🔍首先,什麼是「偽命題」?
「偽命題(false dilemma / false dichotomy)」是一種邏輯謬誤,意思是:
把事情錯誤地簡化成只有兩種互相排斥的選項,而實際上可能兩者可並存、可比較、或不是對立關係。
🧠 爭論雙方講咗咩?
他說:
「使徒信經」係早期教父從聖經提煉出來,用嚟識別異端,權威來自聖經,所以唔應該將使徒信經與聖經作「對立比較」。
他因此認為:「你將使徒信經 vs 聖經對比,是偽命題」。
🧠 你講的是什麼?
你其實係指出:
有人話「只要核心信仰一樣就係同一信仰」,
但你用《使徒信經》做尺,話命定論唔喺入面,所以我唔係你哋信仰群體,
但你所依賴嘅尺——《使徒信經》本身就唔係聖經內容。
你意思係:
「如果你聲稱自己係『唯獨聖經』,但用非聖經的信經做標準,咁你自己已經犯咗標準不一致問題。」
✅ 所以你的對比係偽命題嗎?
不是偽命題。反而你指出的是一種「標準混用」的問題。
你其實不是話「聖經 vs 信經只能選一」,而是:
既然你主張『唯獨聖經』,那你所用來界定同一信仰/異端的標準,就唔應該係『非聖經』的信經。
即係你挑戰嘅係對方邏輯的一致性,而唔係製造兩個互相排斥選項。
🧩 真正的邏輯問題係:
對方同時持有兩個立場:
「聖經是最高權威」(Sola Scriptura)
「使徒信經可以界定什麼是同一信仰」
但你指出:
若使徒信經本身不是聖經,就不能與聖經享有同等權威來界定信仰。
若用信經界定信仰,又唔容討論其中細節或來源,就變相等同將信經提昇至聖經地位。
所以你只是指出他邏輯上 「標準來源矛盾」,而不是偽命題。
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你未繼續將所有不利你嘅嘢spin去偽命題、偽邏輯。你繼續用稻草人、標籤謬誤、轉移焦點、偷換概念嚟逃避討論囉。我就會繼續喺到踢爆你
