［冇圖］睇左好多年聖經 你問我答（6）

唔可以。

舊約入面既以色列人係學緊認識神BB 班，教BB係要表情語氣好誇張先容易明，並且好多野都有規矩（律法），因為佢地未能夠明白背後既意義。

神比以色列人既律法，原文 Torah （引申至摩西五經甚至成本舊約）係「教導」咁解。

做神唔中意野事，就係離開賜生命既神。所以係學習神性情既角度黎睇，死刑其實唔算誇張，而係地上面最接近終極後果既事。不過都係果句，神係想人悔改。

聖經入面冇天使殺基佬。

請問你，我既目的係咩呢？

我之前睇過佢，佢講既聖經內容並唔係聖經所寫既。
佢所講既聖經歷史，係將神既一切作為略過不提，將神既說話改寫，所以唔係歷史亦都唔係聖經。

其實你係睇到第幾集？
唔明你不停話佢冇講乜冇講乜係想表達啲咩
佢係講宗教史 點解佢一定要講晒聖經嘅全部嘢？我就咁睇你嘅comment覺得你好似連佢主題係咩都唔知咁
我諗呢度都唔止得我覺得佢講得幾好 建議你可以睇多幾集先評價都未遲

送個尾彩比你又點話
睇下聖經點樣講埋你：

創世記9:16
//16 彩虹出現在雲中，我看見了，就要記念上帝與地上一切有血肉的生物所立的永約。」//

叫咩名又有咩所謂？佢都係想用自己方法改聖經姐。

（1）神既創造已經講緊野。

詩篇19:1-4
//諸天述說上帝的榮耀，
穹蒼傳揚他手的作為。
2 這日到那日發出言語，
這夜到那夜傳出知識。
3 無言無語，
也無聲音可聽。
4 它們的聲浪([19.4]「聲浪」：原文是「繩索」。)傳遍天下，
它們的言語傳到地極。//

（2）聖經絕對冇錯。聖經係錯既角度睇咪睇錯囉，例如你post 果條 link

（3）你父母冇教識你呢個做人態度，你老師都冇，你朋友都冇，神睇住，借我把口教你又得唔得？教你野你話恐嚇？
呢個係警告，因為你個態度有後果。我而家講定比你知，費事到時你又話神冇提定你。(btw 神上個鐘先啱啱同我講完野)

（4）咁係你既身上，我又唔能夠否定自己既觀察。

（5） 700車士兵，夾埋可以有7000人，例如每一架10人，又例如有一架得9人，有一架11人，其他全部10人，又例如一架8，兩架11，其他10，如此類推……

數學題：你要證明700車唔可以裝7000人既，要舉證排除幾多個情況呢？（有請數學系巴絲表演）

你知唔知邊個係大衛

乜撚嘢改聖經 你究竟有冇嘗試理解過條片講乜
就算係讀神學都會去研究基督教同聖經嘅歷史
點解講歷史就等於改聖經 你可唔可以睇完條片再答我

識用聖經答

你有兩個朋友，一個話下次請食飯，然後走數話隨口up 下姐，另一個話下次請食飯，真係請不特止，仲請埋你食糖水。
咁你會中意同邊個做朋友多D？

塊血田的確係代購。
「買」原文ektesato 係 middle voice ，係active voice 同 passive voice 既合體，類似買比自己，通常係自己買，不過唔一定，例如

使徒行傳8:20
//彼得對他說：「你的銀子和你一同滅亡吧！因為你想上帝的恩賜是可以用錢買的。//

呢段一樣係同一個字 middle voice ，但唔係指任何一個人買，而係指「被買到」。

聖經既神係永遠都一樣，所以你睇聖經認識果個歷史入面啟示既神，就係你今日認識到既神。

但係聖經入面個文化唔係永續。所以睇聖經係睇神，唔係將神係某文化背景所做/講既搬字過紙。要用腦架

（1）所以，今日拆既係就唔係果舊假神偶像，而係令我離開神既事物。例如我掛住打連登鋤大Dee ，唔睇聖經，咁我拆既就係玩鋤大Dee ，連個game center 都hide 埋唔再開。

馬可福音9;43,45,47
//43 如果你一隻手使你跌倒，就把它砍下來；你缺一隻手進入永生，比有兩隻手落到地獄，入那不滅的火裏去還好。45 如果你一隻腳使你跌倒，就把它砍下來；你瘸腿進入永生，比有兩隻腳被扔進地獄裏還好。 47 如果你一隻眼使你跌倒，就去掉它；你只有一隻眼進入上帝的國，比有兩隻眼被扔進地獄裏還好。 //


（4）假既神，你搏佢賜福你，於是就拜下佢比下野佢食。你去搵完佢，出返黎繼續我行我素。
真既神，想賜福比你，對你個生命有要求，佢想你可以變好，教埋你示範埋。
你放得低自己既無謂執着跟從佢，就會得著豐盛既生命。

羅馬書12:1
//所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。//

學下睇成段，咁先睇得明某一句架

歷代志下15:1-9
//神的靈感動俄德的兒子亞撒利雅。 2 他出來迎接亞撒，對他說：「亞撒和猶大、便雅憫眾人哪，要聽我說：你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在；你們若尋求他，就必尋見；你們若離棄他，他必離棄你們。 3 以色列人不信真神，沒有訓誨的祭司，也沒有律法，已經好久了； 4 但他們在急難的時候歸向耶和華─以色列的神，尋求他，他就被他們尋見。 5 那時，出入的人不得平安，列國的居民都遭大亂； 6 這國攻擊那國，這城攻擊那城，互相破壞，因為神用各樣災難擾亂他們。 7 現在你們要剛強，不要手軟，因你們所行的必得賞賜。」 8 亞撒聽見這話和俄德兒子先知亞撒利雅的預言，就壯起膽來，在猶大、便雅憫全地，並以法蓮山地所奪的各城，將可憎之物盡都除掉，又在耶和華殿的廊前重新修築耶和華的壇； 9 又招聚猶大、便雅憫的眾人，並他們中間寄居的以法蓮人、瑪拿西人、西緬人。有許多以色列人歸降亞撒，因見耶和華─他的神與他同在。//

那時，即係解釋緊當時既情形。
當時既情形係人拜虛無既假神，而掌控全地既主就管教以色列/猶大人。

咩事要管教？因為唔聽話做錯事。
管教有咩用？因為想佢地回轉。

申命記8:5
//你當心裡思想，耶和華─你神管教你，好像人管教兒子一樣。//

咁管教個結果呢？亞撒王真係帶領全國回轉。佢地搵返神，神就同返佢地一齊。

管教係出於愛。

箴言13:24
//不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。//

點解創世紀嘅上帝唔俾人食知善惡樹嘅果，係咪因為唔希望人對知識有所渴求？

最緊要果條竟然答漏左，自

聖經導人回歸，我就睇完本聖經啦，我認同聖經講做人要行善，我叫唔叫回歸左，要睇到咩程度先叫回歸

聖經唔係話做人要行善，而係話要返返去行善果個神。你個善可能唔同佢個善架。
首先，回轉既意思係轉身，180度，U turn，離開自己做緊既惡事（係邊D神會一直比你知）。
點為之返到神果度呢？就係你睇人好似神睇人咁，睇到人既需要憐憫人，行事為人好似神教導咁，愛你識同遇到既人，神做咩，你又做咩，咁樣就係同神一齊喇。有神既生命就好似結出果實既樹咁，你可以睇下自己有幾多。唔會夾硬努力做就得架，但係同神一齊你個人就自然會有埋神既性情。

加拉太書5:22-23
//22 但*聖靈的果子卻是愛、喜樂、平安、*忍耐、恩慈、良善、信實、 23 溫柔、節制；這樣的事沒有律法禁止。//

淨係睇聖經，係唔會有任何改變。明白神既道，係要做出黎，否則同唔認識神既人冇分別，只係呃緊自己。好似照完鏡就算咁，就算樣衰都唔執。

雅各書1:22-27
//22 但是*你們要行道*，不要單單聽道，*自己欺騙自己； 23 因為人若聽道而不行道，*就像人對着鏡子察看自己天生的容貌， 24 他把自己*察看*一番後走開*，立刻忘掉了自己是甚麼樣子。 25 相反，人詳細察看那完全的*、使人自由的律法，*而且常常都是這樣*，不是聽過就忘掉，*而是身體力行，*這樣的人在他所做的事上必定蒙福。

26 若有人自以為虔誠，卻不管束自己的舌頭，實在是*欺騙自己的心，這人的虔誠*是毫無價值*的。 27 在父神看來，純潔而沒有玷污的虔誠，就是看顧患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不被世界玷污。//

我覺得有D基督徒為左扑野而結婚。
你講嘅另一半淫亂都可以再搵另一個結合，咁咪連自己都淫亂埋一份？

（1）創世記2:17入面，神話唔可以食果棵樹，照原文直譯係「善（好）同惡（唔好）既知識既樹」。

創世記1章，神既7日創造入面，講左7次「神睇落好好」。咁樣比較返上下文，就知道「好」係形容神創造既秩序，而「人知咩係好」就代表無視神既秩序，自己話咩就當係，想點就點，唔理神講過咩。同時，要自己決定咩係好，亦都代表唔要神既賜福，唔要賜福既袖，又即係唔要賜生命既神，所以會死（其實唔係個人死，佢食左冇即刻死，但即刻同神分開左，驚見到神）。

希伯來文入面，兩個相反詞放埋一齊，可以解做兩個極端加埋中間所有野，所以按呢個理解，棵樹就象徵埋人要為自己決定所有野，唔單單係個規矩。
咁解同上面淨係善同惡兩野比較，其實分別又唔大，因為都係唔要神。

（2）對智慧既渴求，聖經有智慧書卷詳細討論。我唔算好熟，盡能力簡介下：

照約伯記28章既智慧之歌，智慧唔係咁易搵到，冇人知係邊，原來係神度，當神有到就有智慧喇。
照箴言對於智慧既描寫，認識神就有智慧，因為神叫你離開惡事帶來既危險，例如姦淫。
照傳道書既睇法，雖然人生無常，但係如果享受到神所賜既禮物，將神睇為好既野你又睇為好，就有智慧，識做人喇。

我們要稱謝爺和嘩
因他本為善
他的遲愛永遠長存
阿門
依句中學洗哂腦

為左扑野當然要結婚，但同時應該照聖經教咁樣相愛。（同你講同埋自己講）

我估沾巴係解緊呢（兩）段：

馬可福音10:11-12
//耶穌對他們說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；
妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」//

馬太福音5:32,19:9
//但是我告訴你們：凡休妻的，除非是因不貞的緣故，否則就是使她犯姦淫了；人若娶被休的婦人，也是犯姦淫了。」//
//我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為不貞的緣故，就是犯姦淫了。( [ 19.9] 有古卷加「有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」)」//

照耶穌咁講，雖然呢個情況唔係神既心意，但係兩個人既然因為姦淫分開左，就冇因為不忠而犯既姦淫。

中學有冇教呢幾句點解

效果唔一定好，我覺得神有欣賞佢地既理由。
但係個效果你未必睇到。
人幫神做野，係會阻手阻腳架喇，我都係一樣。
不過神照樣委以重任，賜人尊貴。

詩篇8:3-8
//3 我觀看你手指所造的天，
並你所陳設的月亮星宿。
4 人算甚麼，你竟顧念他！
世人算甚麼，你竟眷顧他！

5 你使他比上帝([8.5]「上帝」或譯「天使」；七十士譯本是「天使」。)微小一點，
賜他榮耀尊貴為冠冕。
6-8 你派他管理你手所造的，
使萬物，就是一切的牛羊、
田野的牲畜、空中的鳥、海裏的魚，
凡游在水裏的，都服在他的腳下。//

你係咪反轉左
你地想要證明聖經絕對正確，所有經文毫無錯誤
你地反而係要做排除其餘可能性ge嗰一班人

只需要存在一個可能性話700車人唔等於7000人
絕對正確就係唔係必然成立

我唔明我對聖經實事求是ge態度有咩問題點解要值得被警告

邊個真係信你又知
睇一個人睇佢個行為有冇高舉聖經就知。唔係講，係做。
不過對於冇聽過既人，就應該講喇，因為神係咁吩咐。
呢度就係講經文既地方。
你一句經文都唔講洗唔洗頒個奬比你？

冇人要證明
你知唔知咩叫證明？你有冇做過證明？有冇試過一句推一句？知唔知果D一句句點黎？

唔洗諗標籤喇，你係一路唔識一路話人錯，咁樣實撞板。
我警告定你先，等你知道神冇唔理你。
你唔洗同我拗，到你撞板果時諗返就得喇。