返咗近30年摩門教，你問我答(2)

1.被人扑膝頭隻腳會彈起呢啲對樓主黎講係咪算主動學習？係未被扑既時候 冇人知自己可以 亦未必個個想主動學 對住一個唔想學呢個skill既人 我追住佢膝頭扑 扑唔中再扑 扑到佢隻腳"不自由主"咁彈起 算唔算主動？
包括心理學上既classical conditioning 都係歸類主動學習？ 咁呢個世界係咪冇被動呢樣野？如有可唔可以舉啲例子？

2.因為P,Q 所以解決左

3..so far都算有一位摩門教徒係我心中 但呢位教徒除左對以上問題未解決仲有啲摩門教徒係現世要做既事同心態想知

除左心理上既develop之外 肉體上既學習對於成為上位者有冇幫助？例如我跟胡cfu健身 成為上身肌肉男 算係係現世既興趣等你享受肉身 定係算係個人其中一種要係現世學習既東西？因為死後肉身都不能帶走 定係會練到"滿腦子肌肉" 即係肉身既改變係可以幫助成為上位？

對於一啲花天酒地過 乜都沉迷過享受過既人之後之解摩門拋棄過去 教中一啲從一出世已經受摩門規限既人會唔會有羡幕妒忌既心呢？甚至產生我不如花天酒地完再返黎拋棄既感受？

4.多左兩個小問題 係關於向神問野
我想問樓主 對於問神所信既野係咪真 係咪所有人問都可以得到答案 如果唔係 咁算唔算神偏心左樓主 俾樓主出左cheat? 因為大家都面對緊唔知啲野係真定假 但樓主一問就confirm到係真 當然可以有好大信心 但其他人未必得 算唔算唔太fair?

樓主問神所得出既答案係由最上俾定係非最上既上位者俾？

A. 最上創造人 愛哂人
B. 最上想人成為上位
C. 創造左地球協助人成為上位
D. 地球只可以生活一次
E. 死後進入星日月 極少係hell狀態
F. 星日月係美好天堂
G.日中最高層則升上上位成為神
H.星日月 層與層 不能互相轉
I. 之所以分到星月係因為佢哋本身嘅極限就係咁多
J. 全地球人都有能力成為神
K. 小朋友會主動學嘢
L.最上做既事一定啱
M. 摩門教義等於最上既諗法
N.樓主的想法與摩門並冇矛盾
O.摩門教徒應向有能力成為上位者傳教
P.不需向不受教者傳教
Q.樓主有能力知道誰不受教

P.不需向不受教者傳教
你再次扭曲我講既野, 我已經講過太多次.
我冇可能永無止境咁答你重覆既問題, 指出你扭曲d乜.
所以拜拜啦. 你到呢步都唔係為了問問題, 你係努力chok我講d自相矛盾既野黎入我位姐.
BLOCK

Show Blocked User - iHateMainstream

樓主你都幾好野，可以同呢條友吹足幾頁

5我們信人必須蒙神召喚，藉著預言和有權柄者的按手禮，才可以傳講福音和執行其教儀。

普通信徒唔可以傳福音？定一信左教就會比人做按手禮？

普通就咁同朋友分享當然可以,
但最後傳福音, 決定個人可唔可以洗禮, 呢個權柄係有被按手蒙神召喚既人到(全職傳教士同其他全職教會人員).
因為只有被按立既人先有權為佢被召喚去服務既地區內既人接受啟示.
只有被按立既人先可以用官方身份咁代表教會同耶穌基督去傳福音.
所以即使我做過全職傳教士, 但我已經做完, 解左職, 個權柄就唔係我到.
呢到都有人問想入教得唔得, 我都係答去搵傳教士, 我有權為人洗禮, 但冇權去傳福音.

點解反而你有權去為人洗禮，但無權去傳福音？
在我concept 中，傳福音係基本野 compare to 洗禮。
咁官方既傳福音係指去到咩程度？
例如我既摩門教朋友同我分享，到咩程度就唔能夠再講，要等被按立既人去同我講？

傳福音同洗禮係兩種權, 只不過通常人接觸既人都係傳教士, 佢地兩種都有.
唔係去到咩程度, 知識上分享幾多資料都得. 正如我係呢到講左好多一般教友都唔會去諗或考慮既福音野.

重點要一個人要洗禮就先要接受有傳福音權既人去了解同教導.
例如中國大陸唔比傳教, 但有好多教友返左中國就同朋友分享.
佢地好多人黎香港其實已經好了解教會同已經準備好洗禮.
但都要先接受傳教士既教導, 確定佢真係明白自己加入教會係咩一回事.
最後傳教士決定佢準唔準備好接受洗禮.

咁係所有做過傳教士既人，完成傳教既日子後，都只會剩返有洗禮既權，而無左傳福音既權？定係每人唔同，只係樓主係咁既case?

咁可唔可以看傳福音為洗禮前既教導，及確認佢明白佢所信的？

我唔係同你探究耶穌諗緊乜, 我係問你呢到對你黎講係唔係耶穌唔教人? 係定唔係?

就咁睇放棄左 我本人覺得係耶穌唔教人 摩門點睇？

我同耶穌既方法係一樣, 你認為咁樣叫唔去教咁我幫你唔到.
我睇到係耶穌知佢地唔願受教, 想教都冇得教, 所以只好離開.
個主觀係你到, 我唔會嘗試去改變你價值觀.

"知佢地唔願受教, 想教都冇得教" 咁即係有教定冇教？
btw 我對耶穌能力唔質疑 佢有能力知道邊個教左都唔同接受 我ok 點解佢可以施神蹟都唔施我唔理
但樓主都有能力知道邊個教左都唔同接受？如果係既話我收返條問題

係, 我有能力.

失敬失敬 我assume樓主冇講大話 咁呢種能力係每一位全職傳教都基本要有 定要好似樓主咁有經驗先有？

我有能力講"如果佢只係為傾計唔係想聽福音就唔好去搵". 有IF.

咦 我又get錯 因為我問"樓主都有能力知道邊個教左都唔會接受？" 咁即係有能力定冇定點？可唔可以具體少少...

答埋呢條, 之後拜拜
我有邏輯能力分辨
"點解d傳教士咁靚仔
好想同佢地深入探討
但我真係唔信神"
表示佢個一刻唔係為左受教而去同佢地"深入探討".
佢下一刻可以變, 佢個一刻以外既任何時間都可以改變成受教. 但個一刻唔係.
同樣耶穌都係用邏輯能力分辨個幾個法利賽人唔係黎受教.
因為法利賽人係對耶穌打對頭, 唔洗用神力, 用腦就得.

樓主你都幾好野，可以同呢條友吹足幾頁

咁我未確定到最後一刻我都唔會放棄既.
可惜我咁都比另一個話我易動怒

樓主你都幾好野，可以同呢條友吹足幾頁

咁我未確定到最後一刻我都唔會放棄既.
可惜我咁都比另一個話我易動怒

留返啖氣去答D正經問題好過

1.被人扑膝頭隻腳會彈起呢啲對樓主黎講係咪算主動學習？係未被扑既時候 冇人知自己可以 亦未必個個想主動學 對住一個唔想學呢個skill既人 我追住佢膝頭扑 扑唔中再扑 扑到佢隻腳"不自由主"咁彈起 算唔算主動？
包括心理學上既classical conditioning 都係歸類主動學習？ 咁呢個世界係咪冇被動呢樣野？如有可唔可以舉啲例子？

2.因為P,Q 所以解決左

3..so far都算有一位摩門教徒係我心中 但呢位教徒除左對以上問題未解決仲有啲摩門教徒係現世要做既事同心態想知

除左心理上既develop之外 肉體上既學習對於成為上位者有冇幫助？例如我跟胡cfu健身 成為上身肌肉男 算係係現世既興趣等你享受肉身 定係算係個人其中一種要係現世學習既東西？因為死後肉身都不能帶走 定係會練到"滿腦子肌肉" 即係肉身既改變係可以幫助成為上位？

對於一啲花天酒地過 乜都沉迷過享受過既人之後之解摩門拋棄過去 教中一啲從一出世已經受摩門規限既人會唔會有羡幕妒忌既心呢？甚至產生我不如花天酒地完再返黎拋棄既感受？

4.多左兩個小問題 係關於向神問野
我想問樓主 對於問神所信既野係咪真 係咪所有人問都可以得到答案 如果唔係 咁算唔算神偏心左樓主 俾樓主出左cheat? 因為大家都面對緊唔知啲野係真定假 但樓主一問就confirm到係真 當然可以有好大信心 但其他人未必得 算唔算唔太fair?

樓主問神所得出既答案係由最上俾定係非最上既上位者俾？

A. 最上創造人 愛哂人
B. 最上想人成為上位
C. 創造左地球協助人成為上位
D. 地球只可以生活一次
E. 死後進入星日月 極少係hell狀態
F. 星日月係美好天堂
G.日中最高層則升上上位成為神
H.星日月 層與層 不能互相轉
I. 之所以分到星月係因為佢哋本身嘅極限就係咁多
J. 全地球人都有能力成為神
K. 小朋友會主動學嘢
L.最上做既事一定啱
M. 摩門教義等於最上既諗法
N.樓主的想法與摩門並冇矛盾
O.摩門教徒應向有能力成為上位者傳教
P.不需向不受教者傳教
Q.樓主有能力知道誰不受教

P.不需向不受教者傳教
你再次扭曲我講既野, 我已經講過太多次.
我冇可能永無止境咁答你重覆既問題, 指出你扭曲d乜.
所以拜拜啦. 你到呢步都唔係為了問問題, 你係努力chok我講d自相矛盾既野黎入我位姐.
BLOCK

我扭曲左啲咩？好似係樓主自己睇完個回覆有前設 我每次發覺同樓主觀點唔同 我都特登問返問題 而樓主就話我不斷重覆問題 我未睇到呢段 所以我又問左一樣 sorry
但我講過 我係想搵sound argument 當我認為某argument係valid 我再confirm係唔係sound 令到問題好似重覆 但背後意義根本唔一樣 我再問都有括返背後意義點解問條問題 好唔合理？

首先樓主的想法與摩門並冇矛盾 令我有信心樓主唔會自相矛盾 所以我都係諗左自己錯先 不斷改自己前設企係樓主角度諗 我每題都係想知摩門教徒係今世諗法同應該做既事..... 就算去唔到日榮 起碼都月榮呀 樓主要剝奪我提高自己去月榮機會.... 原來作為摩門教徒係可以咁樣降底別人既晉升機會....

[quote][quote]
馬太福音8章
11. 法利賽人出來盤問耶穌，求他從天上顯個神蹟給他們看，想要試探他。
12. 耶穌心裡深深的歎息，說：這世代為什麼求神蹟呢﹖我實在告訴你們，沒有神蹟給這世代看。
13. 他就離開他們，又上船往海那邊去了。

我同耶穌既方法係一樣, 你認為咁樣叫唔去教咁我幫你唔到.
我睇到係耶穌知佢地唔願受教, 想教都冇得教, 所以只好離開.
個主觀係你到, 我唔會嘗試去改變你價值觀.

"知佢地唔願受教, 想教都冇得教" 咁即係有教定冇教？
btw 我對耶穌能力唔質疑 佢有能力知道邊個教左都唔同接受 我ok 點解佢可以施神蹟都唔施我唔理
但樓主都有能力知道邊個教左都唔同接受？如果係既話我收返條問題

係, 我有能力.

否定不需向不受教者傳教 = 需向不受教者傳教
想教都冇得教, 所以只好離開 就等於教左？？
想教都冇得教喎 唔係教左都唔受教喎....
我唔明白.....

就算樓主有矛盾 咪求其講句話講錯左 大家com返個前設一樣再討論 如果係我get錯我都即刻認 用返樓主standard 就咁block左真心問問題既人 反而令我更唔明白教徒諗咩orz...

咁係所有做過傳教士既人，完成傳教既日子後，都只會剩返有洗禮既權，而無左傳福音既權？定係每人唔同，只係樓主係咁既case?

咁可唔可以看傳福音為洗禮前既教導，及確認佢明白佢所信的？

教會既聖職分兩種.
高級同低級, 但分兩種係為左方便解釋, 其實都係同一種能力(神賜比人既權力)
為人洗禮既權係施洗約翰所有既聖職, 即低級聖職, 或教會用既正確名叫亞倫聖職.
之所以叫亞倫聖職係因為最初係由摩西比亞倫, 再比12支派既利未人. 利未人所擁有既聖職都係亞倫聖職.
1829年5月15日施洗約翰顯現,約翰說明佢係奉古代使徒彼得, 雅各, 約翰既指示行事, 佢將亞倫聖職傳比約瑟斯密同奧利佛考德里, 佢按手係佢地兩個人既頭上咁講"我的同工僕人們，奉彌賽亞的名，我將亞倫聖職授予你們。這聖職持有天使的施助、悔改的福音，和為罪的赦免的浸沒洗禮的權鑰；這聖職絕不再從地上取走，直到利未的兒子再在正義中向主獻祭。"
PS: 聽日就係亞倫聖職188年復興紀念日

古代使徒彼得, 雅各, 約翰(非施洗者)同其他使徒所有既係高級聖職, 施洗約翰顯現後好快彼得, 雅各, 約翰都顯現, 將高級聖職傳比佢地. 呢個聖職包括所有神比人係地上可以行使既權力, 但當然有個權但可以行使到咩地步就係神決定既. 因為最終聖職都係從神而黎.

教義和聖約107篇
2 ...之所以稱為麥基洗德聖職，是因為麥基洗德是一位非常偉大的大祭司。
3在他的時代之前，這聖職稱為：按照神子體制的神聖聖職。
4但由於對至高者之名的尊敬或虔敬，避免太常重複祂的名字，古代的教會，以麥基洗德稱呼該聖職，或麥基洗德聖職。
5教會中所有其他權柄或職位，都附屬於此聖職。

107篇繼續咁解釋麥基洗德聖職既權係點, 太長我節錄重要部分.
8麥基洗德聖職持有會長團的權利，在世上每個時代，有管轄教會中一切職位的能力和權柄，主理屬靈的事務。
9按照麥基洗德體制的高級聖職會長團，有權利擔任教會中一切職位。
14這聖職之所以稱為較小聖職，是因其附屬於較大或麥基洗德聖職，有能力主理外在的教儀。
18高級或麥基洗德聖職的能力和權柄，是持有教會中一切屬靈祝福的權鑰──
19有特權接受天國的奧祕，使諸天為他們而開，與總集會及長子的教會交往，享有父神和新聖約的中保耶穌的交往和同在。
64然後就是高級聖職，那是一切中最大的。
65因此，高級聖職中必須有一位被指定來主領這聖職，他要被稱為教會高級聖職的會長；
66換句話說，就是教會高級聖職的主領大祭司。
67執行教儀和藉按手禮祝福教友，都由他而來。
91還有，高級聖職職位會長的職責，是主領全教會，並要像摩西一樣──
92看啊，這就是智慧；是的，作先見、啟示者、翻譯者和先知，具有神賜給教會首長的一切恩賜。
99因此，現在每個人都要學會他的職責，十分勤奮地執行他被指定的職務。

所以我既例子, 現時所有去做傳教士既男仔都會被按立為麥基洗德聖職中既長老.
所以我有依然有權去為人洗禮, 因為上面既紅字.
雖然亞倫聖職話有"悔改的福音"既權, 但有權唔代表可以自己執行.
只有傳教士先被授權可以行使呢個傳福音權.
就算我有能力為人洗禮, 但未經有權柄既人同意前, 我唔可以行使我既權力.

我再解釋少少令易D明白.
任何軍人都有能力去使用武器, 但未有軍官同意授權可以使用武器前, 任何軍人都唔可以使用.
同樣, 神就係軍官, 佢授權比先知, 等先知可以授權比傳教士同主教, 佢地授權我比我幫人洗禮, 咁我先可以行使我既聖職權力. 因為我已經傳過一次教, 現代教會好少要求人年輕時去第二次(要讀書, 結婚, 生仔). 但如果教會再召我去傳教, 咁就會再將個權交比我. 我就又可以去傳福音.

"咁可唔可以看傳福音為洗禮前既教導，及確認佢明白佢所信的？"
呢到唔明, 你想睇洗禮前傳教士教你D咩? 定你問緊其他?

咁可唔可以看傳福音為洗禮前既教導，及確認佢明白佢所信的？

原來我睇錯字, 而家明.
可以, 即係朋友想聽福音, 我可能會先簡單甚至深入講解我教會既野比佢知.
之後佢要洗禮前都要去傳教士到接受教導.
呢個過程我係可以全程一齊陪同同聽課程.
最後佢決定要洗禮佢都可以問傳教士同主教可唔可以由我去執行.
如果我配稱加上願意, 咁洗禮同賜聖靈恩賜等等既教儀都可以由我執行.

洗禮只要亞倫聖職就可以執行.
聖靈恩賜就要麥基洗德聖職先可以.
聖靈恩賜按手禮就係呢個.
使徒行傳 8:17 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。

訓先, 聽日繼續

無追哂但有d好奇想問

1.每個人死後都可以去到個國度、可能個地方係好好、但人類本身既質素都存在「惡」、咁果到仲算係天堂？去到左咪又即係污染左果到？好似而家地球咁

2.咁係咪代表愈早死既人愈好？

3.點解你地傳教成日著正裝？仲要係搵靚仔靚女黎傳教？

4.入左教係咪無得脫？

5.有無地獄？煉獄？

咁可唔可以看傳福音為洗禮前既教導，及確認佢明白佢所信的？

原來我睇錯字, 而家明.
可以, 即係朋友想聽福音, 我可能會先簡單甚至深入講解我教會既野比佢知.
之後佢要洗禮前都要去傳教士到接受教導.
呢個過程我係可以全程一齊陪同同聽課程.
最後佢決定要洗禮佢都可以問傳教士同主教可唔可以由我去執行.
如果我配稱加上願意, 咁洗禮同賜聖靈恩賜等等既教儀都可以由我執行.

洗禮只要亞倫聖職就可以執行.
聖靈恩賜就要麥基洗德聖職先可以.
聖靈恩賜按手禮就係呢個.
使徒行傳 8:17 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。

因為我以基督教既concept 去看「傳福音」了。所以我以爲朋友對我既分享都係傳福音既一種，因為會令我明白教會/神更多。
但摩門教既傳福音係指officially 去受教導。可唔可以咁講？

無追哂但有d好奇想問

1.每個人死後都可以去到個國度、可能個地方係好好、但人類本身既質素都存在「惡」、咁果到仲算係天堂？去到左咪又即係污染左果到？好似而家地球咁

2.咁係咪代表愈早死既人愈好？

3.點解你地傳教成日著正裝？仲要係搵靚仔靚女黎傳教？

4.入左教係咪無得脫？

5.有無地獄？煉獄？

係你咁啱撞到D靚既者

無追哂但有d好奇想問

1.每個人死後都可以去到個國度、可能個地方係好好、但人類本身既質素都存在「惡」、咁果到仲算係天堂？去到左咪又即係污染左果到？好似而家地球咁

2.咁係咪代表愈早死既人愈好？

3.點解你地傳教成日著正裝？仲要係搵靚仔靚女黎傳教？

4.入左教係咪無得脫？

5.有無地獄？煉獄？

今日好忙, 而家先答到.

1. 我係呢個post既#150到有講左復活後會去唔同既國度.
呢d國度係由神既權力去管理, 因為有神去管理, 所以就算係最差既星榮國度
都比地球好得多.
我個天堂既定義時有好小心咁講解
對後期聖徒而言, 只有日榮先算係天堂.
但我提到月星都可以被稱為天堂係因為假如天堂既定義係無憂無慮咁生活 (一般宗教既定義)
其實月星榮都已經係.
因為天堂既定義唔同, 先令你有誤會.
真正既天堂(日榮)係一d靠住耶穌基督既贖罪去除晒所有既罪同惡既人先去到.
所以真正既天堂係唔會你講既例子咁, 被罪同惡污染.

2. 唔一定, 八歲前死既人一定可以入到日榮國度, 因為神通曉萬事, 八歲前死既小朋友一定係本身已經一定可以入到日榮國度既人. 但入到日榮唔代表佢地可以去到日榮最高層(成為神). 所以唔係愈早死既人愈好, 但你可以斷定八歲前死既係最少日榮國度既承受者.

3. 因為...
講笑... 正裝係為左得到人既信任, 同做保險都係著正裝既原因差唔多. 因為無可否認, 人都係睇左外表先.
另外呢套咁打打扮令人好易認得傳教士, d人同傳教士傾計前已經知佢地身份.
掛係心口個名牌都係為左人識得傳教士. 呢d方法有效幫人唔會識錯人.

4. 唔係. 入左教後你幾時唔返都冇人會阻止到你.
當然你要接受d熱心既教友一定會打電話比你關心你.
但如果你決心唔返, 要求佢地唔搵你係絕對做到.
當然我唔會鼓勵人咁做, 但入左教要離開真係唔難.

可能你會聽過一d傳聞甚至電影講到摩門教好恐怖, 佢唔離得教
如果離開會比人罰, 但其實由18XX年開始已經有好多人從教會分裂出去.
如果教會真係咁勁咁邪惡咁恐怖, 佢地唔會話分就分.
摩門教其實真係只係一間正直既基督教.

5. 呢到我都要好小心咁答.
對一般人而言, 係冇地獄呢個地方存在, 但有呢個狀態.
對非一般人而言, 係有地獄呢個地方存在, 但一個實際地方.

先講一般人先
正如我#150個到有詳細講, 只有0.1成既人入唔到一般宗教定義既天堂
咁對一般人而言, 地獄係乜呢?
摩爾門經摩賽亞書3章
25 假如他們的行為是邪惡的，他們就要被交付到自己罪過與憎行的可怕思緒中，這思緒使他們從神面前退縮到悲慘和無盡痛苦的狀態，永不復返；因此，他們已把罪罰喝進自己的靈魂裡。
27 他們所受的痛苦就像硫磺火湖一般，那裡的火永遠不熄，煙永遠上騰。這就是主命令我的，阿們。

一般人而言, 地獄其實係佢地對自己罪過既悔恨思緒.
神其實唔洗去罰人, 因為人會知道自己做錯d乜.

再講非一般
非一般既就係個0.1成入唔到一般宗教定義既天堂個d人.
recap返少少,
"邊0.1成入唔到呢？
個啲係犯啲唔係普通你我可以犯嘅罪人。
個啲係曾親眼見過神同接受晒所有真理嘅人但否認同公然對抗神嘅人。"

教義和聖約76篇
40這就是福音，就是喜訊，諸天傳來的聲音，向我們作見證──
41祂，就是耶穌，來到世上，為世人被釘在十字架上，承擔世人的罪，聖化世界，洗淨世界一切的不義；
42經由祂，所有的人都能得救，就是父給祂能力去拯救並由祂創造的人；
43祂榮耀父，拯救祂親手造的一切，除了那些沉淪之子以外，那些人在父向他們顯示子之後否認子。
44因此，祂拯救所有的人，除了他們──他們要離開而進入永久的懲罰，那是無窮的懲罰，那是永恆的懲罰，他們與魔鬼及其使者在永恆中統治，在那裡，他們的蟲不死，火不熄，那是他們的折磨──
45那結局，那地方，他們的折磨，沒有人知道；
46過去沒有向世人顯示，現在沒有，將來也不會向世人顯示，除了要領受的人以外；

呢到既啟示我地知道, "沉淪之子s" 即撒旦同佢既真正跟從者
但個個地方係點呢, 我地唔知, 正如上面講45 - 46講. 唔會有世人知道.

想問下你地返教會點解一定要著恤衫打呔？
著Tee 唔得既咩？

咁可唔可以看傳福音為洗禮前既教導，及確認佢明白佢所信的？

原來我睇錯字, 而家明.
可以, 即係朋友想聽福音, 我可能會先簡單甚至深入講解我教會既野比佢知.
之後佢要洗禮前都要去傳教士到接受教導.
呢個過程我係可以全程一齊陪同同聽課程.
最後佢決定要洗禮佢都可以問傳教士同主教可唔可以由我去執行.
如果我配稱加上願意, 咁洗禮同賜聖靈恩賜等等既教儀都可以由我執行.

洗禮只要亞倫聖職就可以執行.
聖靈恩賜就要麥基洗德聖職先可以.
聖靈恩賜按手禮就係呢個.
使徒行傳 8:17 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。

因為我以基督教既concept 去看「傳福音」了。所以我以爲朋友對我既分享都係傳福音既一種，因為會令我明白教會/神更多。
但摩門教既傳福音係指officially 去受教導。可唔可以咁講？

我諗係因為傳福音呢個詞太易用, 所以唔係咁多人分到個差別.
我相信如果你問大部分其他摩門教徒, 佢地都唔會咁清楚分開呢d字眼.

信條5個到提既傳福音係指有如下面經文所提及既傳福音,
你會留意到新約去正式傳福音既都有被選派先會去:
馬可福音6:7 耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個的出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼；
馬可福音6:12 門徒就出去傳道，叫人悔改，
羅馬書 10:15 若沒有奉差遣，怎能傳道呢﹖如經上所記：報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。
提摩太後書 1:11 我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅。


所以應該話信條5個到提既傳福音係officially去受教導.

想問下你地返教會點解一定要著恤衫打呔？
著Tee 唔得既咩？

因為我地返教會係為左祟拜神,
所以我地會從內到外準備好自己.
就好似你去參加朋友婚禮都唔會著Tee.
我地去教會祟拜神都會著到表達到尊重既方式.

對現代人黎講, 男仔恤衫打呔就算係尊重場合會著既衫.
所以就有左呢個慣例.
但唔係話著Tee唔返得, 著Tee一樣返得教會同感受到聖靈
但恤衫打呔都係一種外在表現去比神知我有幾尊重返教會呢年事.

唔同文化可以有唔同衣著.
例如夏威夷人現時男仔最尊重既服飾係(參加婚禮都係咁著)
短恤衫(唔洗打呔), 夏威夷裙, 拖鞋.
所以佢地返教會你都會見到佢地會著到上述咁.

想問下你地返教會點解一定要著恤衫打呔？
著Tee 唔得既咩？

因為我地返教會係為左祟拜神,
所以我地會從內到外準備好自己.
就好似你去參加朋友婚禮都唔會著Tee.
我地去教會祟拜神都會著到表達到尊重既方式.

對現代人黎講, 男仔恤衫打呔就算係尊重場合會著既衫.
所以就有左呢個慣例.
但唔係話著Tee唔返得, 著Tee一樣返得教會同感受到聖靈
但恤衫打呔都係一種外在表現去比神知我有幾尊重返教會呢年事.

唔同文化可以有唔同衣著.
例如夏威夷人現時男仔最尊重既服飾係(參加婚禮都係咁著)
短恤衫(唔洗打呔), 夏威夷裙, 拖鞋.
所以佢地返教會你都會見到佢地會著到上述咁.

了解！

咁對自殺既人有咩睇法？因為成日講自殺係罪

寫漏左
咁人死後去左果度
但點解有d人會睇到鬼魂（？
照咁講佢地都應該去哂果邊
點解仲係地球到徘徊？

咁對自殺既人有咩睇法？因為成日講自殺係罪

寫漏左
咁人死後去左果度
但點解有d人會睇到鬼魂（？
照咁講佢地都應該去哂果邊
點解仲係地球到徘徊？

答到自殺呢d咁敏感既罪我就要再仔細解釋多少少罪既野.
簡單咁答, 自殺係罪黎既, 自殺既人係去星榮國度.
因為自殺者佢地自願放棄今生進步既機會.
就好似DSE佢唔係考得差咁簡單, 佢係自願唔出席. 或者未考完就走.
斷定去唔去日榮國度唔係話完全無罪, 完美既人去.
而係個d願意不斷進步, 不斷悔改既人.
正如有人講過, 聖人就係永不停止悔改既罪人.

咁但係每個人既例子係好獨特.
神審判人都係好個人化.
佢唔係就咁你自殺, 所以去星榮.
到底個人因乜事自殺, 佢自殺時既心態係乜, 有冇外來因素影響等等.
呢d我地凡人唔會知既野, 神都會考慮.

所以一般因為逃避責任, 逃避生命既自殺就係去星榮.
但我答唔到所有自殺情況既人係點, 只有審判先知.

===分隔線===

人死左去既地方叫靈既世界.
"靈的世界是一個等待、工作、學習的地方；對義人而言，更是一個放下憂慮和哀愁的地方。我們的靈會在那裡生活，直到作好復活的準備。然後，我們的身體會再度與靈結合，並且獲得我們準備好接受的榮耀等級 --- 節錄福音原則"

兩位近代既先知咁講
泰福．彭蓀會長說：「其實，今生和來生之間僅一幕之隔。所愛的人雖然死了，但離我們不遠」
百翰．楊會長教導說，來生的靈的世界就在世上，就在我們周圍

所以靈既世界其實就係地球, 但我地見唔到同一般情況係唔會有機會接觸到.
我自己個人既睇法就係同空間但唔同次元.

最後你講有人稱見到鬼, 我信有部分人真係見到鬼.
但因為好難知邊d真, 邊d假. 加上見唔見到鬼對我地今生既進步冇乜太大關係.
所以我個人選擇唔多理.

另外, 對我地後期聖徒黎講, 人唔洗怕鬼.
鬼有別兩種, 一種係死左既人, 佢地曾經有過身體, 曾經生存過係呢個世界既人. 呢d冇咩好怕, 只係人既靈.
另一種係從來都冇得到過身體既靈. 即啟示錄提過同撒旦一齊被放逐出天國既靈. 呢d就危險d, 呢d係邪靈.
係我地既認知中, 除非自願放棄自己身體既主權, 比邪靈入侵, 否則邪靈係冇能力傷害人.

可唔可以講多小小關於邪靈方面？
你地有無試做過驅鬼儀式？
惡魔同邪靈有無分別？


Sorry好多野問

可唔可以講多小小關於邪靈方面？
你地有無試做過驅鬼儀式？
惡魔同邪靈有無分別？


Sorry好多野問

呢個問題我都想知下，幾有趣