星期日特別放送【哲學上嘅歧義(唔係奇異)問題】
哲學講求語理清晰,當你講一個概念,人哋都唔知你「指謂」啲乜,或者你「指謂」嘅嘢同人地「指謂」嘅野根本係風馬牛不相及兩樣嘢嘅時候,咁根本大家唔駛講嘢。舉個近年大家好貼身嘅例子説明。
A君話:「我係中國人!」
咁B君問佢:「你係中華人民共和國居民?」
A君:「唔係,我係蔣公中華民國定義下嘅中國人。」
B君:「咁你即係台灣人?」
A君:「唔係,我係香港中國人。」
B君:「如果你係香港人,咁即係中華人民共和國居民,因為香港係中華人民共和國內一個城市。」
A君:「唔係,我主觀上唔承認中華人民共和國共產黨政權,所以我唔係你口中嘅中國人,我係一個居住響香港,中華民國定義下嘅中國人。」
B君:「咁你究竟係咩人?」
A君:「總之,我係中國人。」
上述例子周不時會發生,關於「中國人」嘅定義,其實非常有趣。「中國人」三個字,內含住民族、政治、血源、語言、地域、毛澤東、蔣介石、生活習慣和主觀意愿等種種內容……你口中嘅中國人同其他人口中嘅中國人,可能根本係兩個範疇嘅事物,依個係邏輯學嘅「歧義」問題(Ambiguity),同一指稱,指稱不同事物或內容,就會造成含混,含混就會令概念不清晰,概念不清晰就會產生謬誤,於是問題就會出現。
所以話,好多哲學問題其實係語言問題,就係咁解。
好多時候,講自己係中國人、或唔承認自己係中國人,衝突就係咁樣發生,交亦係咁樣會嗌,交亦係咁樣會打。下次想穩陣小小,可以叫自己做「地球人」、或者係「生活響銀河系中嘅生物」,相信歧義就冇咁多。
哲學佬話,語言一定要清晰同明確,否則咩都唔好講。分析哲學家維根斯坦(Ludwig Wittgenstein)曾經講過:
「What we cannot speak about we must pass over into silence.」
(我們不能說的東西,必需在沉默中渡過。)
好多嘢唔可以講就唔好講,點解?港女可能會話:「把口生響我度,我鍾意講乜就講乜喇」,冇錯,任何嘢都可以講,但講出來嘅嘢有冇意義係另一回事。維根斯坦講,大概意思想表達「語言其實有其侷限性」,語言作為一種工具,並唔可以描述宇宙間嘅一切事物或其意義和內容。
深?又舉個唔離地既例子:
A君:「你做乜唔開心?」
B君:「我都唔知點解?硬係就唔開心……」
A君:「你可唔可以講出來分享吓?我試吓為你分憂。」
B君:「我真係唔知點講……總之就唔開心喇!」
A君:「你唔講出來,我冇辦法幫你喎。」
B君:「我真係唔知點講呀!而且我都唔想你幫……」
上述情形,相信一般人一定遇過,你有時係A君,亦會係B君。但係好多嘢就係冇辦法去表述,大概就係語言既侷限性。真嘅,有啲嘢真係唔可以講,好似現在香港,就唔可以講「港獨」兩個字,「港獨」就一定要pass over into silence!下次有人同你講「港獨」,你就沉默,或者笑一笑,伸一伸脷,一切盡在不言中。當然,港獨例子係政治問題,係暴力問題,唔係純粹語言同哲學問題。
節錄-【碌葛男人嫁得過】
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