非常非常好問題。
你講自己見到果D，佛教多數話「自證自得」，因為爭拗來都冇謂。
但係靈魂出體果D，如果你係刻意去某D地方修行，例如西藏咁。咁你出體後見到係當地同時出體緊既某位上師，咁佢會證實你做到，否則可能係幻覺。
至於你呢個問題既一個關鍵位，係科學家發現單純有鍛鍊呼吸法同瑜伽既修行人，佢腦部係自自然然有DMT呢種致幻物質產生。佢地係好健康唔係苦修果派。
如果講類似苦行見到上帝，其實基督教保羅係極似。佢脫水同冇食物。
爸打可以就呢刻開始實修，如果已經思考得咁深入，就冇必要停係聽同思考。
［連登讀經團契（一）］創世記｜起初，神創造天地
水豚君巴拿巴
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Um….響聖經記載既耶蘇及使徒年代，佢地除左個人宗教體驗見到上帝外，聖經記載耶穌本人同佢既使徒都行左各種神蹟去醫病救人之類，所以先有大量群眾去相信佢地，按聖經記載除左口講道理，耶穌係有展示神既能力比普通人睇
講番佛教實修先…..其實應該點樣入門？
打坐唸經食齋？
講番佛教實修先…..其實應該點樣入門？
打坐唸經食齋？
「就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束，丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。」羅馬書7:2
咁岩見到你問題，我記得聖經又有類似記載，我未必解得岩，我按呢句經文去解，既然丈夫已經去世，寡婦就係自由身，再嫁人係無問題
水巴黎巴見到既麻煩補充下
咁岩見到你問題，我記得聖經又有類似記載，我未必解得岩，我按呢句經文去解，既然丈夫已經去世，寡婦就係自由身，再嫁人係無問題
水巴黎巴見到既麻煩補充下
咁「行能力」冇意思....印度玩瑜伽勁果班係浮得起，香港玩New Age既人大部分都讀到心，與真理無關。
打坐唸經食齋你中意可以試，但係我覺得李小龍既思想比較實際。帶唔到係現實用，就會好似而家D宗教場所，永遠就係畀女人數下自己老公，社會痛苦所以我地係到喊，唔殺生一日積下福咁。
修煉功夫的目的不是致力於擊破石塊或木板，我們更關心的是用它影響我們的整個思想和生活方式。
如果知識隨著傳統模式走，你就只能生存在傳統的陰影下，瞭解的只是老路子，你並不 瞭解你自己。
我們不得不去 領悟自我，發現自我，表達自我。
人不瞭解自己時是最糟糕的。
所有形式的知識最終意味著 自我的認識。
自覺與自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在個人武術造詣的成就上，更可使其生存作為一個真正的生存的人。
學習技巧之當時亦同時在智慧上增長自己，且更要學習和理解 禪學和截拳道的哲理為何。
我無法教你，只能幫助你 研究你自己。沒有什麼特別的。
重要的是教一個人去做他能做的事。只是做他自己……我反對將某一風格加於某人。這是一種藝術，一種自我表達的藝術。
一位真正的老師，一位真正的授武者，從來就不是一位真理的施捨者，他應該是一位領路人，一位通向真理之路的引導者，而真理則必須由學生們自己來發現。
我希望每個人都能真正達到自我實現，而不是幻想的自我實現。我希望每個都能誠懇找到真我。
在我還是小孩子的時候，我就能感到自己身體成長。多年後的今天我終於明白了真正的自我實現和幻想自我實現之間的區別。經過我的觀察，我確信，只有本著誠懇的態度認真地 研究自己，才能真正達到自我實現。
他們都受到自己僅知的某種形式的拘束！ 真實的觀察，只有放棄形式之後才可以獲得，而真正的自由意見，也只可在跳出制度以外才能得到。
道的海納百川是以順、謙、虛、靜為基礎的。這些內容在很多時候都可用一個字表達出來，「空」。虛空是什麼都包括，沒有對立的，沒有不屬於它或與之相反的。一個人必須消除他自己精神上的一切障礙，否則無法進步的，必須使心靈處在空無一物的狀態，甚至忘掉原先所學的技巧，讓內心無任何固守僵結，則處在、在的一切自會開敞出現。移動時如流水，靜止時如鏡子，反應恰似回聲一般。心靈的褊狹意味著心靈的凍結。一旦停止其必需的自由活動性，心靈將不再是真正地處於心靈的狀態。
在佛中，並無可努力之處，唯有平凡而一無特別。用自己的飯，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒臥便睡，無知者自會笑我，但智者卻會知我，其中有深意。
打坐唸經食齋你中意可以試，但係我覺得李小龍既思想比較實際。帶唔到係現實用，就會好似而家D宗教場所，永遠就係畀女人數下自己老公，社會痛苦所以我地係到喊，唔殺生一日積下福咁。
修煉功夫的目的不是致力於擊破石塊或木板，我們更關心的是用它影響我們的整個思想和生活方式。
如果知識隨著傳統模式走，你就只能生存在傳統的陰影下，瞭解的只是老路子，你並不 瞭解你自己。
我們不得不去 領悟自我，發現自我，表達自我。
人不瞭解自己時是最糟糕的。
所有形式的知識最終意味著 自我的認識。
自覺與自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在個人武術造詣的成就上，更可使其生存作為一個真正的生存的人。
學習技巧之當時亦同時在智慧上增長自己，且更要學習和理解 禪學和截拳道的哲理為何。
我無法教你，只能幫助你 研究你自己。沒有什麼特別的。
重要的是教一個人去做他能做的事。只是做他自己……我反對將某一風格加於某人。這是一種藝術，一種自我表達的藝術。
一位真正的老師，一位真正的授武者，從來就不是一位真理的施捨者，他應該是一位領路人，一位通向真理之路的引導者，而真理則必須由學生們自己來發現。
我希望每個人都能真正達到自我實現，而不是幻想的自我實現。我希望每個都能誠懇找到真我。
在我還是小孩子的時候，我就能感到自己身體成長。多年後的今天我終於明白了真正的自我實現和幻想自我實現之間的區別。經過我的觀察，我確信，只有本著誠懇的態度認真地 研究自己，才能真正達到自我實現。
他們都受到自己僅知的某種形式的拘束！ 真實的觀察，只有放棄形式之後才可以獲得，而真正的自由意見，也只可在跳出制度以外才能得到。
道的海納百川是以順、謙、虛、靜為基礎的。這些內容在很多時候都可用一個字表達出來，「空」。虛空是什麼都包括，沒有對立的，沒有不屬於它或與之相反的。一個人必須消除他自己精神上的一切障礙，否則無法進步的，必須使心靈處在空無一物的狀態，甚至忘掉原先所學的技巧，讓內心無任何固守僵結，則處在、在的一切自會開敞出現。移動時如流水，靜止時如鏡子，反應恰似回聲一般。心靈的褊狹意味著心靈的凍結。一旦停止其必需的自由活動性，心靈將不再是真正地處於心靈的狀態。
在佛中，並無可努力之處，唯有平凡而一無特別。用自己的飯，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒臥便睡，無知者自會笑我，但智者卻會知我，其中有深意。
好攰
「…What sort of a being was God in the beginning? …
First, God himself, who sits enthroned in yonder heaven, is a man like one of you. That is the great secret. If the veil were rent today and you were to see the great God … you would see him in the image and very form of a man; …」
咁坐喺到聽JS講道嘅人係唔係神嚟？唔係，係人嚟。即係God in the beginning, is a man, not a God.
既然In the beginning, God is a man，即係in the beginning，世界無神存在，就已經達成咗「神可以係唔存在都得」，因為In the beginning無God存在。而世界依然存在。
喺一個原本無神嘅世界（滿足前設），最終出現咗神。（滿足我講嘅世界觀都係work到）
我真心完全唔明白呢樣嘢有幾咁難明
而你個段「我見到Joseph Smith描述既神係「 is eternal life--to know the only wise and true God.」」錯得仲離譜
佢唔係講緊神 is eternal life，係對照緊約翰福音嘅認識你獨一的真神，咁你連獨一的真神原來係由人變成嘅都唔知，你點算真正認識佢呀？
JS前面先講緊「it is necessary they should understand the character and being of God; for I am going to tell you how God came to be God. 」
後面又講
「And you have got to learn how to be Gods yourselves--to be kings and priests to God, the same as all Gods have done--by going from a small degree to another, from grace to grace, from exaltation to exaltation, until you are able to sit in glory as do those who sit enthroned in everlasting power.」
佢未好清楚咁解釋緊，神係咩（人），解釋佢點成為神囉。
你嘅直譯同JS講緊嘅嘢係完完全全無關係。原文中從來都無提「神係永恆生命的獨一真神」嘅意思。
睇下chatgpt點翻譯？
「……人們有必要明白神的本性和祂的存在是怎樣的；因為我要告訴你們神是如何成為神的。我們一直以為神從亙古以來就一直是神……但事實是，神自己——我們眾人的天父，也曾住在一個地球上，就如同耶穌基督也曾經那樣……
那麼，永生就是——認識那位獨一智慧和真實的神。而你們也必須學習怎樣成為神——要成為神的君王與祭司，就如所有的神所經歷的——從小小的程度逐步升高，從恩典到恩典，從被高舉到更高的高舉，直到你也能像那些在永恆權能中坐在榮耀裡的人一樣。」
而你最後個句完全無意義
「而且無一個神最開始就存在的話，人類要向邊個神睇齊先可以逐步成神」
點解要先存在一位神，點解要有嘢去畀你睇齊，你先可以逐步成神？
神呢隻字係一個稱呼，而唔係一個人物。
第一個國王點嚟？佢需唔需要有另一個國王畀佢睇齊先可以成為國王？
講得淺白啲，第一個神就係自稱為神。咁你明未呀？夠淺白未？
咁所以喺一個原本無神嘅世界中，有一個人或一班人，「從小小的程度逐步升高，從恩典到恩典，從被高舉到更高的高舉」，直到佢哋有日自稱為神。所以世界就由無神變到有神。夠淺白未？
「…What sort of a being was God in the beginning? …
First, God himself, who sits enthroned in yonder heaven, is a man like one of you. That is the great secret. If the veil were rent today and you were to see the great God … you would see him in the image and very form of a man; …」
咁坐喺到聽JS講道嘅人係唔係神嚟？唔係，係人嚟。即係God in the beginning, is a man, not a God.
既然In the beginning, God is a man，即係in the beginning，世界無神存在，就已經達成咗「神可以係唔存在都得」，因為In the beginning無God存在。而世界依然存在。
喺一個原本無神嘅世界（滿足前設），最終出現咗神。（滿足我講嘅世界觀都係work到）
我真心完全唔明白呢樣嘢有幾咁難明
而你個段「我見到Joseph Smith描述既神係「 is eternal life--to know the only wise and true God.」」錯得仲離譜
佢唔係講緊神 is eternal life，係對照緊約翰福音嘅認識你獨一的真神，咁你連獨一的真神原來係由人變成嘅都唔知，你點算真正認識佢呀？
JS前面先講緊「it is necessary they should understand the character and being of God; for I am going to tell you how God came to be God. 」
後面又講
「And you have got to learn how to be Gods yourselves--to be kings and priests to God, the same as all Gods have done--by going from a small degree to another, from grace to grace, from exaltation to exaltation, until you are able to sit in glory as do those who sit enthroned in everlasting power.」
佢未好清楚咁解釋緊，神係咩（人），解釋佢點成為神囉。
你嘅直譯同JS講緊嘅嘢係完完全全無關係。原文中從來都無提「神係永恆生命的獨一真神」嘅意思。
睇下chatgpt點翻譯？
「……人們有必要明白神的本性和祂的存在是怎樣的；因為我要告訴你們神是如何成為神的。我們一直以為神從亙古以來就一直是神……但事實是，神自己——我們眾人的天父，也曾住在一個地球上，就如同耶穌基督也曾經那樣……
那麼，永生就是——認識那位獨一智慧和真實的神。而你們也必須學習怎樣成為神——要成為神的君王與祭司，就如所有的神所經歷的——從小小的程度逐步升高，從恩典到恩典，從被高舉到更高的高舉，直到你也能像那些在永恆權能中坐在榮耀裡的人一樣。」
而你最後個句完全無意義
「而且無一個神最開始就存在的話，人類要向邊個神睇齊先可以逐步成神」
點解要先存在一位神，點解要有嘢去畀你睇齊，你先可以逐步成神？
神呢隻字係一個稱呼，而唔係一個人物。
第一個國王點嚟？佢需唔需要有另一個國王畀佢睇齊先可以成為國王？
講得淺白啲，第一個神就係自稱為神。咁你明未呀？夠淺白未？
咁所以喺一個原本無神嘅世界中，有一個人或一班人，「從小小的程度逐步升高，從恩典到恩典，從被高舉到更高的高舉」，直到佢哋有日自稱為神。所以世界就由無神變到有神。夠淺白未？
所以我有聽晒佢講道，但黎教主有睇過咩？sor，絕對無
佢睇咗呢個YouTube 會唔會當自己睇咗一次摩門經？
唔記得咗按不推文
好啦，既然摩門教概念中既「神」就係由人變成，咁我無問題喇
雖然我都係唔明佢既然原本係人，未有第一個神時候，佢無任何天啟同經書作為引導下，點樣憑空努力變成神，而後世既我地同神明明有同樣既本質起點，而家又話必須要靠耶蘇基督先得救
但真係唔洗答我，我對摩門教既認識到呢度就滿足，我只係好奇下求知識，真心多謝你不吝賜教
雖然我都係唔明佢既然原本係人，未有第一個神時候，佢無任何天啟同經書作為引導下，點樣憑空努力變成神，而後世既我地同神明明有同樣既本質起點，而家又話必須要靠耶蘇基督先得救
但真係唔洗答我，我對摩門教既認識到呢度就滿足，我只係好奇下求知識，真心多謝你不吝賜教
我又想問，既然超能力神通奇跡都同真理無關，即使我修行到識飛都唔代表有接近過真理
為求真理去修行，修到有神通都不等如係正路，個人眼見所有神袐體驗又只能「自證自得」
咁佛祖係點樣確信自己已經得到真理？純靠自證自得？
為求真理去修行，修到有神通都不等如係正路，個人眼見所有神袐體驗又只能「自證自得」
咁佛祖係點樣確信自己已經得到真理？純靠自證自得？
我都唔明有幾難明
「未有第一個神時候，佢無任何天啟同經書作為引導下，點樣憑空努力變成神」
陪隨著無數犧牲嘅Trials and Errors。
同現代人點樣無天啟同經書作為引導下得到比擬阿波羅太陽神嘅能力（核武）。
或得到比阿波羅嘅太陽車快嘅速度。
情境：每天從東至西駕駛太陽戰車穿越天空。
推算方法：
地球赤道周長約 40,075 公里。
太陽每日從地平線升起到落下，約等於橫跨半個地球天穹（約 20,000 公里）。
假設佢花 12 小時完成旅程：
➤ 速度 ≈ 20,000 公里 / 12 小時 ≈ 1,667 公里/小時
相等於 音速的 1.4 倍（音速約 1235 km/h）
……
「點樣憑空努力變成神，而後世既我地同神明明有同樣既本質起點，而家又話必須要靠耶蘇基督先得救」
第一個警察由非警察嘅平民憑空變成警察。點解而家後世嘅平民要經過警務署先可以變成警察？
「未有第一個神時候，佢無任何天啟同經書作為引導下，點樣憑空努力變成神」
陪隨著無數犧牲嘅Trials and Errors。
同現代人點樣無天啟同經書作為引導下得到比擬阿波羅太陽神嘅能力（核武）。
或得到比阿波羅嘅太陽車快嘅速度。
情境：每天從東至西駕駛太陽戰車穿越天空。
推算方法：
地球赤道周長約 40,075 公里。
太陽每日從地平線升起到落下，約等於橫跨半個地球天穹（約 20,000 公里）。
假設佢花 12 小時完成旅程：
➤ 速度 ≈ 20,000 公里 / 12 小時 ≈ 1,667 公里/小時
相等於 音速的 1.4 倍（音速約 1235 km/h）
……
「點樣憑空努力變成神，而後世既我地同神明明有同樣既本質起點，而家又話必須要靠耶蘇基督先得救」
第一個警察由非警察嘅平民憑空變成警察。點解而家後世嘅平民要經過警務署先可以變成警察？
就第一點，呢世紀好多人親眼見過賽巴巴行一啲好勁嘅神通，咁你可以問番黎巴同水巴覺得點，已經係去到將物品瞬間轉移嘅地步。而家重溫3大才子嘅今夜不設防，都有分享過唔少演員刻意去中國內地，係見到某啲共產黨員有異能，例如令到花開咁。
就第二、三點，我亦問過呢度好多基督教巴打，包括黎巴水巴，點解假設人腦係理解到神或者上帝，會唔會由始至終人就冇可能理解上帝，冇能力知道係咩。冇人畀到答案，包括我。所以我先引用李小龍嘅說話，人係要改變自己嘅感器而唔係不斷喺外國吸收。
所以第三點我都未必話解釋得好清楚畀你聽，要講真係只能用「直覺」兩字。你問嘅呢個問題我直頭以前親自喺佛堂問過啲前輩。佢地回答係你好難將形而上嘅嘢喺現實解釋。類似西藏真係玩越多唔同類型嘅舍利子，果位就越高。但係禪宗六祖冇示現過任何異能，不過好多宗教都認同佢係其中一個最高成就者。
就第二、三點，我亦問過呢度好多基督教巴打，包括黎巴水巴，點解假設人腦係理解到神或者上帝，會唔會由始至終人就冇可能理解上帝，冇能力知道係咩。冇人畀到答案，包括我。所以我先引用李小龍嘅說話，人係要改變自己嘅感器而唔係不斷喺外國吸收。
所以第三點我都未必話解釋得好清楚畀你聽，要講真係只能用「直覺」兩字。你問嘅呢個問題我直頭以前親自喺佛堂問過啲前輩。佢地回答係你好難將形而上嘅嘢喺現實解釋。類似西藏真係玩越多唔同類型嘅舍利子，果位就越高。但係禪宗六祖冇示現過任何異能，不過好多宗教都認同佢係其中一個最高成就者。
都話真係唔洗回應
真係唔明你既比喻點樣比喻響人類修練成神之上核彈同戰車係科技技術既積累突破，不論產生幾大動能都係合乎物理學，但一樣有物理上限，戰車再快都快唔過光速，因為光速就係速度既極限
我唔明，或者咁講我想像唔出既係一個人點樣突破血肉之軀限制可以變成永遠既神，你地既神仲要係有肉體存在，已經係超出我對人類生理既基本認識
現代科學話人類極限壽命都只有二百年命左右，就算肉體同精神有無限修練提升既可能性，人類真係可以響死前到達神明既境界？
你用警察來比喻做咩姐
我唔相信人類可以獨力成神，呢個係能力界限既問題，我唔反對你地既信仰，但我真係唔信現實中人類可以做到呢種事，唔好話永生，人類可以活超過二百歲我都想像唔出
真係唔明你既比喻點樣比喻響人類修練成神之上
核彈同戰車係科技技術既積累突破，不論產生幾大動能都係合乎物理學，但一樣有物理上限，戰車再快都快唔過光速，因為光速就係速度既極限我唔明，或者咁講我想像唔出既係一個人點樣突破血肉之軀限制可以變成永遠既神，你地既神仲要係有肉體存在，已經係超出我對人類生理既基本認識
現代科學話人類極限壽命都只有二百年命左右，就算肉體同精神有無限修練提升既可能性，人類真係可以響死前到達神明既境界？
你用警察來比喻做咩姐
我唔相信人類可以獨力成神，呢個係能力界限既問題，我唔反對你地既信仰，但我真係唔信現實中人類可以做到呢種事，唔好話永生，人類可以活超過二百歲我都想像唔出
藏巴講得好啱，經文就係咁寫，亦都符合聖經整體訊息，的確根據羅馬書7:2，兩人相愛嫁娶冇問題 
至於神係咪賜福，我睇落不如問係咪雙方都希望接受神既賜福。
因為唔係 舒舒服服 無風無浪 身體健康 如意吉祥 大吉大利 恭喜發財 利是逗來 萬事勝意 就係有福，反而耶穌講到明：
馬太福音5:3-12
//3 “心靈貧苦的人有福了，因為天國屬於他們。
4 哀痛的人有福了，因為他們將得安慰。
5 謙和的人有福了，因為他們將承受土地。
6 愛慕公義如飢似渴的人有福了，因為他們將得飽足。
7 憐憫人的人有福了，因為他們將蒙憐憫。
8 內心清潔的人有福了，因為他們將看見神。
9 締造和平的人有福了，因為他們將被稱為神的兒子。
10 為義受迫害的人有福了，因為天國屬於他們。
11 當人因為我的緣故辱罵你們，迫害你們，捏造各種壞話毀謗你們，你們就有福了。
12 要歡喜快樂，因為你們在天上的報償很豐富；要知道，人也曾這樣迫害那些在你們以前的先知。//
如果兩人都同心一齊追求實行耶穌所講既行動(哀痛呢D就唔洗特登搵喇，一黎唔係行動，二黎仲唔夠多咩)，就有福了！
至於神係咪賜福，我睇落不如問係咪雙方都希望接受神既賜福。
因為唔係 舒舒服服 無風無浪 身體健康 如意吉祥 大吉大利 恭喜發財 利是逗來 萬事勝意 就係有福，反而耶穌講到明：
馬太福音5:3-12
//3 “心靈貧苦的人有福了，因為天國屬於他們。
4 哀痛的人有福了，因為他們將得安慰。
5 謙和的人有福了，因為他們將承受土地。
6 愛慕公義如飢似渴的人有福了，因為他們將得飽足。
7 憐憫人的人有福了，因為他們將蒙憐憫。
8 內心清潔的人有福了，因為他們將看見神。
9 締造和平的人有福了，因為他們將被稱為神的兒子。
10 為義受迫害的人有福了，因為天國屬於他們。
11 當人因為我的緣故辱罵你們，迫害你們，捏造各種壞話毀謗你們，你們就有福了。
12 要歡喜快樂，因為你們在天上的報償很豐富；要知道，人也曾這樣迫害那些在你們以前的先知。//
如果兩人都同心一齊追求實行耶穌所講既行動(哀痛呢D就唔洗特登搵喇，一黎唔係行動，二黎仲唔夠多咩)，就有福了！
為免包拗頸，講清楚少少：原文用左動詞講哀痛，但係主要意思都係去表達內心既哀痛（或者係死人面前做到出面）。最尾咁講主要係因為我認識飽受哀痛既朋友，唔希望見到佢咁痛。
不過呢個post 既然唔係講馬太福音，都係唔繼續鑽落去。
不過呢個post 既然唔係講馬太福音，都係唔繼續鑽落去。
回唔回應係我嘅決定，點解你會覺得你可以幫我做決定？
人類已知嘅物理限制=宇宙法則嘅物理限制？
人類以前都以為飛機係超過唔到音速，結果呢？
你諗唔諗到／想唔想像到同現實可唔可行係兩樣嘢嚟
你想像唔到係你嘅事。我想像到。
喺人類整到飛機前都大把人類想像唔到人可以飛。
所以我唔明點解你會將你個人知識同認知apply落世界到再假定自己啱 你咁樣真係完全無科學精神
大把科學家相信人類可以達到永生不死。所以佢哋而家努力研究緊。即係唔只我一個想像到，好多人都想像到。
https://youtube.com/shorts/CIuL-iqxs3c?si=hb9quD6Q-w5DDIxg
警察比喻緊你唔理解嘅問題囉 比喻完你都理解唔到係你嘅事。唔係我個比喻有矛盾
你搞清楚，你想像唔到唔代表錯。更唔代表邏輯上有矛盾。你呢個我想像唔到嘅反駁真係第一次見
Why do you think it is wrong?
Because I can not imagine it.
人類已知嘅物理限制=宇宙法則嘅物理限制？
人類以前都以為飛機係超過唔到音速，結果呢？
你諗唔諗到／想唔想像到同現實可唔可行係兩樣嘢嚟
你想像唔到係你嘅事。我想像到。
喺人類整到飛機前都大把人類想像唔到人可以飛。
所以我唔明點解你會將你個人知識同認知apply落世界到再假定自己啱
你咁樣真係完全無科學精神大把科學家相信人類可以達到永生不死。所以佢哋而家努力研究緊。即係唔只我一個想像到，好多人都想像到。
https://youtube.com/shorts/CIuL-iqxs3c?si=hb9quD6Q-w5DDIxg
警察比喻緊你唔理解嘅問題囉
比喻完你都理解唔到係你嘅事。唔係我個比喻有矛盾你搞清楚，你想像唔到唔代表錯。更唔代表邏輯上有矛盾。你呢個我想像唔到嘅反駁真係第一次見
Why do you think it is wrong?
Because I can not imagine it.
呢條片引咗好多經文，無記錯溫偉耀只係話摩門經grammar 錯所以唔可信
諗住順住落講創世記？
其實呢個又係好笑，認真研究摩爾門經嘅文字就會知，所謂錯嘅grammar係因為佢係由猶太人帶住猶太人文化寫出嚟。喺英文可以係怪或錯grammar，但如果你翻譯去希伯來文，你就會發現其實啲錯grammar係證實咗BoM嘅原文的確係希伯來文嚟。
Textual evidence 係其中一個非常支持摩爾門經嘅證據嚟
例如摩爾門經提出超過300+個聲稱係希伯來文嘅人名，當中188個名係我哋1830年時無人知嘅名嚟。
呢啲名後嚟喺考古證據到搵返出嚟。仲未計如果你將摩爾門經嘅故事翻譯到希伯來文同猶太人文化你睇時，你會見到無數猶太人式wordplay, parallelism, glosses等等。
但無㗎，啲人唔會睇，因為活喺自己舒適圈開心好多
https://youtu.be/QG_7c2AgD1A?si=2woly8Oyev1xlsir
Textual evidence 係其中一個非常支持摩爾門經嘅證據嚟
例如摩爾門經提出超過300+個聲稱係希伯來文嘅人名，當中188個名係我哋1830年時無人知嘅名嚟。
呢啲名後嚟喺考古證據到搵返出嚟。仲未計如果你將摩爾門經嘅故事翻譯到希伯來文同猶太人文化你睇時，你會見到無數猶太人式wordplay, parallelism, glosses等等。
但無㗎，啲人唔會睇，因為活喺自己舒適圈開心好多
https://youtu.be/QG_7c2AgD1A?si=2woly8Oyev1xlsir
都話唔反駁你既信仰同埋邏輯，我唔判斷話你錯，我無咁既資格，我只係唔信
係，我唔信就係因為我想像唔到人類區區血肉之軀可以成神
我相信目前物理學既既公式定理，我相信目前醫學對人體壽命極限既推算
你都識講而家科學家只係努力研究緊永生不死，目前根本無方法可以肉身永恆不滅
就係咁簡單，我只係基於我淺薄既現實認知而唔信人類可以成神
當然你繼續覆我，係你既自由來
不過「人類係會經歷生老病死，肉體死亡不可避免，血肉之軀無可能永生」，我係堅信呢樣野
我見識過家人因為病痛折磨離世，做左幾十年人，見識到身邊既人因為小小病痛或者意外一下子離開人世，我覺得人命真係好脆弱，我都希望有天堂或者輪迴再世可以見番佢地，於是我先對宗教開始產生興趣
但基於我見識過人命既脆弱以及我本人都身為一個血肉之軀既關係
我唔理你係摩門教徒定係新教徒定佛教徒，就算我對住羅馬教宗都係咁講
我就係唔信人類肉體可以永生！
我就係堅持呢個己見，唔信貴教既教義，話我固執唔講理又好咩都好
關於貴教既宗教觀，我唔會再同你探討落去
係，我唔信就係因為我想像唔到人類區區血肉之軀可以成神
我相信目前物理學既既公式定理，我相信目前醫學對人體壽命極限既推算
你都識講而家科學家只係努力研究緊永生不死，目前根本無方法可以肉身永恆不滅
就係咁簡單，我只係基於我淺薄既現實認知而唔信人類可以成神
當然你繼續覆我，係你既自由來
不過「人類係會經歷生老病死，肉體死亡不可避免，血肉之軀無可能永生」，我係堅信呢樣野
我見識過家人因為病痛折磨離世，做左幾十年人，見識到身邊既人因為小小病痛或者意外一下子離開人世，我覺得人命真係好脆弱，我都希望有天堂或者輪迴再世可以見番佢地，於是我先對宗教開始產生興趣
但基於我見識過人命既脆弱以及我本人都身為一個血肉之軀既關係
我唔理你係摩門教徒定係新教徒定佛教徒，就算我對住羅馬教宗都係咁講
我就係唔信人類肉體可以永生！
我就係堅持呢個己見，唔信貴教既教義，話我固執唔講理又好咩都好
關於貴教既宗教觀，我唔會再同你探討落去
係
夠講成年
夠講成年咁我終於明係咩位trigger到你。
我都經歷過朋友家人因為病痛同意外過身。
咁耶穌基督嘅復活未正正係神示範畀你知，死亡係可以克服囉。
約翰福音:20:24 那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬，耶穌來的時候，他沒有和他們同在。
25 那些門徒就對他說：我們已經看見主了。多馬卻說：我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。
26 過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了，耶穌來站在當中說：願你們平安。
27 就對多馬說：伸過你的指頭來，摸（摸原文作看）我的手，伸出你的手來，探入我的肋旁，不要疑惑，總要信。
28 多馬說：我的主，我的神。
29 耶穌對他說：你因看見了我纔信，那沒有看見就信的，有福了。
你而家信唔到，無問題呀。我絕對明白。好多人都信唔到。
呢個都係點解你前生會自願同意要嚟到呢個世界去體驗眾神經歷過嘅絕望。
“Heroes and villains always have the same back story—pain.
The difference is what they choose to do about it.
Villain says 'The world hurt me, I’ll hurt it back.'
Hero says 'The world hurt me, I’m not gonna let it hurt anyone else.'
Heroes use pain. Villains are used by it.”
「英雄同反派其實都有一樣嘅背景故事——痛苦。
唔同嘅，只係佢哋點樣選擇去面對。
反派會話：『世界傷害咗我，所以我要傷害返佢。』
英雄會話：『世界傷害咗我，但我唔會畀其他人都受同樣嘅痛苦。』
英雄識得運用痛苦；反派就係畀痛苦控制住。」
注意，我唔係話係你係反派，但我係想講，神就係個個英雄。
我都經歷過朋友家人因為病痛同意外過身。
咁耶穌基督嘅復活未正正係神示範畀你知，死亡係可以克服囉。
約翰福音:20:24 那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬，耶穌來的時候，他沒有和他們同在。
25 那些門徒就對他說：我們已經看見主了。多馬卻說：我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。
26 過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了，耶穌來站在當中說：願你們平安。
27 就對多馬說：伸過你的指頭來，摸（摸原文作看）我的手，伸出你的手來，探入我的肋旁，不要疑惑，總要信。
28 多馬說：我的主，我的神。
29 耶穌對他說：你因看見了我纔信，那沒有看見就信的，有福了。
你而家信唔到，無問題呀。我絕對明白。好多人都信唔到。
呢個都係點解你前生會自願同意要嚟到呢個世界去體驗眾神經歷過嘅絕望。
“Heroes and villains always have the same back story—pain.
The difference is what they choose to do about it.
Villain says 'The world hurt me, I’ll hurt it back.'
Hero says 'The world hurt me, I’m not gonna let it hurt anyone else.'
Heroes use pain. Villains are used by it.”
「英雄同反派其實都有一樣嘅背景故事——痛苦。
唔同嘅，只係佢哋點樣選擇去面對。
反派會話：『世界傷害咗我，所以我要傷害返佢。』
英雄會話：『世界傷害咗我，但我唔會畀其他人都受同樣嘅痛苦。』
英雄識得運用痛苦；反派就係畀痛苦控制住。」
注意，我唔係話係你係反派，但我係想講，神就係個個英雄。