一直有追開巴打嘅文學po
嚟到呢到 我忍唔住啦！
快啲出po比我睇呀
盡力呀絲打
得閒多黎留言
我就有動力出得更快
[古代思想入門（一）]黑暗儒家心法之荀子
戈登探長
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盡力呀絲打
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我就有動力出得更快
人之性惡明矣，其善者僞也。
哩個概念同佛洛伊德所提出有關人格既論述好相似，本我（荀子所謂本能）同埋超我（荀子所謂善同埋道德）從來都係一種內在既抗爭；根據哩個概念，所謂既道德撚，其實都只係一班出晒奶力去壓抑自己慾望既野人。
利申：唔知有冇理解錯荀大人嘅諗法
哩個概念同佛洛伊德所提出有關人格既論述好相似，本我（荀子所謂本能）同埋超我（荀子所謂善同埋道德）從來都係一種內在既抗爭；根據哩個概念，所謂既道德撚，其實都只係一班出晒奶力去壓抑自己慾望既野人。
利申：唔知有冇理解錯荀大人嘅諗法
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邊個比負評我呀
係我
我無心架，禁錯制
但係取消唔到
都係多謝巴打支持
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人之性惡明矣，其善者僞也。
哩個概念同佛洛伊德所提出有關人格既論述好相似，本我（荀子所謂本能）同埋超我（荀子所謂善同埋道德）從來都係一種內在既抗爭；根據哩個概念，所謂既道德撚，其實都只係一班出晒奶力去壓抑自己慾望既野人。
利申：唔知有冇理解錯荀大人嘅諗法
我自己會咁理解：
1. 偽唔係解「虛偽」，係解「人為」。
人可以努力修心養性，荀子無否定道德修養的價值。
2.精神分析的「無意識」唔等同本能，有多少複雜。
類似越禁止小朋友知咩叫「性」，佢就對「性」越好奇。
道德禁令出現，反而會勾起人的慾望，
所以精神分析係講先有禁令，然後衝動先出現。
同傳統思想講法係有多少出入。
巴打講得好，偽一定唔係解「虛偽」，呢樣好明顯
人為嘅教化，先可以「化性起偽」
同時間，我認為除左可以話佢係違反本能，仲可以話係將欲望導正
即係點樣合於人類整體利益之下，將欲望導向一種有用嘅方向
荀子唔否定人性本能，因為係生而有之，但未必要走向惡，可以走向其他方向
當然，荀子唔止講「性惡」，仲有好多其他概念
之後會再慢慢講，「性惡」只係荀子理論其中之一
其實荀子係好似孔子，反而孟子唔似孔子
荀子聽到實好開心可惜無得問返孔子
其實荀子係好似孔子，反而孟子唔似孔子
之前寫paper寫到關於荀孟兩個
孟子講嘢真心串
正面講咪話佢講嘢有氣勢
荀子係寫文章咁推論
好多嘢都寫得好清晰
其實荀子係好似孔子，反而孟子唔似孔子
可惜無得問返孔子
孔子本人都唔係咩善男信女啦
孔子先係鐵拳無敵
可惜都係怕女人
其實荀子係好似孔子，反而孟子唔似孔子
可惜無得問返孔子
孔子本人都唔係咩善男信女啦
孔子先係鐵拳無敵
可惜都係怕女人
有冇睇過本嘢叫孔子無雙
其實荀子係好似孔子，反而孟子唔似孔子
可惜無得問返孔子
孔子本人都唔係咩善男信女啦
孔子先係鐵拳無敵
可惜都係怕女人
有冇睇過本嘢叫孔子無雙
聽過
好唔好睇
Lm
Lm
好似見過巴打
lm
垃圾文科仔留名
追緊post
一向鐘意睇西哲 好少接觸荀子呢啲
多謝巴打咁有心
一向鐘意睇西哲 好少接觸荀子呢啲
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lm
多謝巴打支持
垃圾文科仔留名
做咩罵埋我
留名學野
唔騎劫文學po轉過來
想話其實荀派同孟派
就好似而家中國社會同日韓社會
主張明法治國人心就越來越險惡
主張禮儀治國人為就越來越虛偽
然後都冇改變權勢人士魚肉蟻民
想話其實荀派同孟派
就好似而家中國社會同日韓社會
主張明法治國人心就越來越險惡
主張禮儀治國人為就越來越虛偽
然後都冇改變權勢人士魚肉蟻民
追緊post
一向鐘意睇西哲 好少接觸荀子呢啲
多謝巴打咁有心
中國思想精要係哂諸子
同西方個情況好唔同
多謝巴打支持呀