同人吹成世囉。

輕輕自推一下

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恭喜你已經成為關鍵少數

好好睇

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〈雞蟲始終會戴帽〉 [1]

天津某孝廉，與數友郊外踏青。皆少年輕薄。見柳蔭中少婦騎驢過，欺其無伴，邀眾逐其後，嫚語調謔。少婦殊不答，鞭驢疾行。有兩三人先追及，少婦忽下驢軟語，意似相悅。

俄某與三四人追及，審視正其妻也。但妻不解騎，是日亦無由至郊外，且疑且怒，近前訶之。妻嬉笑如故，某憤氣潮湧，奮掌欲摑其面。

妻忽飛跨驢背，別換一形，以鞭指某數曰：「見他人之婦，則狎褻百端﹔見自己婦，則恚恨如是。爾讀聖賢書，一恕[1] 字尚不能解，何以掛名桂籍也！」數[2]訖，逕行。某色如死灰，殆僵立道左不能去，竟[3]不知是何魅也。

閱微草堂筆記卷一

[1] 咁有警世意味既標題，梗係我自己加啦。
[2] 恕：作名詞解。絕對唔係解寬恕，寬恕係動詞。喱度既「恕」，係解推己及人之道。見《論語．衛靈公》：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
[3] 數；動詞。即係鬧人既意思。廣東話都有「數臭你」
[4] 竟：絕對唔係解竟然。大約解做「最後」、「終於」。類似「有志者事竟成」。

〈雞蟲始終會戴帽〉 [1]

天津某孝廉，與數友郊外踏青。皆少年輕薄。見柳蔭中少婦騎驢過，欺其無伴，邀眾逐其後，嫚語調謔。少婦殊不答，鞭驢疾行。有兩三人先追及，少婦忽下驢軟語，意似相悅。

俄某與三四人追及，審視正其妻也。但妻不解騎，是日亦無由至郊外，且疑且怒，近前訶之。妻嬉笑如故，某憤氣潮湧，奮掌欲摑其面。

妻忽飛跨驢背，別換一形，以鞭指某數曰：「見他人之婦，則狎褻百端﹔見自己婦，則恚恨如是。爾讀聖賢書，一恕[1] 字尚不能解，何以掛名桂籍也！」數[2]訖，逕行。某色如死灰，殆僵立道左不能去，竟[3]不知是何魅也。

閱微草堂筆記卷一

[1] 咁有警世意味既標題，梗係我自己加啦。
[2] 恕：作名詞解。絕對唔係解寬恕，寬恕係動詞。喱度既「恕」，係解推己及人之道。見《論語．衛靈公》：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
[3] 數；動詞。即係鬧人既意思。廣東話都有「數臭你」
[4] 竟：絕對唔係解竟然。大約解做「最後」、「終於」。類似「有志者事竟成」。

天津有個舉人，同幾個巴打出去威，個個都係鹹濕仔黎。喺柳蔭之間見到有人妻騎驢經過，見佢孤令令一個，就諗住去鹹濕一下秋香姐。人妻怕左班鹹濕仔，快驢加鞭急急走。有兩三條鹹濕仔身體好，追得到。喱個時候，人妻竟然下驢同佢地吹水，含哂春咁款。

之後孝廉同其他腎虧既都追上黎，一睇，嘩屌，原來係舉人老婆黎。但係舉人老婆明明做開死魚，唔識騎驢仔，今日又無出過街。舉人又奇怪又嬲，上前鬧鳩老婆，但係老婆又唔啋佢，繼續兜口兜面畀帽舉人戴。舉人怒氣如潮湧，血上子孫根，準備一野摑落老婆塊面度。

老婆突然飛左上驢背，樣都變埋。一鞭指住舉人話：「仆你個街，見有得屌人地老婆，就扯哂旗，出哂汁。到自己老婆做雞，就扮撚哂受害者咁。你讀撚過書架，推己及人識唔識？今日你畀帽人，聽日到你戴帽。喱個道理都唔明，仲學人做舉人？」

畀人屌完，舉人成個變左灰色，企喺度唔撚郁，最後都唔知係咩妖怪。

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夜D 搵你

好撚正

好撚正

多謝你呀，得閒就推下post , 想睇d 咩類型都可以講下

想睇啲簡單啲容易明個啲
我文言文超級差

推 醫古文啦 之前睇過一個點救吊頸死嘅 都幾得意

〈雞蟲始終會戴帽〉 [1]

天津某孝廉，與數友郊外踏青。皆少年輕薄。見柳蔭中少婦騎驢過，欺其無伴，邀眾逐其後，嫚語調謔。少婦殊不答，鞭驢疾行。有兩三人先追及，少婦忽下驢軟語，意似相悅。

俄某與三四人追及，審視正其妻也。但妻不解騎，是日亦無由至郊外，且疑且怒，近前訶之。妻嬉笑如故，某憤氣潮湧，奮掌欲摑其面。

妻忽飛跨驢背，別換一形，以鞭指某數曰：「見他人之婦，則狎褻百端﹔見自己婦，則恚恨如是。爾讀聖賢書，一恕[1] 字尚不能解，何以掛名桂籍也！」數[2]訖，逕行。某色如死灰，殆僵立道左不能去，竟[3]不知是何魅也。

閱微草堂筆記卷一

[1] 咁有警世意味既標題，梗係我自己加啦。
[2] 恕：作名詞解。絕對唔係解寬恕，寬恕係動詞。喱度既「恕」，係解推己及人之道。見《論語．衛靈公》：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
[3] 數；動詞。即係鬧人既意思。廣東話都有「數臭你」
[4] 竟：絕對唔係解竟然。大約解做「最後」、「終於」。類似「有志者事竟成」。

想問「不知是何魅也」係點解？