八號波係政府規定咗可以唔返但有糧，返唔到就無，所以唔好用，應該重申返係政府唔回應訴求，
1)如果對方友善平靜：而家如果你肯幫我哋爭取嘅，我哋都會幫你確保你可以返到工，大家香港人嚟咖嘛
2)如果對方不太友善：你話人咁做自私嘅時候，你都係用緊一個自私嘅理由叫人唔好再搞到你，香港你都有份咖(儘量將責任分散)
3)如果對方不禮貌：而家個社會咁係你哋做咖，點解係我哋嚟受，你承受咗一日損失，我哋損失幾十年
你提供藍絲 / 政府嘅論述，我嘗試反駁。
Outliers
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你地嘅五大訴求入面嘅釋放義士係憑咩
點解你地呢班人認為可以繞過哂法律程序去釋放佢地呢
點都要審過先架啦
點解你地呢班人認為可以繞過哂法律程序去釋放佢地呢
點都要審過先架啦
示威者的行動都係針對政府，沒有打無辜市民。
“大佬，唔係個個都可以好似你地咁唔返工，日日搞事。日日咁搞法，人地開唔到工，好多人都係手停手口停”
“你地咁憎政府咁憎林鄭，你去搞禮賓府嘛。你宜家咁搞係影響到民生，擾民呀”
“你地咁憎政府咁憎林鄭，你去搞禮賓府嘛。你宜家咁搞係影響到民生，擾民呀”
最近睇緊有關中國文化既書，入面講到中國人對「人」既觀念同西方唔一樣：西方既「人」係self，係一個獨立既靈魂；而中國既「人」係由人際關係定義既，即係五倫：君臣、父子、夫妻......有齊晒咁多種人倫關係，佢地先會覺得你係一個successful 既「人」 。
年輕人未結婚未返工未有細路，所以佢地唔會當你係一個圓滿既人，自然唔會聽你講
年輕人未結婚未返工未有細路，所以佢地唔會當你係一個圓滿既人，自然唔會聽你講
做乜剪交通燈/阻交通
祖國日日都賣好多新鮮豬肉同蔬菜俾你，再作反就唔賣餓死你地！
up
你地有幾代表到民意姐
200萬炸嘛
200萬炸嘛
警察打人係唔啱
你地打警察啱？
你地打警察啱？
你地班後生邊捱過未？未捱過就出黎搞事 搞到成個香港亂曬
方向正確，但唔建議用反問形式做答案，應該以陳述statement為主，因為用反問，觀感上會比人覺得你係賴番人地轉頭，唔係正面回應
eg
Q9：示威者的訴求已經超出原來的五大訴求，佢地想搞港獨、搞革命。
不要說「咁林鄭答應咗原來的訴求未？」
試著說「政府只要正面回應五大訴求，抗爭就可以立即完結」
eg
Q9：示威者的訴求已經超出原來的五大訴求，佢地想搞港獨、搞革命。
不要說「咁林鄭答應咗原來的訴求未？」
試著說「政府只要正面回應五大訴求，抗爭就可以立即完結」
A1. 轉移話題
如果唔返一兩日工就手停口停，咁你退休嗰陣點算？你到時靠千幾蚊嘅長者生活津貼過世呀？你唔係以為政府養到你過世呀？
A2. 你估佢地無去禮賓府咩？去咗林鄭都唔聽ja ma
如果唔返一兩日工就手停口停，咁你退休嗰陣點算？你到時靠千幾蚊嘅長者生活津貼過世呀？你唔係以為政府養到你過世呀？
A2. 你估佢地無去禮賓府咩？去咗林鄭都唔聽ja ma
仲有
知唔知而家香港經濟主要係靠中國？你地班人仲反大陸，面對現實啦！搞衰曬香港啲經濟
知唔知而家香港經濟主要係靠中國？你地班人仲反大陸，面對現實啦！搞衰曬香港啲經濟
所以唔好提基本法規定，佢釋法就係俾咗主導權人哋，而且"最終"無講幾時，跟住又俾人spin去上次叫你哋袋住先又唔制，應該強調呢個要求係幾咁合理，我哋(要經常強調我哋同佢哋係一齊，先有拉攏效果)選個我哋鍾意嘅，對我哋負責嘅政府，呢個要求有乜問題呢？唔係對我哋負責，所以咪有呢啲...(舉啲施政失敗例子)囉，只不過係咁嘅要求咋嘛，一國兩制，係兩個制度，我哋嘅制度係要好高認受性
手停口停：
當五大訴求爭取到，成立有代表性嘅政府，就可以爭取全民退休保障以及更佳嘅勞動福利，甚至可以有工會，全民合法罷工，並唔會有手停口停既問題，令你短暫嘅不變，係為咗長遠嘅利益着想
當五大訴求爭取到，成立有代表性嘅政府，就可以爭取全民退休保障以及更佳嘅勞動福利，甚至可以有工會，全民合法罷工，並唔會有手停口停既問題，令你短暫嘅不變，係為咗長遠嘅利益着想
不便
答得幾好
A1. 公投囉。
A2. 林鄭都係777 ja ma
A2. 林鄭都係777 ja ma
“退休就係你(仔)養我架啦”
Btw 身在RedBlue底家族好辛苦
Btw 身在RedBlue底家族好辛苦
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