如果我理解錯，歡迎你指正，但我感覺上你有個誤會，就係只有以色列人先可以得救/以色列人因為血緣上而得到優待。
先講講以色列人，以色列係神為雅各起嘅名，雅各係以撒嘅仔，係亞伯拉罕嘅孫。
但呢個以色列嘅祝福唔係由雅各開始，而係數到亞伯拉罕開始。以色列人係約民係因為亞伯拉罕嘅正義同埋佢同神立嘅約（創12），神應許因為亞伯拉罕嘅正義而賜福畀佢，而呢個應許就被稱為亞伯拉罕嘅聖約。
創世記:12:1 耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。
2 我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。
3 為你祝福的，我必賜福與他，那咒詛你的，我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。
創世記:13:15 凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。
16 我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，纔能數算你的後裔。
後期時代經文補充，呢個聖約唔只係畀亞伯拉罕一個人，而係包括埋佢嘅後裔，
同埋所有接受福音嘅人都被算作亞伯拉罕嘅後裔。
亞伯拉罕書2章
8我的名字是耶和華，我從開始就知道結局；所以我的手必護佑你。
9我必使你成為大國。我必無限量地祝福你，使你的名在萬國中為大；你必成為你之後的子孫的祝福，在他們手中要將這事工和聖職傳給萬國；
10我要因你的名而祝福他們；凡是接受這福音的，都要以你的名來稱呼，都要被算作你的子孫，都將起來讚頌你，他們的父親。
11祝福你的，我必祝福他們；詛咒你的，我必詛咒他們；因你（即因你的聖職）、因你的後裔（即你的聖職），地上所有的家庭都要蒙福，即福音的祝福，那是救恩的祝福，即永生的祝福，因為我給你一個應許，這權利必繼續在你，和在你以後的子孫的身上（那就是說，真正的後裔，或肉身的後裔）
即係話，
以色列呢個稱號係畀所有同神立約嘅人，同埋同神立過約嘅人嘅後裔。只不過喺我哋嘅聖經紀錄中，係出自以色列人、猶太人，所以你先以為只有血緣上嘅以色列人、猶太人先係選民。
………………
至於你話以色列人前嘅人有咩意義呢？因為以色列係指約民，所以所有人喺任何時間同神立約都會係選民嚟。經文中嘅例子有亞當家族嘅人。
摩西書6章
55主對亞當說：因為你的子女是在罪中懷的，所以他們開始成長時，罪也懷在他們心中，
他們要嘗苦的，這樣他們才會知道珍視好的。
56這是要讓他們能分辨善惡；所以他們是自己的主宰，而我已給你另外的律法和誡命。
57所以要教導你的兒女：各地所有的人都必須悔改，否則他們絕不能繼承神的國，因為沒有不潔的東西能住在那裡，或住在祂面前；因為，在亞當的語言中，神聖之人是祂的名，而祂獨生子的名叫作人子，即耶穌基督，正義的法官，祂要在全盛時期來臨。
58所以我給你一條誡命，要毫不保留地教你的兒女這些事情，說：
59由於違誡而有墜落，而墜落帶來死亡，因為你們是由水、血和我造的靈降生到世界上，成為來自塵土的活著的靈魂，正如這樣，你們也必須從水、靈，並且用血，即我獨生子的血來潔淨，而重生到天國裡；這樣好使你們從所有的罪中聖化，而在今生享有永生的話語，並在來生享有永生，即不朽的榮耀；
60你們要藉著水遵守誡命，藉著靈稱義，藉著血而聖化；
比較少LDS以外嘅人知就係以諾，因為佢嘅正義，佢令整座錫安城嘅人都與神同行，最終整座城升上天國。
摩西書7章
69以諾和他所有的人民都與神同行，祂住在錫安中；事情是這樣的，錫安不在了，因為神將它接上祂自己的懷裡；從那時起傳出這話說，錫安消失了。
………………
所以答返你問題，以色列係指緊同神立約嘅約民，而唔係個血緣。只係咁啱聖經記載嘅以色列人係我哋所知嘅猶太人。但以色列以前嘅人，只要係同神立約同正義，都得到完全相同嘅祝福。所以唔會係無意義。
希望幫到你了解
所以都話，佢哋好多point都打唔中我哋。