返咗近30年摩門教，你問我答(2)

宗教嘢有咩好辯論

利申：無神論者+覺得成post都係鬼劃符

真係唔知「成全」係咁樣解
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Matthew_5:17
希臘文係咪πληρῶσαι？
而家好眼瞓
遲d一齊試下睇呢條link
http://www.torahresource.com/EnglishArticles/Fulfill%20in%20Matt%205.17.pdf

請你拎重點出黎, 或最少講兩句...
唔好又係一條link放上黎.
我引經都有加兩句啦.

宗教嘢有咩好辯論

利申：無神論者+覺得成post都係鬼劃符

1. learn
to acquire knowledge of or skill in by study, instruction, or experience:
to become informed of or acquainted with; ascertain:

skill
the ability, coming from one's knowledge, practice, aptitude, etc., to do something well:

do
to perform (an act, duty, role, etc.):
to execute (a piece or amount of work):

點先叫學習唔係我解，字典解。
我期待你搵個人出嚟。

2. 呢條我答得太多次，重覆得太多次。係啊…請問問題喺邊？

1.主動
主持發動 自發或自覺地行動 與“被動”相對
造成有利局面，使事情能按自己意圖進行
不靠外力促進而自動
能夠由自己把握

意圖
希望達到某種目的的打算

希望
心裏想著達到某種目的或出現某種情況

一個小朋友植物人會唔會主動學野？

如果唔同意 可唔可以解釋下咩叫被動？將被動相對 就會係主動

2.非條件反射
刺激不需經過大腦 只經過spinal cord 傳入神經元和傳出神經元直接在中樞內接觸 實現反射活動 無法自己把握 有可能靠外力促進發動
即非主動

眨眼係skill即係要學
眨眼係reflex即係非主動
就算你願唔願意 人都學左

不受教就學唔到

點先叫主動唔係我解，字典解。

結論：只要我帶你去見一位植物人小朋友 你就見證左一位唔會主動學野 但同時學左野既小朋友

3.得出結論係樓主非摩門教徒

最上想人成為上位
所有人都有能力成為上位
摩門教徒要向有能力成為上位既人傳教

摩門教徒要向所有人傳教（不受教者為所有人之一 除非你話不受教唔係人 咁又要從人既定鸛彈起 ）

否定後項 沒有向所有人傳教則非摩門教徒

如果教經話可以不向所有人傳教 即係教經同教義有予盾？

1. 可以, 因為植物人係"不靠外力促進而自動(主動)" to execute something well by experience (learn). 條件反射都係"不靠外力促進而自動(主動)" to execute something well by experience (learn). 第二下心跳就已經滿足個條件. 第二粒細胞分裂都已經滿足個條件.

仲有冇? btw, 就算你講個套岩, 你都要證明埋比我睇佢真係植物人同真係存在喎. 證明唔到存在就滿足唔到你講既條件. 我期待你點證明一樣野係存在.

3. 有潛力唔代表會願意接受, 真係咁難明? 唔係我唔output係佢冇得input真係咁難明? 最後竟然可以得出呢個結論咁有趣都有既?
你真係以為我做兩年傳教個陣冇同過唔受教既人傳教咩?
你講極都係講返個位玩野既巴打, 我由一開始就話我開POST唔係傳教.
咁我點樣可以滿足到唔向不受教者傳教既條件?
你搞得清楚件事未?

真係唔知「成全」係咁樣解
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Matthew_5:17
希臘文係咪πληρῶσαι？
而家好眼瞓
遲d一齊試下睇呢條link
http://www.torahresource.com/EnglishArticles/Fulfill%20in%20Matt%205.17.pdf

請你拎重點出黎, 或最少講兩句...
唔好又係一條link放上黎.
我引經都有加兩句啦.

1.重點咪唔知「成全」點解，問埋對希臘文素有研究的你原文意思係點
2.第一條link係維基百科，希望你睇完反駁下
3.都話好眼訓遲d一齊睇第二條link，不過作者好像是耶人，其結論唔駛問都知

宗教嘢有咩好辯論

利申：無神論者+覺得成post都係鬼劃符

其實真係無得辯論
因為有陣盲信味

宗教嘢有咩好辯論

利申：無神論者+覺得成post都係鬼劃符

其實真係無得辯論
因為有陣盲信味

你盲信定義係點?

1.被人扑膝頭隻腳會彈起呢啲對樓主黎講係咪算主動學習？係未被扑既時候 冇人知自己可以 亦未必個個想主動學 對住一個唔想學呢個skill既人 我追住佢膝頭扑 扑唔中再扑 扑到佢隻腳"不自由主"咁彈起 算唔算主動？
包括心理學上既classical conditioning 都係歸類主動學習？ 咁呢個世界係咪冇被動呢樣野？如有可唔可以舉啲例子？

2.唔會願意接受唔代表可以唔傳教 因為佢有潛力 對一位可能成為跑步世界既人 佢唔願跑步 當佢一唔想跑就用電擊刺激佢 佢為左不被刺激就博命跑 算主動跑？

正如學校老師 老師遇見不願學既學生多啲定樓主願見不願學既人多啲 咁老師見到不願學既可以放棄教？
我並非指明個位巴打 係泛指所有以樓主自己判斷而決定不傳教既人 正如地心有引力 真理就放在眼前 物理老師作為教徒存在

當然我話樓主非摩門教徒係over左 只係基於ideal case
最多只可以話樓主同我心中既摩門教徒比 "冇咁摩門"/"冇咁接近上位者" 不過只限於心理上 智識上不外乎讀經

3.so far都算有一位摩門教徒係我心中 但呢位教徒除左對以上問題未解決仲有啲摩門教徒係現世要做既事同心態想知

除左心理上既develop之外 肉體上既學習對於成為上位者有冇幫助？例如我跟胡cfu健身 成為上身肌肉男 算係係現世既興趣等你享受肉身 定係算係個人其中一種要係現世學習既東西？因為死後肉身都不能帶走 定係會練到"滿腦子肌肉" 即係肉身既改變係可以幫助成為上位？

對於一啲花天酒地過 乜都沉迷過享受過既人之後之解摩門拋棄過去 教中一啲從一出世已經受摩門規限既人會唔會有羡幕妒忌既心呢？甚至產生我不如花天酒地完再返黎拋棄既感受？

宗教嘢有咩好辯論

利申：無神論者+覺得成post都係鬼劃符

其實真係無得辯論
因為有陣盲信味

你盲信定義係點?

馬太福音15:14 任憑他們罷．他們是瞎眼領路的．若是瞎子領瞎子、兩個人都要掉在坑裏。 Let them alone: they be blind leaders of the blind. And if the blind lead the blind, both shall fall into the ditch.

宗教嘢有咩好辯論

利申：無神論者+覺得成post都係鬼劃符

其實真係無得辯論
因為有陣盲信味

你盲信定義係點?

馬太福音15:14 任憑他們罷．他們是瞎眼領路的．若是瞎子領瞎子、兩個人都要掉在坑裏。 Let them alone: they be blind leaders of the blind. And if the blind lead the blind, both shall fall into the ditch.

解釋? 定你會繼續咁樣引一句就咩都唔講?
仲有你可唔可以引D你真係信既野, 唔係引人地信既野?
你到底信乜? 睇法係乜?
如果唔係講落去都係無意思...

虛心的人有福了，因為天國是他們的。(太 5:3)
你們不要論斷人，免得你們被論斷。(太 7:1)
因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。(太 7:2)
為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？(太 7:3)
不喜歡不義，只喜歡真理。(林前 13:6)
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。(林前 13:7)
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。(加 5:22-23)
-----------------------------------------
點解你咁易動怒？是否違反聖經教導？

虛心的人有福了，因為天國是他們的。(太 5:3)
你們不要論斷人，免得你們被論斷。(太 7:1)
因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。(太 7:2)
為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？(太 7:3)
不喜歡不義，只喜歡真理。(林前 13:6)
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。(林前 13:7)
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。(加 5:22-23)
-----------------------------------------
點解你咁易動怒？是否違反聖經教導？

第一, 我冇動怒, 而係你就咁引一句真係冇得討論.
你引完我真係睇唔出有答過問題.
咁冇來冇回仲點討論, 點繼續?

虛心的人有福了，因為天國是他們的。(太 5:3)
你們不要論斷人，免得你們被論斷。(太 7:1)
因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。(太 7:2)
為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？(太 7:3)
不喜歡不義，只喜歡真理。(林前 13:6)
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。(林前 13:7)
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。(加 5:22-23)
-----------------------------------------
點解你咁易動怒？是否違反聖經教導？

第一, 我冇動怒, 而係你就咁引一句真係冇得討論.
你引完我真係睇唔出有答過問題.
咁仲點討論冇來冇回, 咁繼續?

虛心的人有福了，因為天國是他們的。(太 5:3)
你們不要論斷人，免得你們被論斷。(太 7:1)
因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。(太 7:2)
為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？(太 7:3)
不喜歡不義，只喜歡真理。(林前 13:6)
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。(林前 13:7)
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。(加 5:22-23)
-----------------------------------------
點解你咁易動怒？是否違反聖經教導？

第一, 我冇動怒, 而係你就咁引一句真係冇得討論.
你引完我真係睇唔出有答過問題.
咁仲點討論冇來冇回, 咁繼續?

其實係你問我答定我問你答？

虛心的人有福了，因為天國是他們的。(太 5:3)
你們不要論斷人，免得你們被論斷。(太 7:1)
因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。(太 7:2)
為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？(太 7:3)
不喜歡不義，只喜歡真理。(林前 13:6)
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。(林前 13:7)
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。(加 5:22-23)
-----------------------------------------
點解你咁易動怒？是否違反聖經教導？

第一, 我冇動怒, 而係你就咁引一句真係冇得討論.
你引完我真係睇唔出有答過問題.
咁仲點討論冇來冇回, 咁繼續?

其實係你問我答定我問你答？

原來你係呢種心態
咁我唔浪費時間
真相就答晒
你同唔同意都唔關我事

原來摩門教徒仲乞人憎過主流耶人
今日領教

貴教所謂的先知是從何而來？點解可以咁肯定佢地就係神差派落黎？同埋你地個教個核心理念係點？

貴教所謂的先知是從何而來？點解可以咁肯定佢地就係神差派落黎？同埋你地個教個核心理念係點？

貴教所謂的先知是從何而來？

1820年約瑟斯密因為世上太多唔同宗教同派別所以佢讀到聖經雅各書1:5 "你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。"
所以佢認為如果呢節經文係真既, 佢應該要一試.
佢14歲個年走左去祈禱求問邊個宗教或派別係真, 佢應該加入邊一間時
父神同耶穌基督顯現答佢話現時冇任何一個派別係真.
禁止佢加入任何一間.
上述黎自約瑟斯密歷史:
https://www.lds.org/scriptures/pgp/js-h/1?lang=zho

1823年天使摩羅乃(摩爾門個仔(摩爾門經既節錄者))
介紹有本摩爾門經
1827年得到摩爾門經既原犒金頁片
1829年施洗約翰顯現將洗禮既聖職權柄傳比佢同奧利佛‧考德里
同年彼得、雅各、約翰將使徒既權鑰傳比佢同奧利佛‧考德里
1830年4月6日耶穌基督後期聖徒教會成立

點解可以咁肯定佢地就係神差派落黎？

對我黎講因為我祈禱問神, 得到個人答案.
另外我覺得佢既教導無唔岩既地方.
但你話點真正肯定, 冇方法. 好難真正肯定一D講. 我都係信

同埋你地個教個核心理念係點？

教會既13信條應該會答到好多
1我們信神，永恆的父，和祂的兒子耶穌基督，及聖靈。

2我們信人會為自己的罪受懲罰，並不是為亞當的違誡。

3我們信經由基督的贖罪，全人類都可以藉著服從福音的律法和教儀而得救。

4我們信福音的首要原則和教儀是：第一，對主耶穌基督的信心；第二，悔改；第三，為罪的赦免的浸沒洗禮；第四，為聖靈恩賜的按手禮。

5我們信人必須蒙神召喚，藉著預言和有權柄者的按手禮，才可以傳講福音和執行其教儀。

6我們信存在於原始教會中的同樣組織，即：使徒、先知、牧師、教師、傳福音的人等等。

7我們信說方言、預言、啟示、異象、治病、譯方言的恩賜等等。

8我們信翻譯正確的聖經是神的話；我們也信摩爾門經是神的話。

9我們信神已經啟示的一切，及祂現在啟示的一切，我們也信祂仍要啟示許多有關神國度的偉大而重要的事。

10我們信以色列的真正聚集和十支派的復興；錫安（新耶路撒冷）會建立在美洲大陸上；基督會親自在大地上統治；並且，大地會被更新且獲得其樂園的榮耀。

11我們要求有特權可依照自己良心的指引，崇拜全能的神，並容許所有的人都有同樣的特權，讓他們自行選擇崇拜的方式、處所或對象。

12我們信要服從國王、總統、統治者、和有執法權的長官，要服從、敬重和維護法律。

13我們信要誠實、真誠、貞潔、仁慈、有品德，並為所有的人做有益的事；的確，我們可以說我們聽從保羅的訓誡──我們凡事相信、凡事盼望，我們已忍受了許多事情，希望凡事都能忍受。任何有品德、美好、受好評或值得讚揚的事，我們皆追求之。

約瑟 · 斯密

咁你地既先知預言左D咩 其實預言呢D野 啟示錄都講曬 所以 你地個D先知會唔會係假先知？

咁你地既先知預言左D咩 其實預言呢D野 啟示錄都講曬 所以 你地個D先知會唔會係假先知？

我見你講啟示錄, 你係基督徒?

聖經的確有提及末世都會有假先知,
但聖經冇話過末世唔可以有真先知.
甚至有真先知(以利亞時代)時都已經有假先知出現.
所以真假先知係可以同時出現.
事實上聖經都提及過末世可以有真先知. (啟示錄11章)
當然我唔係話因為冇話過唔可以有真先知咁我呢個就一定係真先知.

你可以試諗下, 如果你係出埃及記時代既以色列人,
有個叫摩西既人黎話你祖先既神派我黎.
你點樣決定佢真係神派黎既先知?
當時冇聖經冇經文比你對比嫁bo.

先知既職責唔係只有預言(當然先知有能力咁做).
我地先知預言過例如美國南北戰爭.
但我認為先知主要職責反而唔係預言,
而係教導人神真正既旨意, 同用神比佢既權柄行事.

馬太福音7章
15. 你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。
16. 憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢﹖蒺藜裡豈能摘無花果呢﹖
17. 這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。
18. 好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。

我認為聽佢講既教導岩唔岩加上祈禱就可以分到.
因為我信神會回答祈禱