我問問題係想知樓主既思考摸式 即係當下次我遇到某件事 以摩門既角度將會係點 我可以解答
(我會括住問題背後意義)
1.咁呢位真屬上位者 make既decision又同我呀公有咩分別?(如果我確實知道呀公/某上位者講咩 我係咪可以100% follow佢 甚至佢叫我創教我都可以跟住做 因為佢既decision 係會同所有上位者一樣=正確)
2.我問左呢條問題,咁之前答父神,耶穌同聖靈個部份我應該係唔明既 可唔可以詳細少少解釋?
上位者全部係獨立 但佢地全部有住同一思維 make same decision 咁上上位者點決定邊位可以上上位?(我想知係咪成為上位者就等於可以扶搖直上 冇唔能夠不斷上上位既機會 上位者係一切皆平等?)
3.我既博愛論:全世界係兄弟姊妹 所以會對全世界人有同樣既愛 摩門有冇呢樣野?
但你話肉身上親仔會愛多啲喎 咁即係有差別愛 咁呢種有差別愛 對於成為上位者有咩關係?(如果教義話親仔要愛多啲 咁就唔係博愛,如果冇講親仔要愛多啲 係咪即係唔需要愛自己親仔多於其他人都可以成為上位?)
愛冇用既親生仔 並唔係睇今世 係因為想成為上位者?
如果有一日發覺原來唔係親生 係咪會即刻唔理佢?
(呢度係想知摩門入面有冇無條件愛呢樣野 當所有可以合理地愛既理由全部消失 甚至愛與否同成為上位者無關 係咪就唔需要愛?)
(我估可以放埋一齊答 所以放埋一齊問)
4.咁我問番啦 你兄弟玩野問你 咁趕走佢係咩諗法?(我想問關於摩門傳教既 priority 係對所有兄弟姊妹一視同仁 即使佢無理取鬧都想佢信 定係會先分析佢會唔會信再落手 一定唔會就由佢等下世?)
5.即係諾亞以外既人死於洪水淹沒係自然定神為?(因為摩門同聖經解法唔一樣 我想知摩門神係殺人既時候既諗法係點 如果係自然就唔關神事啦)
(關於點解邏輯係啱 其實冇得討論 因為"啱"本身係來自邏輯 而唔討論既理由係我認為大家站係同一個邏輯觀 就好似摩門同摩門傾計唔會問神係咪神咁 我既理性係人用邏輯分析 受制約規限既"思考過程" 比較狹義 有人有制約先有理性 樓主既理性比較廣義 類似理性就係真理 the equation 所以有啲我歸為非理性既 樓主認為係理性 而樓主不認同我思故我在 我再諗諗點表達)
1. 我用返法律同家庭解釋,香港法律父母係最先監護人,就算你啊公(講緊佢只係人)有啲對你嘅人生決定係同你老豆一樣,甚至更好(例如比邊個照顧,搬去邊,入咩學校)。
到最後都要你老豆同意,簽紙先得。因為法律上係咁。天上都一樣有咁嘅法律,我哋而家嘅神(老豆)先有權管我哋,所以就算任何一位上位者都冇權,唔可以走嚟搵你,神嘅世界係好有規矩。
2. 任何人無論今生有冇接受,認識神同佢嘅教義(摩門教)都好,喺進入成為上位者嘅路上前都要先接受先入到個門檻。
而一旦入到,佢哋就最終必定會成為最上位者,因為佢哋已經有顆不斷進步嘅心。
即係你嘅孔子例如,佢生前當然冇真真理,佢死後都要決定接唔接受,假如佢接受,又滿足入門檻條件,就會入到神大學,終有一日會成為上位者。
入到神大學唔等於立即成為上位者,幾時會成為呢?當佢進步到全知全能完全時就會成為上位者。
我呢到講嘅上位者係最上位者,即父神而家達到嘅地方,係耶穌都未達到嘅地方。
但耶穌生前係耶和華時都有被稱為神,呢到個神係指佢係一位創造者。唔係指最上位者。
3. 我唔認同你講嘅博愛論,但唔代表摩門教冇博愛。因為我覺得你嘅定義唔係真正博愛。你試下咁諗,你認為博愛嘅神係愛耶穌多啲定撒旦多啲?你答咗我先。
我哋問咗一條再答一條,因為如果要用你嘅博愛論係講唔通,一齊答只會炒埋一劑,唔清唔楚。
4. 一視同仁,你有心學我就教,呢啲先叫一視同仁。你死咗喺靈嘅世界都係咁,你有心學先有人教。
5. 係神殺嘅
6. 咁即係非理性信邏輯?因為邏輯啱所以邏輯啱。因為邏輯就係啱,所以邏輯就係啱。咁同任何其他宗教嘅盲信有乜分別?當然我同意我哋係建基喺同樣邏輯先傾到,我問呢啲問題唔係我否定邏輯,係想講邏輯本身都已經冇得證明,既然人可以用邏輯否定其他嘢,點解冇其他嘢可以否定邏輯?佢哋同等,都係循環論證。