聖經咁完美點解現代咁多議題都無包含？

佢個神要人學希伯來文同希臘文先可以避免落佢親手造嘅地獄就已經夠邪

另外你同佢講證據？佢好驚講證據。一問佢講驚人佢就無視人

即復活節前問佢呢兩條問題到而家，佢驚到而家都唔敢答 佢自稱基督徒，但呢啲咁簡單直接嘅問題都唔敢答

黎教主唔使扮，你估你個個留言負皮無人知你喺到咩？答到未？
請問有咩第三方有效證據證明神同摩西講過嘢？
請問有咩第三方有效證據證明耶穌基督復活咗？

說法太多係個問題，但探尋真理就係咁架啦其中涉及研經方法。個人角度，搵到最說服自己果套去信，最少真係有思考過，叫對得住自己

關於教義同application如果有分歧，初代信徒會通過辯論同權能黎搵出答案，傾到傾掂為止(參使徒行傳耶路撒冷會議爭論外邦信徒需否行割禮)，但今時今日唔知點解冇人會跟聖經咁做，或者最多停留喺學術界小圈子內，落唔到地。可能因為利益瓜葛太多，爭論落去會打交/分裂/餓死掛，你知好多堂會都係生意黎。

例如前面你引AI話開放神論係異端，但我跟開嘅傳道人話而家主流神學界會不同程度地接受開放神論，反而100%預定即係宿命論，係異端黎

最後你個問題，如果只係就以上哩個問題估錯，係唔影響救恩。
「隱秘的事是屬耶和華我們神的；惟有明顯的事(律法書/聖經)是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」
哩啲係屬於隱藏嘅事，神本身都冇打算畀人知道，所以唔會影響聖經寫明吩咐信徒行事為人的原則，更加未去到影響教義 (否定自由意志的宿命論就影響教義)。悲觀啲嘅人可以跟加爾文，樂觀啲嘅人可以聽阿米念 (哩兩位都只係就「得救是否預定」的問題上睇法唔同，而加爾文亦強調這預定與人的自由意志並存)

我覺得大部分教徒應該都處於得救同唔得救之間(當然包括我)

點解覺得會唔影響
個問題始終會Loop番 上帝權限 自由意志 同 Probelm of Evil 問題上面

哩堆人就算係第一代嘅以色列人眼中都係上古神話級嘅人物，只係佢地口耳相傳相信哩堆人就係佢地祖先，甚至人類始祖。哩啲就算掘到出黎都係呃你，好似號稱挪亞方舟舊爛木咁，到今日仲坤緊無數水魚奉獻

類似就如四庫全書記載咗無數古時嘅詩詞文章，但只係保留得個詩名/書名，內容散佚咗。搵唔到就係搵唔到，但又真係存在過

影響唔大
明白咗基督教眼中嘅神、人、世界觀係點，救恩點運作，基本上就信到
當然好多人會喺了解嘅過程中唔接受而唔信，但最主要嘅教義都有晒定論

就啱啱哩個問題：
1. 神主動揀選信徒，被揀選的人一定會自己選擇信神並堅持到底；信咗但中途棄教唔信其實等於從來冇信過/冇被揀選(加爾文：不能抗拒的恩典)
2. 人可以憑自由意志選擇信神，但要堅持到底否則都沒用(阿米念：可以抗拒的恩典)
對於人黎講，兩者有分別咩？最多咪前者嘅說法畀人觀感差DD

我其實完全同意你呀，尋真理係咁㗎啦，我對你呢個睇法無咩意見，甚至相對上好同意添，所以你見我都無攻擊你信仰。我亦可以同你呢類基督徒做到朋友。

我覺得有問題嘅係黎教主呢類耶L。
佢自己有一套，必定要所有人跟嘅信法同解經法，重點係佢嘅根本就解唔通，勁多漏洞。但如果你唔同意佢嘅唯一講法，你就絕對係錯。而且佢個態度極度黑人憎。
搞笑嘅係你用佢同一態度同佢講嘢，佢就會跳晒制
如果你同黎教主每一個宗教細節拎出嚟傾，你9成9喺佢眼中都可以係異端嚟。

最後，既然你又視預定論係異端，預定論又視你為異端，千萬派系互有矛盾睇法，咁異端呢隻字到底仲有乜意義？唯一嘅意義未係講緊「你同我唔同」囉

我成世人真心誠意咁尋求神，極之認真咁研究過後所有教派後，我搵到自己嘅答案啦。
但黎教主同水巴呢類耶L話我異端嘛，咁未向佢哋請教，睇下佢哋嘅講法有冇說服力囉 點知成個信仰系統垃圾到喊 問佢哋簡單問題又驚到唔敢答 咁嘅垃圾宗教，我唔追擊都對唔住自己、對唔住神

前者唔只係差DD，而係因為人無任何自由而完全失去所有人生意義，甚至落地獄受苦嘅人係被預定嘅，呢個神極度邪神。

後者令人質疑點解神嘅能力或道德觀。
例如佢唔知人會食禁果嘅咩？唔知成件事會令無數人發苦嘅咩？唔知好多人會因為佢整棵樹出嚟而受完一世苦後再去佢創造嘅地獄受永恆苦嘅咩？有冇問過人同唔同意先創造佢出嚟受苦？

前者嘅神邪惡到令人髮指，後者嘅神令人質疑點解咁無能
可惜呢啲問題會令黎巴跳制，水巴逃走
咁嘅信仰仲想叫人信

應該話視否定自由意志嘅預定論係異端，加爾文係預定得黎又話有自由意志

係呀，當年基督宗教係猶太教嘅異端，馬丁路德同天主教都互相視為異端，新教其實都係異端之後黎
我嘅理解，「異端」係對基督宗教內嘅人用，指對方雖然號稱信神，但信錯咗會落地獄。我地同你地的確喺哩個範圍內但對佛教徒就係「異教」，反而攞返宗教自由出黎客客氣氣互相尊重。我最confuse嘅係，究竟而家新教同天主教東正教，甚至部份新教內宗派互相嘅定位係點，又唔係一樣，又唔敢話係異端，又唔知係唔係異教

即係同樣係預定論入面又互相矛盾同指對方係異端

其實我對你「異端」嘅睇法無咩問題，相對上同意添。但明顯黎巴水巴唔係你呢類

正教我有第一身經歷，正教視所有其他教派，包括天主教同所有新教都係異端。呢條片畀你睇一個正教「神父」對教宗叫嚷，指教宗係異端。
https://youtube.com/shorts/MZv-bmmaSpU?si=UnjF8w68TQZ3LY5E

你自己都知歷史，天主教以前視其他係異端，而家係相對接受正教同埋傳統新教。

最後，你講得啱呀，如果一個神會因為人真心誠意咁尋求研究完，但信錯就落地獄，咁呢個神仲係善咩？

你對前者的描述就係宿命論講法，都話加爾文同時強調有自由意志

其實聖經的思維唔係太考究係神揀選先定人相信先，人會信神=神揀選咗佢，本身係同一件事黎。係後世先開始咁多爭論

前者後者關於神嘅性格，我都試下講多次，只係你地未必接受，都會話佢邪神

首先人類唔係創造嘅中心，人係類似公司經理嘅工具人角色，被創造代替神管理世界。要做管理必定要有自由意志，有自由意志就有機會行錯路，人同天使都一樣。如果問點解造物主要咁樣定自然法則，咁只可以話以佢性格佢鍾意咁做

聖經冇話果棵樹係神擺喺度故意試人/扇人，可能只係當時未食得都唔定。但重點係人在違命的情況下得到與神不同的分辨善惡能力，於是奇怪地認為裸體係有問題，從此人無法按神心意管理世界。犯罪之前，人肯定有100%自由意志選擇聽神講定聽蛇講。以開放神論嘅角度，人冇食禁果就萬事大吉；神亦知道人食咗禁果嘅後果，亦預備咗耶穌救贖哩個plan B，最終經過千萬年嘅熬煉會得到一批有自由意志又合神心意嘅人。因原罪而生嘅人類後代的確好慘，因為做人一定有好多苦難，但人有原罪同時又有得救的機會，which is 墮落的天使唔會有。同永遠嘅福樂/受苦相比，一世人幾十年嘅苦又係小事了。

審判方面，神會公平地按各人領受啟示的多寡，按佢地生平嘅行為審判同伸冤 (不幸夭折而沒機會犯罪的小孩/弱智人士應能進天國)。雖然人人因原罪而天生帶着罪性，但神有藉啟示畀機會人歸向佢，就算成世冇聽過啟示都仲有個良心，所以落地獄嘅人都係憑自己意志犯罪，佢地嘅結果係悲劇但唔係無辜。

聖經有一句話神「不願一人沉淪，乃願人人悔改」，但事實上最後都係大部分人要落地獄。所以即使神有咁嘅想法，但都係冇佢嘅原則重要從主人嘅角度，面對一個倒米嘅僕人，哩種做法雖然迂迴漫長(我地角度)，但冇砍掉重練而最後都救佢返黎，都算有愛了

唔記得以前講過未，亦唔知答唔答到你。可能tldr, 抱歉了

其實重點唔係佢是否fact/有冇証據去證明佢是否fact，而係神透過呢個家譜，想俾一個點樣既信息(甚至真理)讀者。

如果你堅持佢唔係Fact，你都可以當呢部分係神話故事去讀。（雖然都預左又會有人跳制，單打我/話我掉左本聖經）

第5章既敘事要同埋第4章一齊睇先會立體

兩章中間超多名字，呢d名字如果你查一查希伯來原文同佢字根既意思，係會超級精彩。

而家AI咁勁，查下希伯來原文其實唔會太難。

簡而言之，係講緊有兩條路俾人揀，跟從神（求告耶和華的名的塞特一脈），還是跟從自己建立的一切（離開神的面的該隱一脈）。

當然，呢個只係我認為最重要的信息，中間層次之豐富，我留俾你自己發掘。

最後係塞特一脈的後代挪亞在大洪水存活下來，而該隱一脈則完全滅亡。

冇嘅，如果溝通唔到咪互相尊重，嘈多幾廿頁都改變唔到對方
「尋找，就尋見。扣門，就給你開門。」哩個係應許黎
https://youtu.be/AKxbgoqnlrE?si=eP3e0Jw2C2m2anXe
分享下哩首歌，好鍾意

我其實完全同意你呀，尋真理係咁㗎啦，我對你呢個睇法無咩意見，甚至相對上好同意添，所以你見我都無攻擊你信仰。我亦可以同你呢類基督徒做到朋友。

我覺得有問題嘅係黎教主呢類耶L。
佢自己有一套，必定要所有人跟嘅信法同解經法，重點係佢嘅根本就解唔通，勁多漏洞。但如果你唔同意佢嘅唯一講法，你就絕對係錯。而且佢個態度極度黑人憎。
搞笑嘅係你用佢同一態度同佢講嘢，佢就會跳晒制
如果你同黎教主每一個宗教細節拎出嚟傾，你9成9喺佢眼中都可以係異端嚟。

最後，既然你又視預定論係異端，預定論又視你為異端，千萬派系互有矛盾睇法，咁異端呢隻字到底仲有乜意義？唯一嘅意義未係講緊「你同我唔同」囉

我成世人真心誠意咁尋求神，極之認真咁研究過後所有教派後，我搵到自己嘅答案啦。
但黎教主同水巴呢類耶L話我異端嘛，咁未向佢哋請教，睇下佢哋嘅講法有冇說服力囉 點知成個信仰系統垃圾到喊 問佢哋簡單問題又驚到唔敢答 咁嘅垃圾宗教，我唔追擊都對唔住自己、對唔住神

應該話視否定自由意志嘅預定論係異端，加爾文係預定得黎又話有自由意志

係呀，當年基督宗教係猶太教嘅異端，馬丁路德同天主教都互相視為異端，新教其實都係異端之後黎
我嘅理解，「異端」係對基督宗教內嘅人用，指對方雖然號稱信神，但信錯咗會落地獄。我地同你地的確喺哩個範圍內但對佛教徒就係「異教」，反而攞返宗教自由出黎客客氣氣互相尊重。我最confuse嘅係，究竟而家新教同天主教東正教，甚至部份新教內宗派互相嘅定位係點，又唔係一樣，又唔敢話係異端，又唔知係唔係異教

即係同樣係預定論入面又互相矛盾同指對方係異端

其實我對你「異端」嘅睇法無咩問題，相對上同意添。但明顯黎巴水巴唔係你呢類

正教我有第一身經歷，正教視所有其他教派，包括天主教同所有新教都係異端。呢條片畀你睇一個正教「神父」對教宗叫嚷，指教宗係異端。
https://youtube.com/shorts/MZv-bmmaSpU?si=UnjF8w68TQZ3LY5E

你自己都知歷史，天主教以前視其他係異端，而家係相對接受正教同埋傳統新教。

最後，你講得啱呀，如果一個神會因為人真心誠意咁尋求研究完，但信錯就落地獄，咁呢個神仲係善咩？

冇嘅，如果溝通唔到咪互相尊重，嘈多幾廿頁都改變唔到對方
「尋找，就尋見。扣門，就給你開門。」哩個係應許黎
https://youtu.be/AKxbgoqnlrE?si=eP3e0Jw2C2m2anXe
分享下哩首歌，好鍾意

其實神最討厭的是迷信/拜偶像的人，我睇你都唔似哩類。當年保羅帶頭逼害信徒，耶穌都監生拉佢返黎。所以我都會為你祈禱嘅(當然你都可以從你地角度咁為我祈禱)

佢強調有自由意志唔代表佢真係有自由意志
信希臘神嘅古希臘人都可以強調宙斯係一位正義良善嘅神，但佢誘姦人類，咁強調完佢係正義良善後會唔會代表宙斯真係正義良善？

Zeus, ruler of nature, that governest all things with law… By it Thou directest the Universal Reason… Nor is aught done on the earth without Thee… But Thou knowest how to make the crooked straight… thus dost Thou harmonize into One all good and evil things… grant that we might obtain true judgment… on which Thou dost rely to steer all things with justice.
https://www.poetrynook.com/poem/hymn-zeus

你講嘅神性格其實都改變唔到個問題，咁樣只係證明佢個格衰 棵樹未食得就唔應該放落去，落得落去就100%會出錯。你應該聽過Murphy's Law？If things can go wrong, they will.

你提到神知人會犯錯，所以準備好plan B。呢點比黎教主個派合理同正常得多。
但明明整個世界嘅法規都係神造出嚟。
你用主人同僕人嘅比喻，但其實唔work，因為人類之間嘅主人同僕人係有合約在身，人類主人唔係全能，人類主人唔知僕人會點。
但主流基督教嘅神唔同，神係全知全能（你嘅開放神論已經否定咗全知，我估你有機會否定全能？），神可以造到個僕人自由得嚟又聽話。

你講到「因原罪而生嘅人類後代的確好慘，因為做人一定有好多苦難，但人有原罪同時又有得救的機會，which is 墮落的天使唔會有。同永遠嘅福樂/受苦相比，一世人幾十年嘅苦又係小事了。」
問題係，神可以造一個無呢啲問題嘅世界，佢大可以直接無痛苦咁做永遠福樂嘅人。

開放神論解決咗全知問題，我期待你點解決全能問題。難度喺你信仰中，神嘅大能係受限制嘅？

你都識講，尊重係互相嘅。黎教主同水巴帶頭唔尊重人，自然唔會畀人尊重

我都有為過你祈禱
我諗我哋傾得埋係因為我哋自覺自己嘅信仰有可能有不足之處，唔會相信同自己唔同嘅人會落地獄
甚至我信仰中，你係一定會上到你相信嘅天堂

既然入到黎，回應埋呢度：

但例如摩門教解釋比較合理：
食禁果係人類必需 可以有後代 人亦可以成長 分別善惡

「可以有後代」呢個講法，幾乎係直接違反聖經。

創世記1:27-28
//27 於是，神照著自己的形象創造了人，照著神的形象，他創造了他們，男和女，他都創造了。
28 神就賜福給他們，神對他們說：“要繁衍、增多，遍滿大地，主宰大地；也要統管海裡的魚、天空的飛鳥和一切在地上活動的野獸。”//

神造人、賜福果時，已經講左人繁衍、增多。早係提及善惡知識樹之前，一早已經講左。所以無論有冇食到呢棵樹既果子，一樣會有後代。
除非，你覺得神係講大話，佢講過既野唔會發生。

至於自己有善惡標準，即係唔再當神既標準同神既吩咐有到，係度都已經講過好多次，重複都無謂。

所以，只有當神冇到既人，先會得出咁既結論。

其實唔係佢，係成本聖經都好強調自由意志。（當然都係相對嘅自由，唔係莊子《逍遙遊》描述嗰種絕對自由。）神有偷睇劇本嘅能力，知道件事如果咁發生，之後就會咁發展，但佢大部分時間都係由得個世界自己run，甚至明知佢派去勸人悔改嘅先知/信徒會被惡人所殺，佢都寧願咁做，到末後先為佢地伸冤

係呀，哩D我都有諗過。點解起初要定哩類法則/遊戲規則：
金要經過熬鍊先會純淨，人要經過苦難/教訓先可以level up
點解有自由就必定會犯錯，搞一大輪最後先有個好結果
點解神要通過「因信稱義」嘅方式揀選屬佢嘅人，而唔用其他我地想象唔到嘅更好方法
去到哩個位聖經都唔解啦，開始鬧人：
「這樣，你會對我說：“那麼他為甚麼責怪人呢？有誰抗拒他的旨意呢？” 你這個人哪，你是誰，竟敢跟神頂嘴呢？被造的怎麼可以對造他的說：“你為甚麼把我做成這個樣子呢？” 陶匠難道沒有權用同一團的泥，又做貴重的、又做卑賤的器皿嗎？ 如果神有意要顯明他的忿怒，彰顯他的大能，而多多容忍那可怒、預備遭毀滅的器皿， 為了要使他豐盛的榮耀，彰顯在那蒙恩、早已預備要得榮耀的器皿上，這又有甚麼不可呢？」
好似我前面咁講，佢性格係咁，所以造出黎嘅世界就係咁。所有嘢佢做到，但佢唔會咁做。佢「不願一人沉淪，乃願人人悔改」，但哩個「願」係次要於公義，所以惡人都係要死。你可以話咁係受限制咗，但我會話哩個係主次問題。先要認識神的「義」，以此基礎才能談神的「愛」，否則以人的扭曲了的價值觀也只會抱怨神為何不「愛」自己

我諗去到哩度，就係人作為被造物最接受唔到嘅位，無論你地話佢邪又好，格衰又好 我暫時只能解到哩度。我唔用全知全能之類去解，因為哩D本來唔係聖經會用嘅terms，我應該會越解越衰。（哲學家只係用一個問題就指出人理解嘅全能本身係paradox，或者人類眼中嘅全能本身唔存在。）我最多期待自己將來認識得更深，可以解得更好畀人聽。但真相好多時不可避免地係難聽

睇返而家充滿苦難嘅世界同歷史，不就十分符合聖經嘅睇法；就算唔接受，都最少證明咗你同我理想中「應該係咁」嘅善神係唔存在，救苦救難嘅菩薩都唔存在，無微不至地呵護攬住你錫錫嘅「耶穌」都係唔存在

黎教主又當神無到，自己喺到讀入聖經。聖經有講神吩咐人生養眾多，無講過佢哋會產生後代。

創世記:2:25 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。
這裡表明他們在未墮落之前是天真純潔的，沒有羞恥感，反映出他們未具備「自我意識」與道德判斷。

創世記:3:11 耶和華說：誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？
這裡明確指出：察覺自己赤裸是吃禁果後的結果，也就是說——吃了禁果後，他們才開始有道德自覺、羞恥感、選擇意志，這是進入「墮落狀態」的標記。

創世記:4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱【就是得的意思】，便說：耶和華使我得了一個男子。
這是在吃禁果、被逐出伊甸園之後發生的事，代表「生育」是在墮落之後才出現的現象。


猶太教《塔木德》及一些拉比註釋中指出：
神命令「生養眾多」是一項潛在的命令，直到人進入知善惡之後才會實現。「人吃果前，不知何為情慾，因此不可能真正繁衍。」

呢到神只要聖經同LDS嘅神只需要比你新教嘅邪神多丁點智慧，就無需要講大話。
因為佢放棵樹前已經有晒計劃，佢知道人會食禁果，而呢一步都係計劃嘅一部份。
上面已經講過猶太人都同意「生養眾多」是一項潛在的命令，後期經文更加證明呢一點。

尼腓二書2章
22現在看啊，如果亞當沒有違誡，他就不會墜落，必仍留在伊甸園中，所創造的萬物也必仍處在創造之後的同一狀態中，永遠如此，永無盡期。
23他們不會有子女；因此他們仍處在天真的狀態中，沒有歡樂，因為他們不知悲慘；不做善事，因為他們不知罪惡。
24但是看啊，萬事都已照著那通曉萬事者的智慧完成了。
25亞當墜落，才能有世人；成了世人，才能有快樂。

只有當神無到嘅黎教主先會覺得神係一個仆街，無計劃咁樣故意放棵樹落去要人食。
停手啦黎教主，你再係咁落去好快又會畀神擊打多次。上次精神病發作仲未夠咩？又想嚟多次？

黎教主當神無到而畀神擊打
基督教連登堂2024年12月8日至12月14日主週崇拜：聖誕節與獻殿節（客席講員）
https://lih.kg/DoBGmzX
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神有睇偷睇劇本嘅能力，但見有人一定會受苦都依然創造呢個人再由得佢run，呢個就已經唔係善。呢個只係衰格。
有能力直接造金可以直接純淨，人直接Max Level但選擇造到人要受苦先Level up，呢個只係邪惡。

用返類似情況比喻，你話我知呢個人個格係好定壞。
如果有個有國王，佢喺上游造咗個水壩，水壩有兩個排洪方法，一係直接由水道排落海，一係直接排落下遊條村到。
佢知道exactly 1個月後要排洪，而佢喺可以排落海嘅前題下佢都故意排落條村到去浸晒下游整條村。
洪前佢有足夠時間同能力提醒村所有人，但佢故意只提醒10%～20%嘅人。當然呢10%～20%嘅人，都唔係個個都聽佢講。
最後，佢喺咁嘅情況下排洪落條村到，最終得10%人無死到，其他人都喺洪水到浸死晒。

呢個國王就講：「我不願一人浸死。」，雖然成條村90%人死晒，而我有能力排洪落海去避免呢件事發生。但我係國王，你哋係我嘅subjects。唔好用你啲subjects嘅眼光去質疑我。
向好個方面諗，啲人死咗，令條村嘅田地有更多養分，下年收成一定好好。
成條村無咗，你哋可以再起過，每個人都有機會做建築師。
當然我其實有無限肥料，唔需要用條村嘅人命去做肥料。
你話我聽，呢個國王嘅格係點呢？

………………

最後，我唔同意你嘅結論。你呢個結論係因為用聖經嘅某種讀法去限制自己，聖經唔只呢一種讀法。LDS無呢個問題。
正如新約時代會經由古代先知使徒將以前無人知嘅奧秘啟示畀人，LDS都經由現代先知使徒得到以前無人知嘅奧秘。

歌羅西書:1:26 這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘，但如今向他的聖徒顯明了。

後期時代經文清楚講明人有前生，人喺前生係無苦難。呢到解決咗神點解唔直接造個無苦難嘅世界問題，因為神已經造咗。

人喺前生係知道嚟地球係一場苦難，但每個嚟到地球嘅人都係自願選擇落嚟地球。
呢到已經解決咗consent嘅問題。

後期時代都清楚講明，呢個世界係有永恆嘅宇宙法則，神係法則嘅運用者而唔係創造者。
呢到解決咗點解神一定要用金受火煉先可以純，人要受試煉先可以Level up嘅問題。

教義和聖約130篇
20在這個世界奠基以前，在天上就已頒定了不能取消的律法，所有的祝福都是根據那律法而來—— 21當我們從神那裡獲得任何祝福時，那是由於我們服從了那祝福所根據的律法。

最後，後期時代啟示都清楚咁講，神自己本身都係經由同樣嘅試煉而成為神。呢到解釋到咗最初提到人點解想離開無苦難嘅前生天庭嚟到充滿苦難嘅地球。

後期時代啟示提醒返人，人類唔係受造物咁簡單，而係神嘅後裔。

詩篇:82:6 我曾說：你們是神，都是至高者的兒子。
約翰福音:10:34 耶穌說：你們的律法上豈不是寫著，『我曾說你們是神』嗎？
35 經上的話是不能廢的，若那些承受神道的人，尚且稱為神，
36 父所分別為聖，又差到世間來的，他自稱是神的兒子，你們還向他說：你說僭妄的話嗎？
羅馬書:8:16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。
17 既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣，如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。

即係呢啲問題全部都有更合理嘅解釋，但只係呢啲解釋唔喺新教到。

Again，我真心誠意，全心全力咁研究完，由神個邊得出呢個答案啦。
黎教主呢類當神無到嘅人就會話我要落地獄囉

點解要打場冇勝算既比賽？

太長唔qoute，白卡120蚊，你有嘢就講啦。喺到偷偷負皮，偷偷抽水，信耶穌信到成個賊咁

你搞咁耐一個有意義嘅留言都無放過出嚟，無勝算嘅你喺到話人無勝算。笑死

心照得啦，真野冇謂講


幫我問候apples , they look gorgeous , 辛苦哂