返咗近30年摩門教，你問我答(2)

小弟返咗近30年摩門教，做過2年嘅全職傳教士，入過香港同猶他州教會總部聖殿。

小弟想表明我無意傳教，我只係嚟講真相，每個人都應該有信仰自由，你可以唔同意我嘅信仰，但我唔希望假流言滿天飛。如其聽教外人唔清唔楚，不如聽返第一手真相。

你問我答

全能意義唔係可以無視邏輯同宇宙定律.
如果你唔接受呢個解釋既, 無錯, 神唔係你所定義既"全能"
因為個個"全能"不存在

即係你地冇一個全能既神，只係有好多好有能力既神，大家能力不同，去完成呢個世界，即係一個造地球，一個做月球，我咁理解岩唔岩？

都可以咁理解, 但唔係一個造一樣野, 佢地一齊共事

一群外星人一齊共事....

呢一點同基督教真係好大差異，唔怪得基督教唔覺得你地係基督徒

咁就要睇基督徒定義, 如果基督教一定要同主流信既一樣, 咁就只係騎劫左基督教一詞黎自我感覺良好.
冇錯, 我地唔係基督新教, 唔係天主教, 唔係東正教, 但我地係基督教.

咁又唔好咁講....基督教既神學觀係信一位全能既神，佢創始成終，呢個係基督教刻深價值，冇再有神上神，而你地有好多個神做唔同野，有唔同既神，呢個咁大分別都好明顯
督督教呢個字就冇話良唔良好既，都係名一個啫，至於邊個叫先，邊個又攞黎用，同邊個騎劫邊個就等大家自己分析啦

搵好多？

唔明因為你信既神係全知，所以佢全能，但之前你又話佢唔可能無處不在，咁即係唔係全能啦？邏輯係點？

全能意義唔係可以無視邏輯同宇宙定律.
如果你唔接受呢個解釋既, 無錯, 神唔係你所定義既"全能"
因為個個"全能"不存在

即係你地冇一個全能既神，只係有好多好有能力既神，大家能力不同，去完成呢個世界，即係一個造地球，一個做月球，我咁理解岩唔岩？

都可以咁理解, 但唔係一個造一樣野, 佢地一齊共事

一群外星人一齊共事....

呢一點同基督教真係好大差異，唔怪得基督教唔覺得你地係基督徒

咁就要睇基督徒定義, 如果基督教一定要同主流信既一樣, 咁就只係騎劫左基督教一詞黎自我感覺良好.
冇錯, 我地唔係基督新教, 唔係天主教, 唔係東正教, 但我地係基督教.

咁又唔好咁講....基督教既神學觀係信一位全能既神，佢創始成終，呢個係基督教刻深價值，冇再有神上神，而你地有好多個神做唔同野，有唔同既神，呢個咁大分別都好明顯
督督教呢個字就冇話良唔良好既，都係名一個啫，至於邊個叫先，邊個又攞黎用，同邊個騎劫邊個就等大家自己分析啦

有冇講過粗口

[quote]
親巴

想深入多少少了解 貴教對同性戀睇法

1）你地不反對同性戀
2）但貴教沒有神心意下的同性婚姻

=》
貴教的同性戀都不可以未婚信眾
因未婚所以，唔可以有性行為

咁貴教對性行為嘅定義係咩？

AB（兩個同性戀者）可以拖手、接吻、或其他非插入式性行為嗎？
以下問題請答TRUE／FALSH
公眾地方拖手：
教會內拖手：
公眾地方接吻：
教會內接吻：
非插入式性行為（如愛撫、口交...）：
[/qoute]

轉自第一個帖

1. 唔支對同性戀. 同性戀都可以係教友, 入聖殿, 做神職人員等
2. 係, 因為婚姻係神制定, 而神定義既婚姻係男女婚姻.

AB（兩個同性戀者）可以拖手、接吻、或其他非插入式性行為嗎？
以下問題請答TRUE／FALSE <= TF呢到有d誤會, 得同唔得好似明白d
公眾地方拖手：得
教會內拖手：得
公眾地方接吻：得
教會內接吻：得
非插入式性行為（如愛撫、口交...）：唔得

有冇講過粗口

有, 14歲時戒左, 之後個口就再冇講過.
十幾年內太嬲時心入面講過幾次. 冇出口.

1）
我想了解多一些...
如果唔支持同性戀
係咪即係唔合神心意？

如果唔合神心意，算唔算係犯罪？（所多瑪毀城）

如果佢犯呢個罪（同性戀）係冇得悔改，因悔改咗都繼續會做...
咁咪係一種好奇怪嘅情況？

貴教又認為並非因信稱義，需配合行為得救。
但佢一直活在罪中....

2）
如果同性戀得不到神心意
又不能以神之合締結婚姻...

佢哋唔可以性行為
如果性行為就係犯罪（應該會被貴教踢出教會）

佢咪享受唔到性愛之樂？

3）

貴教認為同性戀 係先天還是後天？

有冇講過粗口

有, 14歲時戒左, 之後個口就再冇講過.
十幾年內太嬲時心入面講過幾次. 冇出口.

勁。。。

1）
我想了解多一些...
如果唔支持同性戀
係咪即係唔合神心意？

如果唔合神心意，算唔算係犯罪？（所多瑪毀城）

如果佢犯呢個罪（同性戀）係冇得悔改，因悔改咗都繼續會做...
咁咪係一種好奇怪嘅情況？

貴教又認為並非因信稱義，需配合行為得救。
但佢一直活在罪中....

2）
如果同性戀得不到神心意
又不能以神之合締結婚姻...

佢哋唔可以性行為
如果性行為就係犯罪（應該會被貴教踢出教會）

佢咪享受唔到性愛之樂？

3）

貴教認為同性戀 係先天還是後天？

1, 係, 但正如我之前講, 同性戀唔係罪, 婚外性行為先係罪.
所以你講既情況應該唔會發生.

2. 係, 所有未婚者都係一樣.
未婚性行為係犯罪, 但有心悔改既都會幫佢悔改, 唔會就咁踢出教.

3. 先天, 每個人都有自己私人既挑戰同難處. 今生呢段時間就係為左睇下我地會唔會選擇神的道, 克服挑戰

咁有冇d 例子係先知講完自己都自相矛盾，而你就自己又走去查過，結果係唔信既，有冇呢d 例子？

第一個post滿留言, 第二就已經冇人了

全部答晒，有冇漏？

聖經入面都有講：我是始，我是終除我以外再没有真神，你地點去演繹呢段經文？

我估你係引緊呢節
以賽亞書 44:6 耶和華─以色列的君，以色列的救贖主─萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神。

同樣以賽亞書43:12 都有咁講 "我曾指示，我曾拯救，我曾說明，並且在你們中間沒有別神。所以耶和華說：你們是我的見證。我也是神；"

首先, 耶和華即係耶穌基督, 啟示錄2:8 "你要寫信給士每拿教會的使者，說：那首先的、末後的、死過又活的，說：" 耶和華冇可能係天父, 因為天父唔會係死過又活的. (如有耶和華見證人, 冇錯, 耶和華係耶穌, 唔係天父.) 呢到同你岩岩引既以賽亞44一樣. 足夠證明耶和華係耶穌基督. 你覺得唔夠我可以搵更多.

耶穌基督亦稱為中保 "約翰一書 2:1 我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。"
中保既意思係兩造之間既仲裁者.

自亞當既墜落後, 人類就同神(天父)隔絕, 必須透過一位中保(耶穌基督)黎同神溝通.
因此由亞當被趕出伊甸園後, 父神對人既溝通就只有係為子作見證時先會出聲. (耶穌洗禮同變形山為例)
所以舊約時期父神一直都係透過耶和華(耶穌)去比誡命, 召先知等等.

新約耶穌更教導
馬太福音 11:27 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。
路加福音 10:22 一切所有的都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。
約翰福音 3:35 父愛子，已將萬有交在他手裡。
約翰福音 5:20 父愛子，將自己所作的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。
約翰福音 5:22 父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子，

呢D經文全部都證明幾樣野
1. 舊約時期幾乎冇人知道有父神既存在, 耶穌已經好明確咁講左.
2. 父神將一切所有都交付子去做(耶穌點成為舊約既神)
3. 甚至最後審判都係基於子去審, 由太初到未了, 父都將所有交比子去做.

所以對於以色列人黎講, 耶和華(耶穌)對佢地講, 你地沒有別的神, 係冇錯的. 因為正如耶穌(耶和華)親口講, 冇人知父係邊個. 佢黎到先介紹比人識.

好喇, 咁耶穌(耶和華)黎到就介紹, 其實自己只係中保, 真正要祟拜既係我的父, 也是你們的父, 我的神, 也是你們的神.

呢到極之明確咁解釋左, 神係有分級, 父神 > 子神 > 聖靈
因為聖靈係耶穌賜落黎, 派落黎既.

舊約時人共祟拜耶和華, 因為係父神指示既
新約耶穌(耶和華)教人, 要祟拜父神.
兩個時期人都共係祟拜緊一位神. 並無不可

開始明白你地既神學觀，因為你地相信三位三體，所以你就可以話耶和華即係耶穌只係其中一個神，但咁樣咪自相矛盾？就當耶穌係第二勁，耶穌話佢係始佢係終，再無別神，咁佢咪即係當天父無到？咁聖靈又點算？更加唔當佢係神？

唔會, 因為約翰福音 3:35 父愛子，已將萬有交在他手裡。父神自己叫佢咁講, 點會係當天父無到? 聖靈都係神, 上面未解釋左....

咁咪又有矛盾？佢話除我以外不可有別神wo，簡單比喻：我生左個仔，我老婆就叫我話俾個仔知淨係得爸爸，除我以外你冇媽媽既，呢個係最大戒命，呢個係乜邏輯？點解我老婆又要我廢左佢？

神係職位, 同爸媽既定位唔同, 冇得咁比.
你可以理解為, 國王(父神)指派王子(耶穌)去管一個王國, 王子所做既都係國王授權, 王子有權用國王既身份說話, 行事, 但王子依然係聽命國王. 王子對國王比佢管既人話, 你地除左我之外, 冇其他國王係冇錯既. 因為事實如此.

即係好似大中小神一樣，似玩緊果d 管理地球game
咁我之前都有問過，你地有冇見證過有人變神，又會係點呢，係咪又會有啟示？