[書蟲］你最近睇緊咩書？9

// 我就慣咗睇，感覺無睇埋就無完成一本書咁，會唔自在//

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如果啲作者外既序 係其本人都功力深厚 唔睇就浪費！

真，有啲睇完真係驚嘆

筆記：導讀海耶克的《通往奴役之路》 by 鄭紹鈺
https://www.facebook.com/rainchamber123/posts/4628950463868913

海耶克的經濟學是他政治哲學的基石。他的「知識在社會中的運用」提出的概念。他哲學上的認識論受到了奧地利學派，尤其是他的老師米塞斯的影響，更受到了既是物理學家也是哲學家的馬赫，以及後來的同事卡爾波普爾的影響，他自己稱之為「個人主義」的真諦，便是沒有任何一個人是全知全能的，每個人知道的有限，知識是破碎的分散在社會中的不同人身上，海耶克的哲學便是探討一種人類演化出來、有機的、自發的秩序（Spontaneous Order），也就是價格機制，這機制如何去搜集並有效率的安排每個人所知的片面知識，使社會不至於失序。

海耶克甚至認為經濟學不應該叫Economics，這字的希臘原文是指家父長分配資源，他認為經濟學應該改叫Catalaxi，意制大家無意之間構成的秩序。

在這套思想一下，海耶克認為一個政府能夠掌控的是科學的知識，也就是是有系統的、完整的知識，但經濟運作依賴的除了科學的知識，還有各種破碎的資訊(tacit knowledge，海耶克受Michael Polanyi影響很大），比如說哪裡失火了，政府或許可以編組消防者來科學性的滅火，但是火災造成的死傷與損失，就囊括了藥物、病床、醫生、護士、救護車，各類的木材、水泥，被燒毀的書本、燈具、衣物、櫃子、餐具，而上述所及的運作，尚包括了藥物的投資、實驗、藥廠的人員的夥食、交通，醫療過程所消耗的用具、護士的訓練、醫生的訓練、救護車的製造跟司機的訓練，而木材要種樹或伐木，要選用哪一段的木材、水泥該用哪裡的原料、而燒毀的人家的孩子如果要上學，該買哪些書本、書本的製造，看書要燈，燈的製造與運輸等等…市場會透過價格來調整，出版社只會知道書店又叫了新的課本，山上的伐木工人只會知道需要多砍兩顆樹，醫生關注的是自己再多執一天班的收入是否能補嘗他的疲憊，藥廠只知道要從製藥中得到暴利，亞當斯密所說的看不見的手便悄悄的安排了這些資源的使用，儘管裡頭的大多數人根本不知道或不關心有這麼一場火災，但他們卻各自計劃著自己的一天，計劃著資源的運用。

可是，如果由中央政府全面取代市場經濟的話，上述所提及的一切經濟活動，都得由政府來計劃，就得一次處理成千上百個計畫，更何況一個經濟體不只是一場火災，那裡有了車禍、這裡有人想吃飯、哪裡有人想買書，千百億個瑣事，政府便得用自己的計劃來處理千萬億個本該交由市場運作的計劃。這就是楊小凱說的海耶克深刻的地方，海耶克不是個單純的自由放任者，但他卻堅持，如果社會要真的施行個人主義，讓每個人在（政府強烈推行的）法律之下做自己的主人，沒有市場，在彼此資訊不對稱的情況下，社會可以失序，可以崩潰，也別提個人主義了。

之前見有書友提議搞傅柯讀書會
https://lihkg.com/thread/2857647/

所以走咗去睇Todd May嘅The philosophy of Foucault打個底


Foucault，光頭佬一名


Todd May，都係光頭佬一名

整體嚟講係好清晰嘅入門，對Foucault有興趣的話就睇喇
大致上嚟講
Foucault關心嘅問題，係我哋「人」對自己嘅理解係點得出嚟
佢係反對人有自古以來必然如此嘅「人性本質」可言，尤其反對一種內在於個體嘅人性觀
喺佢眼中，歷史偶然碰撞-->社會慣習-->知識體系、規訓體制-->人性

一個人嘅自我嘅形成，係離唔開成個社會
睇到呢度，就諗起戴卓爾夫人截然相反嘅論調

who is society? There is no such thing! There are individual men and women and there are families

所以傅柯會係噉講歷史，一來係要顯示人類目前嘅狀態係幾咁偶然，二來係要顯示目前嘅狀態並唔係唯一嘅出路，歷史上人類有好多可能性

簡單啲講就係用歷史例子嚟托闊想像

Todd May呢段就將Foucault思想對行動嘅implication講得好清楚

To be free is to be able to experiment with who we are. It is to be able to make ourselves into something other than what we have come to be: to play with, overturn, undercut, rearrange, parody, go beyond the legacy that we are. And to do so is mostly, if not always or completely, a collective project.
…
To experiment requires that there are others who are willing to experiment, that there is a we willing to jettison the intolerable for something that is perhaps better. The freedom to become who we might be is, like the history that brought us here, at once collective and contingent. As there is neither necessity nor individuality to our historical inheritance, so there is neither to our freedom. We face our possibilities as a darkly lit path, together with those who are willing to travel it with us.

至於具體係點，Todd May將Foucault嘅主要著作go through晒一次，直接去睇啦

以前好鍾意哲學，宜家no

咁而家鍾意乜類型嘅書

點解而家no?

半島之龍

分享文, 之前提過的高手學習, 作者萬維鋼是位科學作家
暫時未有電子版, 賣個小廣告我喺田園書店買的



鑑於唔想浪費太多時間於網絡游走, 所以重拾閱讀習慣同搵野自學
關於學習書暫時睇過超速學習同依本
我鍾意作者提醒讀者無寓教於樂一回事, 娛樂就係娛樂, 學習就係學習
獲得新知識或者練習你想要嘅技能係困難&痛苦, 因為你要投入大量精力體力
你會因為學習,見到自己每日精進而感到快樂, 但唔係個學習過程快樂

學習有分三區:
舒適區=你已熟知的技能
學習區=最適合學的技能
恐慌區=暫時學唔到的技能

一旦學識某個知識/技能, 就要投入下一個困難點, 唔好停於舒適區
練習/學習就係要做自己做得唔好嘅事, 以錯誤為中心, 對錯誤敏感, 練到啱為止
如果有老師/師傅可以指正你, 有即時回饋會係最好。不過我諗好多自學者都未必有導師, 係慢少少比較可惜

如果要量化學習效率, 作者提出85%規則, 即15%新野 + 85%熟悉嘅野, 會學得最快最爽
同時你會增加嗰85%知識嘅提取強度, 有助成為長期記憶

入面有個chapter分享作者點去做筆記, 有句講到書同書之間係存在聯繫
重拾閱讀習慣幾個月已經好深感受, 我諗係時候要認真建立下自己嘅system, 方便自己翻睇重點或日後更新知識

本書幾有深度, 本人功能不足覺得好難quote
佢最後有個書單, 想睇關於學習嘅書可以跟作者個list, 當然依本高手學習都值得一睇

Thanks for sharing
同意學習過程係痛苦，但寓教於樂好似唔係咁解，anyway返返正題，就好似天道酬勤，工作只係為左有報酬，而唔係真心/積極付出，其實係一件好negative既事，所以墨子係站唔住腳被儒家屌打

六、女性失去性慾的原因

女性天生喜歡追求性的新鮮感，擁有多個性伴侶。
女性會「因為長期跟一名的伴侶在一起，所以性慾缺缺，對性事感到厭倦。」
懷孕生產育兒帶來的壓力、疲累、睡眠不足會凍結女性的性慾。

「性專一需要很努力。長期關係會令慾望消失，尤其是女性的慾望。長期關係對女性來說，特別具挑戰性。熟悉感和親密感扼殺了性慾。」
「粗魯的求愛和家務事帶來的疲累，往往令女性失去性致。」

我在看研究女性出軌的資料時，最意外的是出軌的高危群組是結婚時仍是處女的女人。這些應該是傳統的良家婦女和好女人也會出軌，頗為吃驚。可能是她們的性慾壓抑過多，忍耐到了臨界點，於是爆發起來更激烈。

「全部各地不同物種間，雌性性慾的樣貌與多寡受環境局限影響。」
「女性情慾與環境的彼此交互作用，人生中的性愛與經濟和生態環境深深連結。」
「桎梏（constraint）——生態與環境現實決定了我們的選項與人生障礙。」

「直男癌的說教所帶來的社會期待，的確會影響女性的性行為。」

乜咁直接呀我仲特登check下譯者係邊個
女性難高潮的原因之一是「文化限制女性的性權，沒告訴女性能跟男性一樣有性愉悅的權利。」
女性的自我譴責具備強大的力量，強烈的道德感、罪惡感、羞恥感壓倒天生的慾望。
例如下面所述的例子，一個女性出軌一個人妻，無法原諒自己的對象是已婚女性。若然女性作出有違父親社會統治秩序的行為，會出現強烈的自我譴責。

「在性自主方面，女性同時被男性身上不存在的內外枷鎖困住。女性拿到的社會劇本是女性沒有男性那麼在乎性，也因此沃克的研究對象認為自己「很怪」或「有問題」，竟然性欲強到跑去婚外情，不管怎麼樣都很想上床。」

性慾的自我焦慮：女性的興奮程度，可得看她們與自己之間的性慾的關係，女性自身是性慾目標。也就是說，別人覺得她美，她就覺得自己美，感到有人要會帶來性慾。
虚假意識(false consciousness）：指刻意灌輸誤導性的觀念，造成被剝削的族群被蒙蔽，沒發現自己被利用。

這種性慾的來源可能是受到男權目光的凝視。如果男人對她沒有性致，她就感到不自信和失去性慾。可見她們的不自信是因為置於被男性評頭品足的位置，依賴男人的評價來獲得自信。

雖然所述論者反駁性的本質是越界的，不在乎性慾產生是因為物化、虛假意識還是自戀，女性的性慾不應被批評。
個人認為，尋找女性性慾產生的原因，不是希望女性被批評或被壓迫，而是性慾本身有可能是因建構而成，既然是建構，那麼就有改變的可能性。
既然是因為被物化而產生性慾，從改變源頭開始，避免女性被建構自我物化的性慾。
女性性慾的研究或探索往往既不足又存在偏見，性慾偏離於女性身體，所以女性個體的性慾體現相差甚遠。

「女性因應身處的文化，為了取悅男性，把男性的性歡愉和性特權當成優先事項，」做陰道整形和修復陰道瓣的手術。
女性不以自身的愉悅出發，而是為了他人的愉悅，長遠而言，會變成交差，顯得性慾低下，不願性交。
性冷感的定義是什麼？如果只是服務於男性的性愉悅，不以女性自身的需求為優先，那麼不算是性冷感。
李銀河《女性的感情與性》：

「社會壓抑女性的性慾和性權，女性自身透過社教化的過程，把這觀念內化形成扭曲的女性主體，不是性冷感就是扭曲的性心理。
女性主體對自身性慾望的壓抑表現在三方面：
一、在性關係中絕對不願表現主動性，對男性採取服從的態度，對男性有恐懼感，不敢堅持提出快感要求，不敢要求充分的刺激，以為一旦男性達到高潮，性交就完成了，只關注給男性愉悅，不關心自己的愉悅。
二、對性活動本身的自我壓抑，包括性慾望、性喚起、性快感的壓抑。
三、性慾低下。」

七、男性研究者的盲點

「很多所謂性別差異的研究忽略了最重要的因子：情境。」

Arthur Brittan（援引自《性別打結》）：

「到了十六和十七世紀，不再用宗教來合理化性別差異，而開始用新的方法來解釋這些差異。之前，性別差異是以哲學和政治原理予以解釋。性別差異有一個理論基礎，是上帝、理性和剛萌芽的政治威權賦予其正當性。但是，從這個時候開始，差異不再由教堂來裁定，而是由『科學』及其代言人——男人與女人本質天性的『發現者』——來判定。既然所有的人類皆遵循自然法則，那麼人們就像其他的『自然』物一樣，也可以被『影響』和操縱。正如同基於神的旨意，教會要求女人遵從男人，新科學主張女人是較劣等的，因為她們是以較低等的方式生成的。」

現代男性常常挾持科學和理性的態度來規訓和馴化女性，操控女性成為男性使用的工具。
生物學、遺傳學成為代表男權文化和維護男權統治和性別分化的科學。
在過往雌性選擇的研究中，男性科學家在觀察自然時會把既有的性別偏見投射在研究之中。

「生物學家傳播的理論認為，女性的卵子很珍貴、慎選孩子的爸，精子則大量四處傳播。」

當初睇到類似既說法，我既反應就好似見到精子游動到卵子證明係性事上女性被動男性主動既說法，覺得邏輯被狗吃了一樣震驚
女性同一時間跟多個男性交配，咁樣不同基因的精子就能在陰道內多快好省，鼓足幹勁，力爭上游，互相競爭，最後先篩選到優秀既基因。

女性科學家挑戰「舉世皆如此」的性別差異，在兩性性慾強度的研究上，有論者便提出兩種不同的慾望風格。

反應性欲望(responsive desire)：碰上性刺激之後才感到性奮的傾向。
自發性的欲望（spontaneous desire)：因為期待而感到性奮，和餓了就會想吃東西的欲望相似。

女性比男性更常出現這種反應性「欲望風格」，用以證明「男女慾望強度一樣，而非男性比女性天生性慾強」。
從這一點來看，女性性慾低於男性的原因顯而易見，現實中的男性大多不著重外表、不化妝打扮、穿著不暴露，不乏外貌欠佳者；日常能挑起女性性慾的女性凝視圖像較少；虛擬而又適合女性觀看的色情材料又那麼少，性慾都枯萎了。

「她留意到金賽的研究詢問女性受訪者有關於『性禁忌』與『欲望』的問題時，訪談人員大多為白人男性，瓦耶特決定自己的研究要由非裔美國女性來擔任訪談人員。」

研究的偏差由此而來，面對權力不對等和種族、性別而來刻板印象的限制，參與者給出最普遍的答案無可厚非。
參與者在上位者的面前和盤托出自己的私隱和秘密本來已有難度，何況是女性出軌這種隨時帶來死亡風險和身敗名裂的事。

感覺作者都係想自學者有個覺悟
現今社會試圖將好多野都娛樂化，間唔中又聽到啲咩無痛學習咁，娛樂只係會集中好玩嗰part, 或者用娛樂手段可以引到人去學習，但真係學習嗰陣就是另一回事了

睇緊九巴刀本月老

真，麻醉過後傷口還是會痛
想食豆花加豆漿了

八、女研究者遇到的阻力或性別歧視

作者曾經是浪女，拍拖期間不時會出下軌，後來專一返，進入一夫一妻制的婚姻，雖然想出軌但還是克制住，真是一個好女人。
這個好女人在撰寫關於女性情慾或研究出軌的文章，尋找出軌議題相關的受訪者和研究者時，常常受到不少阻撓和辱罵。

有次她寫了一篇講女性情慾的文章，被傳統道德人士（此種只會關注女人性慾而不關注男性性慾的雙標人士）來信問候，以其性行為定奪其人格修養加以辱罵。
有例為證：「這位女士，你可真是墮落又可悲。西方為什麼衰退了，原因很清楚了。」
這種把女性性行為扣連在國家文化乃至歷史進程的話術，真是無處不在。

當她袒露研究議題或自稱自己出軌後，有一些男性受訪者對女性出軌顯示出陰陽怪氣的態度。
典型例子：「我認識一位精神科醫師，他說所有會出軌的女人，腦袋都有問題。」
將所有不符合雙標社會規範的女人當作瘋子，真係夠曬「經典」（歷史悠久的意味）。
所以別人眼中：「光是研究女性出軌，我就成了賤女人的代言人」。

「『科學』告訴我們的法則與秩序。」

性慾概念的形成的漫長的。維多利亞時代的女性被預設是沒有性慾的，如果在性方面表現進取，那就是不正常，甚至被抓到精神病院。
從達爾文對女性性慾的論述到一戰、二戰時期女性的處境，科學扮演著維護男權文化的統治秩序（女性該是異性戀、被動、沒有性慾、留在家庭），以科學試圖合理化兩性的雙重標準，以科學的天性論建構社會秩序（結婚生子是女性不可避免的命運），其中以演化心理學最為突出。

「人們心目中偷偷對母權制帶有偏見，連科學家也一樣。」

師夷長技以制夷，女性科學家從觀察猿猴類的習性洞察這些理論的漏洞：母猴跟跟多隻公猴交配，愚弄公猴，使其不知孩子生父是誰，目的是不會殺害小猴，以及增加公猴保護、照顧、食物供應的機會。
多重交配不僅對母猴十分有利，還帶來生殖以外的好處，生下更健康的後代。
女性科學家顛覆傳統的觀點，證明女性在性選擇上有能動性。不但引起爭議性，更被男性科學家性羞辱。
又有經典例子：「其他人做出更為私人的攻擊，一名同仁認為赫迪是在投射她本人的情形：『赫迪，換句話說，你是在說自己欲火中燒，對吧？』
（赫迪稱之為『這是我一生中感到相當禁欲（mortifying，亦有痛心、受辱之意）的時刻』）」
不論任何身份，攻擊一名女性最有效的攻擊是性羞辱。蕩婦羞辱真是經典又有力的招數。

在一次研討會上，談到巴諾布猿性交時，又有蕩婦羞辱新例子。
看看男科學家幾咁「理性客觀中立」：「一名男靈長動物學者把頭轉向巴莉希的指導教授德瓦爾，質疑：『這樣一位弱不禁風的年輕淑女，怎麼會討論這種下流的事？』」
性別定型、性別歧視、蕩婦羞辱齊曬真係好權威、好學術、好專業呀！

一個提倡多重關係並親自實踐的女哲學家，遭受的恐嚇、暴力、威脅、改寫、污名化更激烈，反對者企圖把這種「歪風」導回「正軌」。
她有先見之明，預計將會受到許多阻力，因此「認為最好還是先取得終身教職再說，萬一招來負評，衝擊比較不會那麼大。」

「我能夠代表不怪的多重關係人士，是因為我看起來很無趣。我威脅到人們心中的淫蕩刻板印象，是因為我是哲學作家，還有學院帶來頭銜與聲望，而且你看看我在照片上的衣服！有夠老土！加在一起，讓我既是威脅，又不能隨便無視於我的存在。然而，現況根深蒂固，很多東西都建構在那樣的假設上，那是地基。」
她被罵成「妓女、賤人」、「行走的性病」、「女人最大的敗類」、「自私的賤貨」、「公車婊」、「喜歡亞洲佬」、「亞洲人的婊子」、「被兩根日本老二插的破麻」、「死賤貨，祝你得皰疹死掉。」

（這翻譯真夠地道（台灣）。）
這些羞辱的來源是不關注女人的成就，只關注她的私生活，並以私生活作為道德批判的標準，定義其人格修養。

「人們透過各種管道不停謾罵詹金斯，包括網路論壇、電子郵件、寄到她大學系上的匿名信，以及在發散尿臭味的男廁牆壁上，噴上下流塗鴉。」

最後的行為真夠諷刺，很有精神勝利大法的精髓。

「刊物就連在介紹有多重關係的女性時，也要重申擁有多名性伴侶基本上是男性的特權。」
「以上的強制性手段，包括悄悄以男性為中心的圖庫照片、明白表達種族歧視的綽號、公開的威脅等等，全都有效。」

這些男權勢力的反撲來自：

「人們心中女性天生該一夫一妻的概念，讓女性的『外遇』變成特別『嚴重』的事。那就是為什麼『賤貨』、『婊子』這種話，當然都只用來罵女人這個性別。真正的原因是女性在歷史上，被視為用來生孩子的男性財產。然而，這個財產有自我意志。」
「你（男性）得掌控它，要是失去掌控，要是無法掌控，那就會威脅到你這個人，還會威脅到社會。它可能會摧毀世界。」

女人出軌或者擁有多個性伴侶會：

「威脅到世界的秩序——女人必須遵守一夫一妻制，男人或許也要。詹金斯收到的暴力威脅內容，大多是警告要是她不懂得自我檢點，就會有人讓她懂得如何檢點自己。」
「憤憤不平的陌生人認為，自己有權力給詹金斯一點教訓，感到神聖的事物被破壞、被褻瀆，一定要導回正軌。」

男人一方面受浪女吸引，另一方面又辱罵浪女，背後原因是維持男人花心的特權和聖女娼婦二分法：玩樂找浪女，妻子找聖女的雙標大法。

父權社會對女性出軌或擁有多個性伴侶諸多防範和制裁，仍然阻止不了女性，背後是害怕這些強烈要求性自主的女性擁有破壞目前社會秩序的力量。
這些女性竟然不怕蕩婦羞辱這強大的利器，還有什麼辦法整治她們呢？

「女性無法享受性自主，那會有多自由？如果女性只『屬於』一個男性，性方面無法自主，女性的自決程度高到哪裡去？」

女性要是缺乏性自主，就不可能擁有真正的女性自主。
https://womany.net/read/article/14412

「一個懂得把性慾望放第一位的女性，也會懂得把自己的其他需求放在第一位，她們往往有能力要求並擁有更多權利，這樣的狀況確實會令現有掌權者感到害怕，因為當女性擁有性自主的權利時，也代表著她們擁有打破社會既有價值的權利，代表她們不再是被動接受，而是主動掌握。」

九、黑人女性的困境

黑人社群內部也有性別歧視。因為白人對於黑人女性性慾過強的刻板印象，所以維持著聖母妓女的二分法，重視女性貞潔觀念。
黑人已有種族的壓迫，而種族先於性別，種族利益優先，黑人的全體利益凌駕於女性權益。
為了維持體面政治，黑人女性受到更嚴重的性壓抑。
形象控制：「人們把對於黑人女性的不公描繪，當成她們天生如此。」

「『妓女』（ho ）這個強大的比喻帶來不安、羞辱、激動、憤怒。」

情色作品中的黑人女性的形象是性慾過強的妓女（ho），跟種族故事密不可分，而黑人女色情演員利用種族刻板印象行銷自己。

「情色影片「接受挑戰，顛覆社會規範，但同時也助長與延續社會規範」的現象。」

妓女形象帶來的嚴重問題是黑人女性的勞動價值被貶低。不但是性產業，黑人女性在其他工作領域也是如此，遭到剝削。
另一個問題是白人男性預設黑人女性是性變態，擁有特殊性癖好，忽視黑人女性真實的感受。
而後果是黑人女性更容易遇上性侵犯和性暴力，而且很難維權，致使忽視與受虐不斷惡性循環。
即使是女性的維權遊行，種族主義還是無處不在，白人女性對黑人女性也有同樣的刻板印象。
整體而言，黑人女性說出想要性權利的風險比白人女性高。

「如果有人站出來呈現未來的性與性別，談論男性、女性以及其他更多事，公開談，還公開書寫、執導與製作故事，說出黑人女性想要什麼、說出真實的情況，這種舉動的風險依舊相當相當高。」

「妓女時期（ho phase）是指女性走過的人生儀式，但基本上這是探索你擁有的性解放選項……『放手一搏，看看外頭有什麼。就只是樂趣與探索而已。」

把ho翻譯成妓女在這情境不太適合，用浪女比較好，但又會同slut撞咗。

「男人一生都處於妓女時期。人們接受男人那樣。女性就算真的去玩，也得有一個時期……你不能剩下的人生都當妓女。」

這雙標的其中一個原因是妻子的期望，以及更重要的，母親這角色對於男人的重要性，男權社會因而對女性的母親身份施行種種限制。
丈夫希望妻子擁有貞潔的身體養育兒子。兒子希望從貞潔的產道中出生。

十、一妻多夫制度的田野研究

特定情境中，女性伴侶超過一人的可能性增加：
一、男性數量多過女性。
放在中國深受儒家思想影響的漢族社會，似乎不相合。
雖然中國歷史有記載，基於性別比例失衡和傳宗接代的壓力，有女人嫁給整個家族的風俗，但是在現代男權重視重視男性血緣的傳承下，似乎不太可能實現，反而可能回到掠奪婚的本質，各種性暴力和性犯罪加劇。
二、單身男人缺乏養家能力，女性需要多於一個男人的協助才能使孩子成功活下去。
三、當地盛行男性與潛在盟友共享一至多名妻子的習俗。
西藏某些鄉村：女人同時嫁給兄弟，女性獲得更多關愛，減少育兒負擔。
四、女性親族協助撫養孩子，女性遇事有親族作強大後盾渡過難關。
五、女性高度自主：要有錢啊！
六、少有累積和繼承而來的資源，生父是誰不重要。
中國摩梭族：其實不算一妻多夫，走婚不是婚姻制度，女性可以永遠擁有多個性伴侶或者不找伴侶。

現代常見的非一對一關係形式：
一、開放式關係：你可以出去玩，但不讓我知道任何風聲。
例子：一妻二夫的開放式關係，以房間的安排區分男方的主次關係。以主要關係為優先，給予對方最大的自由。
二、自由性愛者：會跟伴侶討論自己做的事，一起或分開行動。
三、多重關係：不獨有一種情感連結，每件事情一清二楚，通常由女性發起。

綠帽癖的男人：喜歡與其他男人一起分享妻子性愛的男人。

自己感到被威脅，失去掌控感、被支配，背離性別腳本，不用再維持平日男子氣概的面貌，逃避男性身份而來的壓力，藉此放鬆並減少平日的焦慮和壓力。
這點跟部分M男差不多，需要被女性羞辱和踩踏才能紓解性慾。或者這兩者有所重疊，綠帽癖會否是M男的一種分支

「許多在日常生活中我們會覺得他們是「首領型」（alpha）的男性，極度陽剛，但他們在和妻子的性生活中，喜歡扮演明確的副手（beta）角色。」
「這是我可以選擇被支配（submissive）的人生領域。」「他們之中許多人達到高潮的方法，是讓自己可以不必當房間內「最大的」男人。」

女性接受丈夫和安排和要求進行角色扮演，仍然處於客體，沒有性自主，如同貨物一樣被「交換」。

「只有女方是開放性婚姻，妻子可以在丈夫的許可與鼓勵下，和其他男性約會與上床，以滿足丈夫和其他男性分享妻子的性幻想。這樣的關係對兩人的婚姻有好處。如果婚姻不是開放式的，女方卻和別人上床，那麼這個女人是「婊子」。」
「他們真正感興趣的是自己的歡愉，嚴格安排一切的演出。妻子有時不會配合演出丈夫寫的劇本，也或者伴侶會發現兩人的目的不再一致。」

呢個真的不意外不足為奇，一直覺得被NTR既game/心態好gay
在交換伴侶（當時還叫換妻）暗流中，不少男性因為雙性戀和同性戀傾向而用此方法間接接觸男人。

「男方參與妻子和其他男人的性體驗，『不少採取這種生活型態的男性有雙性戀傾向』。」
「『把性無能變成一種色情』，羞辱（通常是）白人的一家之長，造成威脅，有性能力的黑人取代白人丈夫。這種綠帽類型讓白人能夠靠替身，與黑人男性性交，把焦慮與威脅轉化成刺激。白人妻子的身體在同一時間成為「發洩管道，讓白人男性發洩他們的種族清洗欲望，以及對黑人男性身體的渴求。」

越禁越興奮，禁忌是引起性慾的常見因素之一。

「關係合法化之後，在合法關係內被戴綠帽更能引發性欲，因為那成了一種禁忌。」
「婚姻帶來柵欄或可跨越的線。對某些人來講，越過那條線是犯下道德過錯，但對某些人來講，那是一種性癖，越線使他們性致大發。」

有的女性起初是出自男性意願和取悅男性而參與交換伴侶，隨後感受到性慾的滋味。她們就會為自己的性自主跟丈夫角力。有的男性臣服於女性無盡的性慾之下。

「如果你是男性，許願要小心。男人或許一天能高潮好幾次，但老婆卻是每小時都能高潮那麼多次。」
「女性的性欲是無法滿足的，與男性的性欲不一樣，所以讓我們以一起騎這部引擎吧。」

（利申：曲到圓）

睇完呢本書後，我覺得好有親切感仲學識咗好多嘢，幫到我解決好多人生感情問題所以我高度推薦呢本書俾大家細心閱讀

出軌既女人真係一個勇敢既冒險家非常積極進取有上進心，不羈放縱愛自由，大膽打破世俗既約束，真是女人既好榜樣！
佢哋仲好有錢有權有勢有腦，轉數又快，能力好高超，老公又愛佢哋，生活刺激得嚟又穩定，真係幸福人生！
佢哋毫不吝惜分享自己既性與愛，風流又多情，又惠及眾多男人，好有愛心啊真係普度眾生、春風化雨既大善人！

女性既性潛力實在太高啦，性慾比男性強得多，淨係得一個性伴侶點滿足到㗎！
梗係揾多幾個基因優良、外貌標致、身壯力健、精力旺盛既男人多多繁衍，咁多唔同優秀基因既精子競爭下，最優秀既脫穎而出，好優生學啊！
對男人嚟講，同女人性交機會大大增加我綠人，人綠我，打和啦super！
至於啲劣精劣質基因者，梗係符合返物競天擇、適者生存既法則，自動俾自然淘汰

有啲女人冇乜安全感，成日擔心男友會唔會出軌、係咪真愛佢，可以咁樣回應：
唔洗擔心啦！自己出咗軌先啦！
發現咗之後就可以測試一下佢到底愛唔愛自己，愛你既就會寬恕你
未發現既一腳踏N船，分散投資風險，多多益善，享受人生
如果對原本個男友有愧疚感，對男友好啲、補番數咪得囉
如果發現男友出軌，你又出，我又出，打和啦super！

如果女性友人講自己出軌，可以咁樣回應：
社會對出軌女人咁唔友善，你仲將自己既秘密講俾我知，我哋既友誼真係好得值得信賴啊！
天啊！女性既性慾被壓抑咗幾千年，你真係好勇敢好真誠好有魅力，真係我哋女人既好榜樣！
你好有吸引力，一定係個賤男人勾引你啦，你受唔到誘惑都無可厚非，鬼叫我哋係女人咩！我哋女人性慾咁強，得一個性伴侶好鬼悶㗎嘛，唔洗咁自責啦！
冇計啦！女性天生就會出軌，你對自己真係好好，好自愛，好識得享受人生！人生苦短，要及時行樂啊！
哇！你好叻好勁呀！冇俾全部男人發現，隨機應變既技巧好高超，仲係時間管理大師，好值得我哋學習，過幾招俾我學下嘢都好呀！

死亡風險真係百搭（此風險是指女性遇到下列事件的死亡風險高於男性），拜年既時候姨媽姑姐或者平時同朋友傾計，問到以下問題可以咁答：

點解離婚？
維持婚姻會有家暴，家暴有死亡風險，不了
點解唔離婚？
講離婚會有機會發生親密關係暴力，有死亡風險，不了
點解唔生仔？
生仔會有死亡風險，不了
點解唔結婚？
女性進入婚姻會增加死亡風險，不了
點解唔拍拖？
會遇到恐怖情人，有親密關係暴力，有死亡風險，不了
點解唔出軌？
女性出軌會有大量死亡風險，不了
點解唔約炮/一夜情？
女性約炮/一夜情有死亡風險，不了

終於打完篇文望返google doc字數統計約15000字，不過好多係引用嚟

睇完本dark psychology。
睇左三四十頁都覺得奶奶地野，不過冇乜書睇，都決定睇埋佢。除左個書名非常中二病外，入面亦係勁多你阿媽係女人的道理......係得最後講政府點控制人民係值得睇下 (但其實都係d你阿媽係女人的野)。

我都唔係好明點解咁都可以被amazon推薦

其實我本身最大興趣係打機....
但我預期越來越赤化的情況下，未來可能好多遊戲都冇得打。我要預先搵下第二d興趣。我覺得書本，係相對上佢未必管得太嚴格住。
所以我想培養下自己讀書的興趣先。

加上我岩岩讀完master，我亦幾肯定我的學術生涯應該完左。來緊的人生真係自己時間，加上呢兩年社會運動。有時睇連登講時事歷史野，自己都唔係好了解。我覺得自己有必要去睇多d書，想睇下有冇咩啟示。
例如最近睇左Justice: What's the Right Thing to Do?，我都對強制疫苖呢種政策再自己思考多次。

我都係搭車睇書多。我會嚮kindle highlight，自己再返屋企做notes。方便我想搵果種可以自己search返notes，我用notion呢個軟件，我覺得好用過onenote。有時打機打到悶悶地，又可以拎來睇幾頁咁。好快就成本書睇曬。
其實我好細個己經自己會睇書，但果陣我係淨睇小說。依家我想令自己睇多d非小說類型的書

小說，我比較鐘意科幻類。
最近我睇左.....
Project hail mary ....真係好撚正。同the martian (火星任務)係同一個作者來。但係我覺得好睇過the martian，要友情有友情，要科學有科學，最後我覺得感動得來又熱血。私心推薦

之後，我覺得東野圭吾的小說係幾好睇。
如果鐘意紅Van故的話，你可能會鐘意異變13秒
但我個人最鐘意係白夜行 同 秘密 兩本都幾感動。尤其是秘密。

另外，如果鐘意恐怖故事，我推薦steven king的The Jaunt，係一個小故事來，我自問都算恐怖故仔免疫，但係呢個故仔真係唔錯，都少少寒。成個概念我好鐘意

呢本我好似睇過。
印象中都唔錯，佢都好似有提下習近平，話佢d行為都係似係獨裁者。不過，我從呢本書得著最大，我覺得係嚮咁多個獨裁者的比較下，其實佢地做d野都係大同小異。
都係成立一d cult of personality去洗d人民腦。我覺得值得一睇。