我諗如果嗰個宗教組織，佢本身只係想傳揚教義，只係想其他人得到好處，手法正當，冇洗人腦 ，冇逼人跑數，咁應該就唔會歸類佢入傳銷吧？
【基督教討論】我係教會傳道人，你問我盡答？！
宮野假面
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好睇你點樣定義傳銷？ 傳銷係想賺錢、最終係想致富。山達基、其他邪教組織，最終都係想透過一啲手段，例如暴力或者壓迫，然後獲取利益，最終嘅受惠者係教主、高層
我諗如果嗰個宗教組織，佢本身只係想傳揚教義，只係想其他人得到好處，手法正當，冇洗人腦 ，冇逼人跑數，咁應該就唔會歸類佢入傳銷吧？
我諗如果嗰個宗教組織，佢本身只係想傳揚教義，只係想其他人得到好處，手法正當，冇洗人腦 ，冇逼人跑數，咁應該就唔會歸類佢入傳銷吧？
你個POST搞到有人脫離教會. 點算
唔係太驚，努力做好眼前嘅事先
希望你早日覺醒 唔好再盲目相信
屬靈上既死 都俾你作到出嚟, 好波
好啦唔再講crucifixion 嚟resurrection
一世紀時入撚咗釘
基督復活既係屬靈復活定係肉身復活呢請問你個前教友
好啦唔再講crucifixion 嚟resurrection
一世紀時入撚咗釘
基督復活既係屬靈復活定係肉身復活呢請問你個前教友
宗教係世上最成功嘅生意
關於咩係工作既問題，猶太人傳統上有好小心既分類。
行得遠D都唔得。
我聽過，昆蘭群體住係（佢地覺得既）聖殿果頭，廁所就要離聖殿好遠，遠過安息日可以行既路程。結果應該係直情唔去。
我星期日唔會做份工既工作，同埋辛苦既工作。
至於星期五黃昏去到星期六黃昏都不可做任何工作，屬於神同以色列人立約既內容，本來同非猶太人無關。
以下個係耶路撒冷教會對信神既外族人既指示：
使徒行傳15:19-20
//19 “所以，我認為不可為難這些歸向神的外族人，
20 不過要寫信叫他們戒絕偶像玷污的東西、淫亂、勒死的牲畜、血。//
但係個教導就極之重要：神係創造主，又係救贖主，呢樣係要時刻記住。
行得遠D都唔得。
我聽過，昆蘭群體住係（佢地覺得既）聖殿果頭，廁所就要離聖殿好遠，遠過安息日可以行既路程。結果應該係直情唔去。
我星期日唔會做份工既工作，同埋辛苦既工作。
至於星期五黃昏去到星期六黃昏都不可做任何工作，屬於神同以色列人立約既內容，本來同非猶太人無關。
以下個係耶路撒冷教會對信神既外族人既指示：
使徒行傳15:19-20
//19 “所以，我認為不可為難這些歸向神的外族人，
20 不過要寫信叫他們戒絕偶像玷污的東西、淫亂、勒死的牲畜、血。//
但係個教導就極之重要：神係創造主，又係救贖主，呢樣係要時刻記住。
你問我咩係原罪，我咪咁答囉。
我對聖經既理解，唔係原罪論入面。聖經冇講明有原罪。
我對聖經既理解，唔係原罪論入面。聖經冇講明有原罪。
我搞到邊個脫離教會呀？
可唔可以俾我捕獲，同佢溝通吓
可唔可以俾我捕獲，同佢溝通吓今日冷手打咗熱飛機未
第三十二篇
赦罪之福
（大衛的訓誨詩。）
1 過犯得蒙赦免，罪惡得到寬恕的人，真是有福！
2 耶和華不算他為有罪，他心靈也沒有詭詐，這人真是有福！
訓誨，即係使人有見識、智慧、洞察力、領悟，等等。
就唔係大衛自己認罪。
赦罪之福
（大衛的訓誨詩。）
1 過犯得蒙赦免，罪惡得到寬恕的人，真是有福！
2 耶和華不算他為有罪，他心靈也沒有詭詐，這人真是有福！
訓誨，即係使人有見識、智慧、洞察力、領悟，等等。
就唔係大衛自己認罪。
耶和華係叫你, 唔係叫猶太人
你係咪DODGE咗成個舊約所有叫你做既嘢
仲有呀, 猶你老鼠, 耶穌自己都係星期六唔做嘢, 第一世紀既教徒都係星期六唔做嘢
經文冇寫唔好自己作
係星期六, 唔係星期日
文本係咁, 聖經有寫
你發生咩事呀冚家鏟, 經文冇寫唔好自己作呀聽唔聽到
你係咪DODGE咗成個舊約所有叫你做既嘢
仲有呀, 猶你老鼠, 耶穌自己都係星期六唔做嘢, 第一世紀既教徒都係星期六唔做嘢
經文冇寫唔好自己作
係星期六, 唔係星期日
文本係咁, 聖經有寫
你發生咩事呀冚家鏟, 經文冇寫唔好自己作呀聽唔聽到
理性討論嘅話基督教既唔合理就好似一部爛片一樣
不過當然可以用一句人唔明白神嘅旨意去解釋唒
不過當然可以用一句人唔明白神嘅旨意去解釋唒
你樓上條友已經推翻咗基督唯一救贖嘞
可以信塔利班得救嘞
可以信塔利班得救嘞
請參考 使徒行傳15:19-20
你覺得最唔合理嘅係邊幾點？
或者分享吓，大家再討論
呢度咁多人，可能最後，你會搵到「人唔明白神嘅旨意」以外嘅答案呢？
或者分享吓，大家再討論
呢度咁多人，可能最後，你會搵到「人唔明白神嘅旨意」以外嘅答案呢？
恐龍點黎架？
It is my judgment, therefore, that we should not make it difficult for the Gentiles
喂
MYjudgment 喎, 人嚟架喎, 唔係耶和華講架喎
耶和華叫你星期六咪閪工作就講到明
你咩事又
喂
MYjudgment 喎, 人嚟架喎, 唔係耶和華講架喎
耶和華叫你星期六咪閪工作就講到明
你咩事又
造天同造地之間唔係相隔24小時. YEAH. 簡單.
邊度經文咁寫? 你作架?
經文就咁講個事實出黎，冇講點解：
羅馬書5:12
//12 因此，正如罪藉著一個人進入了世界，死又是藉著罪來的，於是死就這樣臨到了所有人，因為所有人都犯了罪——//
咁你問，咪估個原因出黎，呢個原因係現實，亦都對於我自己合理，我先講。
至於呢一段聖經，要討論既唔係點解。
事實上，上文講緊人藉住耶穌同神和好，下文講基督點樣將三種罪既效果扭轉。
初生嬰兒眼都未睜開夭折咗, 佢唔遵行乜嘢吩咐
冇喎。夭折同唔遵行乜嘢吩咐無關係。
有一個仆街就真係唔遵行神既吩咐, 星期六喺度工作, 經文文本寫到明唔得. 嗰個就係你, 你究竟想點, 講
另外答左。講聖經，係唔攰都應該做既事。何況猶太人都係咁做：
使徒行傳5:21
//21 因為，從古時的世代以來，摩西的書在各城裡都有人宣講，每逢安息日，在會堂裡都有人誦讀。”//
唔係「要」死。
病得嚴重，就係會死。
病得嚴重，就係會死。
意義上有啲唔同。
「見過納粹集中營就肯定上帝必然不存在」呢種苦難問題嘅核心係指如果上帝係全善，點解要容許世界上有惡嘅存在。而呢種問題其實背後有個假設，就係上帝如果存在，佢會干預呢個世界從而令到個世界有更多嘅善/避免惡嘅發生。而教徒要回應呢個問題都好簡單，佢大可以話呢個就係某啲嘅自由意志選擇嘅結果囉。上帝呢刻唔干預但死後會透過審判嚟同呢啲人埋單計數。例如你喺集中營嘗試救人結果比人打死咗。咁（好簡單咁講啦）打死你條友咪落地獄，你咪上天堂囉（assume你係教徒啦）。
而我嘅問題係「點解上帝唔干預現世去實行最大嘅自由意志」。如果自由意志係上帝審判裡面埋單計數嘅標準，咁佢至少都要比啲人有行使過自由意志嘅機會先得㗎。換句話講，我個問題唔係在於世間有幾多惡同幾多善，而係點解上帝唔干預個世界從而令到某啲人連行使自由意志嘅機會都無。佢自己都煩㗎喎，呢班冇行使過自由意志嘅人點埋單計數？而呢個正正就係自由意志問題嘅張力： 上帝唔干預，部分人會失去自由意志。上帝干預，另一部分人又會失去自由意志。
「見過納粹集中營就肯定上帝必然不存在」呢種苦難問題嘅核心係指如果上帝係全善，點解要容許世界上有惡嘅存在。而呢種問題其實背後有個假設，就係上帝如果存在，佢會干預呢個世界從而令到個世界有更多嘅善/避免惡嘅發生。而教徒要回應呢個問題都好簡單，佢大可以話呢個就係某啲嘅自由意志選擇嘅結果囉。上帝呢刻唔干預但死後會透過審判嚟同呢啲人埋單計數。例如你喺集中營嘗試救人結果比人打死咗。咁（好簡單咁講啦）打死你條友咪落地獄，你咪上天堂囉（assume你係教徒啦）。
而我嘅問題係「點解上帝唔干預現世去實行最大嘅自由意志」。如果自由意志係上帝審判裡面埋單計數嘅標準，咁佢至少都要比啲人有行使過自由意志嘅機會先得㗎。換句話講，我個問題唔係在於世間有幾多惡同幾多善，而係點解上帝唔干預個世界從而令到某啲人連行使自由意志嘅機會都無。佢自己都煩㗎喎，呢班冇行使過自由意志嘅人點埋單計數？而呢個正正就係自由意志問題嘅張力： 上帝唔干預，部分人會失去自由意志。上帝干預，另一部分人又會失去自由意志。
我梗係係話你講耶穌啦
係話你有做嘢呀, 我冇見過, 你自己交待有冇
仲有你後面嗰句就係一般理解外邦人係唔駛切JERJER 但安息日一樣要守
唔係佢喺外邦會堂誦閪呀
係話你有做嘢呀, 我冇見過, 你自己交待有冇
仲有你後面嗰句就係一般理解外邦人係唔駛切JERJER 但安息日一樣要守
唔係佢喺外邦會堂誦閪呀
你將夭折睇左做道德原因，但係原本兩件事係冇必然關係。
你真係死撚得, 喺過去20世紀入面絕對大多數時間你咁講=直接申請離教.
算, 唔好辛苦, 回答
1 所以你認為死亡呢件事係人既NATURE?
SO,
2 一世紀時耶穌以人格在人世生活, 就算唔釘架, 佢老咗都會死
算, 唔好辛苦, 回答
1 所以你認為死亡呢件事係人既NATURE?
SO,
2 一世紀時耶穌以人格在人世生活, 就算唔釘架, 佢老咗都會死