返咗近30年摩門教，你問我答(2)
親愛寶貝蜜糖甜心
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我只係有小小唔開心
其實呢種只係古代人嘅歷史敍述法，好多文明都係用呢種二元他者法（othering）去講自己民族歷史。
例如古希臘眼中只有希臘人同野蠻人（Barbarian ）、古中國有華夏同蠻夷等等……而以色列人就用外邦人。
我睇經文中見到神應許佢會記得佢嘅約民，同時不論血統，只要你願意同神立約，又願意守住聖約，不論守多定少，就會被算作約民。
但都再唔少記載當一個民族太邪惡，完全忘記聖約，神先會容許佢哋被消滅。整本摩爾門經就係講緊一個尼腓人即使係選民，但都被完全滅絕嘅故事。
而你提到嘅Nourish Jews，我估你係指緊聖經好多外邦人會幫以色列復國之類嘅預言？
我係咁睇嘅，呢到就同上講過，只要約民有最低限度記得佢哋立嘅約，神都會記得佢哋。
而喺目前我哋有嘅經文中，又的確係以色列仲keep到佢哋最低限度嘅約。
你試下將你嘅睇法由jews改成約民。其實整個計劃係以約民為核心去進行，which我係絕對同意。人類嘅救恩就係由經神同人立約，人守約，神履行約去完成嘅。
最後你講到好多人死後先有機會接受福音，因為你覺得「中東人能夠早世界上其他人接受到福音同知道個審判規則，呢樣都好特權」，但喺LDS教義中，無呢個問題。人唔會因為早咗認識福音而得到更好嘅待遇。用返馬太福音20章嘅葡萄園比喻，任何時間去果園工作嘅人都得到一樣嘅報酬。
反而喺LDS神學觀中，因為人類有前生，可能一個人嘅前生令佢今生要經歷嘅考驗都唔同，我哋唔排除有人今行嘅目的就係試下喺一個無福音嘅環境中，睇下佢哋會根據自己嘅渴望去做啲咩。
教義和聖約137篇
7於是主的聲音臨到我，說：沒有認識這福音就死去的人，若他們被允許留在世上就會接受福音的，必成為神高榮國度的繼承人；
8還有，所有今後沒有認識福音就死去的人，若他們有可能就會全心接受福音的，也必成為那國度的繼承人；
9因為我，主，會按全人類的行為，按他們心中的渴望，審判他們。
睇下咁樣會唔會易啲明
例如古希臘眼中只有希臘人同野蠻人（Barbarian ）、古中國有華夏同蠻夷等等……而以色列人就用外邦人。
我睇經文中見到神應許佢會記得佢嘅約民，同時不論血統，只要你願意同神立約，又願意守住聖約，不論守多定少，就會被算作約民。
但都再唔少記載當一個民族太邪惡，完全忘記聖約，神先會容許佢哋被消滅。整本摩爾門經就係講緊一個尼腓人即使係選民，但都被完全滅絕嘅故事。
而你提到嘅Nourish Jews，我估你係指緊聖經好多外邦人會幫以色列復國之類嘅預言？
我係咁睇嘅，呢到就同上講過，只要約民有最低限度記得佢哋立嘅約，神都會記得佢哋。
而喺目前我哋有嘅經文中，又的確係以色列仲keep到佢哋最低限度嘅約。
你試下將你嘅睇法由jews改成約民。其實整個計劃係以約民為核心去進行，which我係絕對同意。人類嘅救恩就係由經神同人立約，人守約，神履行約去完成嘅。
最後你講到好多人死後先有機會接受福音，因為你覺得「中東人能夠早世界上其他人接受到福音同知道個審判規則，呢樣都好特權」，但喺LDS教義中，無呢個問題。人唔會因為早咗認識福音而得到更好嘅待遇。用返馬太福音20章嘅葡萄園比喻，任何時間去果園工作嘅人都得到一樣嘅報酬。
反而喺LDS神學觀中，因為人類有前生，可能一個人嘅前生令佢今生要經歷嘅考驗都唔同，我哋唔排除有人今行嘅目的就係試下喺一個無福音嘅環境中，睇下佢哋會根據自己嘅渴望去做啲咩。
教義和聖約137篇
7於是主的聲音臨到我，說：沒有認識這福音就死去的人，若他們被允許留在世上就會接受福音的，必成為神高榮國度的繼承人；
8還有，所有今後沒有認識福音就死去的人，若他們有可能就會全心接受福音的，也必成為那國度的繼承人；
9因為我，主，會按全人類的行為，按他們心中的渴望，審判他們。
睇下咁樣會唔會易啲明
Thanks
唔使客氣
簡單啲講，LDS神學觀中，唔係上天堂地獄咁簡單，而係一個同神一樣係永恆嘅人；神嘅兒女點樣永恆進步落去。最終目的係成為同天父一樣嘅個體。進步唔需要快，但只要你願意努力，最終你會變成天父同耶穌基督一樣完全
啟示錄:3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。
尼腓三書12章
48所以我希望你們像我一樣完全，或像你們在天上的父一樣完全。
簡單啲講，LDS神學觀中，唔係上天堂地獄咁簡單，而係一個同神一樣係永恆嘅人；神嘅兒女點樣永恆進步落去。最終目的係成為同天父一樣嘅個體。進步唔需要快，但只要你願意努力，最終你會變成天父同耶穌基督一樣完全
啟示錄:3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。
尼腓三書12章
48所以我希望你們像我一樣完全，或像你們在天上的父一樣完全。
可以呀，gogogo
好奇問問，如果親民主黨嘅話可唔可以加入教會
因為入面成員多數親共和黨
因為入面成員多數親共和黨
咁當然可以，其實正如世界嘅政治係一個不斷變動嘅嘢，喺LDS都一樣係咁。
LDS教友大部份係親共多黨係因為呢幾十年共和黨嘅理念係比民主黨更加相近。
如果共和黨改變政策同理念，就自然會改投票方向。以下係由猶他州成州後，喺總統選舉中投過畀民主黨嘅年份。
1896: William Jennings Bryan
1916: Woodrow Wilson
1932: Franklin D. Roosevelt
1936: Franklin D. Roosevelt
1940: Franklin D. Roosevelt
1944: Franklin D. Roosevelt
1948: Harry S. Truman
1964: Lyndon B. Johnson
source: https://en.m.wikipedia.org/wiki/United_States_presidential_elections_in_Utah
除咗共和黨嘅政治思想（重視家庭、自力更生經濟、限制政治干預）同LDS思想比較接近之外，另外一個原因就係歷史。
歷史上LDS由成立初期受過好大嘅迫害。當年共和黨應該未立黨，而LDS多次尋求民主黨嘅幫助都被無視，最終喺LDS搬去猶他州前，米蘇里州簽署Missouri Executive Order 44嘅Lilburn Williams Boggs正正就係民主黨嘅人。呢條法令令到LDS喺米蘇里州被視為敵人。任何人都可以合法咁殺死LDS。
綜合咁多嘢，就自然產生共和黨傾向嘅歷史。
最後，正如我之前講，12使徒中都有民主黨傾向嘅人。民主黨傾向嘅人都做得使徒，點會唔可以加份教會？
LDS教友大部份係親共多黨係因為呢幾十年共和黨嘅理念係比民主黨更加相近。
如果共和黨改變政策同理念，就自然會改投票方向。以下係由猶他州成州後，喺總統選舉中投過畀民主黨嘅年份。
1896: William Jennings Bryan
1916: Woodrow Wilson
1932: Franklin D. Roosevelt
1936: Franklin D. Roosevelt
1940: Franklin D. Roosevelt
1944: Franklin D. Roosevelt
1948: Harry S. Truman
1964: Lyndon B. Johnson
source: https://en.m.wikipedia.org/wiki/United_States_presidential_elections_in_Utah
除咗共和黨嘅政治思想（重視家庭、自力更生經濟、限制政治干預）同LDS思想比較接近之外，另外一個原因就係歷史。
歷史上LDS由成立初期受過好大嘅迫害。當年共和黨應該未立黨，而LDS多次尋求民主黨嘅幫助都被無視，最終喺LDS搬去猶他州前，米蘇里州簽署Missouri Executive Order 44嘅Lilburn Williams Boggs正正就係民主黨嘅人。呢條法令令到LDS喺米蘇里州被視為敵人。任何人都可以合法咁殺死LDS。
綜合咁多嘢，就自然產生共和黨傾向嘅歷史。
最後，正如我之前講，12使徒中都有民主黨傾向嘅人。民主黨傾向嘅人都做得使徒，點會唔可以加份教會？