(1)
點解上帝咁鐘意引人犯罪?自由意志?
神從來都係叫人唔好犯罪。將神講成引人犯罪,唔合符聖經。
創世記2:16-17
//16 耶和華神吩咐亞當說:“園裡各種樹的果子,你完全可以吃;
17 只有那棵善惡知識樹的果子,你不可吃;因為你吃了,當天就一定死!”//
自由意志,由任食園裡各種樹的果子(創世記2:16)就見到,同罪冇關。
(2)
點解上帝亞當夏娃
反而要耶穌救人?
亞當夏娃聽從神就唔會有死亡(創世記2:17)。
神愛世人,賜下獨一愛子使一切信耶穌既人不至滅亡。
約翰福音3:16-17
//16 要知道,神愛世人,甚至把他的獨一愛子賜給他們,為要使一切信他的人不至滅亡,反得永生。
17 因為神差遣他的兒子到世上來,不是要定世人的罪,而是要世人藉著他得救。//
兩者一致。後者係多一次機會,因為神唔想人滅亡。
(3)
基督救原罪論支持連坐法?
但以西結書
他 必 死 亡 。 兒 子 必 不 擔 當 父 親 的 罪 孽 , 父 親 也 不 擔 當 兒 子 的 罪 孽 。 義 人 的 善 果 必 歸 自 己 , 惡 人 的 惡 報 也 必 歸 自 己
點解同樣有自由意志下俗世犯罪可以有括免權?亞當無?而導致人類無啦啦背負原罪?
上帝覺得原罪比俗世犯罪重要
聖經都冇講原罪。
亞當(Adam)犯罪,土地(adamah)就受詛咒,佢汗流滿面才得糊口,就係佢要承擔既後果。
創世記3:17-19
//17 對亞當,他說:“因為你聽從妻子的話,吃了那棵樹的果子,就是我吩咐你不可吃的,所以土地必因你的緣故受詛咒;你有生之日都會勞苦,才能從土地裡得食。
18 土地要給你長出荊棘、蒺藜,你會吃田野的草穀豆蔬,
19 汗流滿面才得糊口,直到你回歸土地,因為你是從土地取出來的;你既然是塵土,還會回歸塵土。”//
你引既
以西結書18:20
//20 唯獨犯罪的人,才會滅亡。兒子不會擔當父親的罪責,父親也不會擔當兒子的罪責;義人的義要歸他自己,惡人的惡也要歸他自己。”//
一樣係自己要擔當自己既罪責,兩者都冇豁免,兩者一致。
(4)
點解要人類先帶住罪孽先覺得上帝同耶穌仁慈?同中共安你一條莫名其妙既罪本來要坐20年監 而家中共派左個人有人幫你 只要坐10年監
跟住反過來要拜中共?呢個上帝會唔會
兩樣野本來就冇關係。詩篇136 篇講左神既創造同帶領以色列人出埃及既救贖,顯明神既忠誠之愛永遠長存。
另外,神差佢既兒子為人既罪作贖罪祭,亦都顯明神既愛。不過呢個唔係唯一原因。
約翰一書4:10
//10 不是我們愛神,而是神愛我們,差遣他兒子為我們的罪作了贖罪祭,這就是愛了。//
最尾果句講到一半睇唔明。
基督教將罪同個人罪分開?
基督徒輕視俗世犯罪覺得比原罪重要?
唔係好明你想講咩,一係講完整D?
(5)
亞當真係有自由意志?
唔食禁果就分別唔到善惡
分別唔到善惡 咁仲點樣用自由意志愛神?
但上帝希望人用自由意志去愛神?
只要without Coercion 先符合真正自由意志
類似既有加爾文主義就正正否定左自由意志
亞當有自由意志,根據創世記2:16。
「唔食禁果就分別唔到善惡」,呢句我唔同意。食呢個動作,本身就係當左神眼中既善惡標準冇到,自己覺得好(善)就做,滿足欲望就做,中意就做。聖經係咁講:
創世記3:6
//6 女人看那棵樹的果子是很好的食物,可以滿足眼睛的欲望,又喜愛它能使人聰慧,就拿那棵樹的果子吃了;也給了與她在一起的丈夫,他就吃了。//
呢D當神吩咐冇到既諗法,全部都係發生係食之前。所以唔係個善惡知識樹的果子有咩神奇功效,而係聖經作者用呢個果子既名去解釋成件事。人用自己既標準決定善惡,呢樣神眼中睇為惡(士師記21:25)。
愛神,就係遵行神既吩咐。係亞當既例子,如果神叫佢唔食佢真係唔食,就係愛神。
申命記11:1
//1 “所以,你要愛耶和華你的神,常常遵守他的訓示、規定、律例、誡命。//
(6)
再講神係全能既 唔講有無罪 咁地震 火山爆發關神事喇掛?
地震同火山都係神創造既自然現象一部分,當然關神事。