［連登讀經團契（一）］創世記｜起初，神創造天地

新教學校咪又係港府資助營運
可能係新教徒出錢興建嘅
仲有又話新教講愛同寬恕？
咩可以屈人係邪教同叫其他同學唔好同佢玩？同學都未必全部係新教啦，無神論同學同佢玩有咩問題？
我估黎乜乜會話嗰個新教老師無跟隨聖經教導（但到無神論者同其他宗教信徒出問題，新教徒就會用嚟傳教，話唔信三位一體神做唔到好事）
不過掉返轉
如果新教學生去到佛回道俾老師帶頭話佢信邪教叫同學唔好同佢玩
肯定唔會有人指責信新教做乜讀佛回道學校
亦都唔使其他證據，傳媒會令有關老師社會性死亡
因為喺香港
大家都信新教徒不會作假見證（但好不幸，我識嘅新教徒大都喜歡作假見證）
而政府同傳媒高層入面有好多新教徒

如果唔講耶穌基督，講幾多基督教都講唔中重點。個重點係神既同在。

馬太福音28:18-20
//18 耶穌上前來，對他們說：“天上地上一切權柄都賜給我了。
19 所以，你們要去使萬民做我的門徒，給他們施洗，歸入父、子、聖靈的名下，
20 我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。記住，我時刻都與你們同在，直到現世時代的終結。”//

耶穌教既野，又有幾多「基督徒」認真對待？

宗教制度可以俾個名你/我叫「基督徒」/「基督教徒」，但唔一定可以幫到你/我親近耶穌、討神喜悅。

其實，呢個post只係想回歸初心，由聖經出發。（下次驗會會係頂樓FAQ加翻）

希望各路英雄高抬貴手，只要唔好甚人太甚，我都會客客氣氣的。

Oh really?!
搞清楚係你同黎教主同人講嘢唔客氣先會得罪咁多人，先引到人嚟留言。
當我post中立嘅不可知論者Alex O'connor睇法時，你post Anti LDS內容時係唔係客客氣氣？
當人哋post證據時，你自己因為仇恨而我post咗20+次證據你都睇唔到時，仲喺到惡言相向時，係唔係客客氣氣？
有冇諗過反省下自己，學識道歉先，再搞團契？

馬太福音:5:23 所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，
24 就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。
25 你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裡了。

馬太福音:7:12 所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。

蜜糖兄，我同你，又有邊個錯晒，邊個啱晒。
你唔追擊我時，我又點會回馬槍拮返你幾野。
你個摩門教post，我都冇理你好耐
你又何苦呢？

哦…原來係我追擊你先，你只係回馬槍 講到自己係受害者咁
咁即係你想繼續啦，ok吖 咁未繼續玩落去囉
啱呀，你哋之前個連登堂喺你追擊我前我有冇入去留言呢？無喎。你呢個團契post喺你跳制唔客氣前我有冇入嚟呢？無喎。
你自己出手在先就喺到扮受害者
畀晒下台階你都想繼續落去 真係何苦呢？

為避免引起誤會都係講清楚D：

人同神既地位似，係對於特別被神使用既人係其他對象面前既地位。

出埃及記7:1
//1 耶和華對摩西說：“你看，我已經任命你做法老的神，而你的哥哥亞倫會做你的先知。//

摩西係法老面前，地位似神。

申命記18:17-19
//17 耶和華對我說：‘他們說的很好。
18 我要從他們弟兄當中給他們興起一位先知，像你一樣；我要把我的話放在他口裡，他要把我吩咐他的一切都告訴他們。
19 如果有人不聽從他奉我的名所說的話，我要親自向那人追究。//

上主既先知係人面前講野，地位似神。

詩篇82:1-8
//1 神站在有能者的群體中，在眾神中施行審判。
2 說：“你們不按公義審判，卻偏袒惡人，要到幾時呢？”（細拉）
3 你們當為貧民和孤兒申冤，為貧苦人和窮人伸張正義。
4 救護貧民和窮人，搭救他們脫離惡人之手。
5 他們卻不知道，也不明白。他們在黑暗中走來走去，地的所有根基都動搖了。
6 我自己曾說：“你們是神，你們全都是至高者的兒子。”
7 然而，你們都要死亡，與世人無異；你們都要倒下，像首領一樣。
8 神啊，求你起來，審判這地！因為萬國都是你的產業。//

審判官係貧民同孤兒面前，地位似神。

聖經作者劈頭第一句就宣告「起初，神創造天地」，甚至唔講一句神嘅來歷。佢並沒有興趣討論「神是否存在」，因為係在古近東文化入面，「無神論」係匪夷所思的，佢地只會問「邊個神更勁？」


「大地荒涼，渺無生息，深淵上面一片黑暗」描述了神介入之前既境像，然後「神的靈」和「神的說話」介入左。這一章的故事，不單單係「創造」既故事，也是神轄制「荒涼」、「無生息」、「黑暗」既故事。


神的創造，並不需要像人一般，他只需要「說」，因他的話有著最高的權柄
佢說完，「事就這樣成了」，命立就立！

佢又話俾我地聽乜野在佢眼中叫「美好」

光叫做美好，天、地、海很美好，草木很美好，天上的光體很美好，各種生物很美好⋯，神看見自己所造的一切的確非常美好。

有人問，「邪惡」、「黑暗」是否神所造，我會答「唔係」。

經文清楚講，黑暗在神介入前已經存在，聖經冇講「黑暗」、「邪惡」點黎，正如冇講神點黎，但係講緊神點介入轄制黑暗。神亦只係講，「掌管夜的光體」/「有光體掌管既夜」係美好（創1:18），從來冇講「黑暗」係美好，同樣地，呢度亦都冇講佢既創造入面有邪惡

講住咁多先

即係黑暗同邪惡比神更早存在？

或者咁講，黑暗唔係存在（being)，而係狀態(status)，邪惡都係，黑暗是沒有光的狀態；邪惡係唔跟從神既狀態。

神係呢個世界既維度之上既創造者，咁神點都早過呢個維度入面既一切狀態。

咁容許呢個黑暗同邪惡狀態可以出現或存在嘅法則或宇宙係比神更早存在？定係神創造出嚟？

可能你好想hints 神間接創造黑暗/邪惡
神既創造/設計入面係容許有黑暗/邪惡呢種狀態，亦都轄制住佢。
至於，點解咁設計、黑暗/邪惡怎麼來，似乎並唔係聖經想表達既野。再推論落去都只會變blue curtain

有時我地要容許一些事沒有解釋，因為「隱祕的事是屬耶和華─我們上帝的」‭‭（申命記‬ ‭29‬:‭29‬a）。

所以，我諗我對呢個推理既回應，係時候點到即止，免得神對我講：「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？」（約伯記‬ ‭38‬:‭2‬）

點解要assume人hints緊啲咩？
又係你要人客客氣氣，我而家就係客客氣氣咁正常邏輯推論咁問問題，又要畀你assume呢樣個樣。唔好咁小氣ok？
同埋唔好打算用聖經去沉默人，聖經教咗人知神係點樣，佢係一位「厚賜與眾人、也不斥責人的神」。我唔知你啦，我就選擇相信聖經嘅。

雅各書:1:5 你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。
6 只要憑著信心求，一點不疑惑，因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。
7 這樣的人，不要想從主那裡得甚麼。

即係世上本身唔存在任何狀態，世上本身唔存在黑暗同邪惡。

係神刻意創造同設計一個容許黑暗同邪惡可以出現嘅世界出嚟。令黑暗同邪惡呢個狀態可以出現。

如果神唔創造同設計一個容許黑暗同邪惡可以出現嘅世界出嚟，咁世上就絕對唔會有黑暗同邪惡呢個狀態可以出現。

好啦，咁所以根據邏輯推論，黑暗同邪惡係點嚟呢？

我都只係話「可能」啫，唔一定準確既，你想澄清唔係咪唔係囉，唔緊要既，而我呢個亦都係推測下啫。

而既然你覺得我推測你動機（which is你冇講既野）呢個行為，有冒犯性；咁我都停止跟你推測聖經冇講既，我唔想冒犯神。

做咩要spin去冒犯性到？聖經話如果我哋「中間若有缺少智慧的，應當求」神，而神係一位「厚賜與眾人、也不斥責人的神」。
問問題係唔會冒犯到神。我唔知你啦，我就選擇相信聖經嘅。
既然根據聖經係無冒犯性，咁我就繼續問啦。

所以到目前為止，根據你向講，我哋知道世上本身唔存在任何狀態，世上本身唔存在黑暗同邪惡。

係神刻意創造同設計一個容許黑暗同邪惡可以出現嘅世界出嚟。令黑暗同邪惡呢個狀態可以出現。

如果神唔創造同設計一個容許黑暗同邪惡可以出現嘅世界出嚟，咁世上就絕對唔會有黑暗同邪惡呢個狀態可以出現。

好啦，咁所以根據邏輯推論，神無直接創造一個實體嘅黑暗同邪惡，但就刻意造成黑暗同邪惡可以存在嘅世界。因為神唔咁造，黑暗同邪惡係無可能出現。

你話「經文清楚講，黑暗在神介入前已經存在」，但你又話「神係呢個世界既維度之上既創造者，咁神點都早過呢個維度入面既一切狀態。」
咁即係神比黑暗同邪惡更早存在，但你又話黑暗同邪惡喺神介入前已經存在，咁即係點？個世界可以喺早介入前就有嘢存在？

插個咀，利申非信徒，睇過下聖經想討論學習

我認為黑暗邪惡係「違反神既戒命」所產生，伊甸園入面未食禁果前，係無苦難同罪惡，無所謂既「羞恥心」，係食左禁果之後先產生原罪，而原罪係「違反神既命令」

由此推斷出邪惡係由於背棄神，神唔係創造邪惡，而家由於全善，給予人類自由意志，人類可以選擇「遠離/違抗神」，而之後既邪惡係由呢一點所延申出去，嚴格來講創世之初，係無正邪既概念，「神看着一切所造的都甚好」

「犯禁食果」=「背離神」=「知善惡羞恥」=「邪惡既概念誕生」

背棄神就係邪惡，因為神係全善，神唔係創造邪惡，只係基於自由意志，給予人類「背離神既自由」

歡迎討論 但咁就有好多問題出現。

1. 邊個造到個世界框架令到喺有嘢「違反神嘅誡命」就會產生黑暗邪惡？大可以造到個世界框架係無嘢可以違反神嘅誡命就唔會有呢個問題。

2. 禁果係邊個造出嚟？食完禁果產生「原罪」呢條咁嘅規則係邊個造出嚟？

3. 既然無正邪既念，咁又點以稱創造完嘅嘢係「甚好」？甚至唔會出現你之後講神係全善呢樣嘢出嚟。

4. 首先你條公式神可以整成「犯禁食果」=/=「背離神」=/=「知善惡羞恥」=/=「邪惡既概念誕生」。留意返，根據樓主所講，神係喺所有狀態存在之前就已經存在。即係神可以唔造禁果，咁就唔會出現黑暗同邪惡。甚至直接造到一個世界係唔會出現黑暗同邪惡。

5. 自由意志都可以造到無人犯罪。因為如果一個自由充滿所有可能性嘅set入面，必定會出現一個subset係完全唔會犯罪。咁我見你提到神係全善，雖然你唔係信徒，但我估你會同意埋神係全知全能？咁嘅情況下，神可以喺創造一個人前，只揀啲喺唔會犯罪嘅subset入面嘅人，咁就可以造到自由又完全無黑暗邪惡嘅世界。只要個set係無限大，任你就會有無限嘅自由但唔犯罪嘅嘢喺佢個subset到。

聖經第一個字母，係：

ב

猶太拉比解釋點解要用呢個bet (B)字母開始而唔用aleph (A)，有幾個原因，其中一個係咁：根據呢個字既形狀，擋住左係天上面既野，擋住左係地下面既野，擋住左係以前（右面）既野，只有以後（左面）既野係打開。

即係：
天上面有咩冇咩，唔好問。
地下面有咩冇咩，唔好問。
創世之前有咩冇咩，唔好問。
聖經有詳細講落去既野，就要仔細問，亦都係呢個post 既主題。

越中意問既，咪越表明緊自己有幾唔猶太，同時表明緊自己個方向有幾偏離聖經。

講聖經冇既野，本來係冇咩所謂，仲可以好有趣，但係呢個post #1講明左係要討論聖經，#53 再講多左次，所以麻煩大家盡量貼題

聖經第一個字母，係：

ב

猶太拉比解釋點解要用呢個bet (B)字母開始而唔用aleph (A)，有幾個原因，其中一個係咁：根據呢個字既形狀，擋住左係天上面既野，擋住左係地下面既野，擋住左係以前（右面）既野，只有以後（左面）既野係打開。

即係：
天上面有咩冇咩，唔好問。
地下面有咩冇咩，唔好問。
創世之前有咩冇咩，唔好問。
聖經有詳細講落去既野，就要仔細問，亦都係呢個post 既主題。

越中意問既，咪越表明緊自己有幾唔猶太，同時表明緊自己個方向有幾偏離聖經。

講聖經冇既野，本來係冇咩所謂，仲可以好有趣，但係呢個post #1講明左係要討論聖經，#53 再講多左次，所以麻煩大家盡量貼題

你嘅blue curtain痴線到呢
Sor，我唔知你信咩嘅，我就信聖經嘅。你嘅演繹明顯同聖經相違背。你繼續blue curtain相信拉比，我繼續相信聖經繼續問。

雅各書:1:5 你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。
6 只要憑著信心求，一點不疑惑，因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。
7 這樣的人，不要想從主那裡得甚麼。

對於你回應緊既摩門教徒黎講，佢要行既方向係想自己成為神，而唔係服係自己既創造主之下。

換句話說，佢而家就係食緊禁果，而且自己食不特止，仲要叫其他人都食。

所以，參考返#2既聖經經文：

亞當做既野，佢做左。
女人做既野，佢做左。
條蛇做既野，佢仲做緊。

你係信反對聖經既假先知，唔係信聖經。

羅馬書3:1-2
//1 那麼，猶太人有甚麼優勢？割禮又有甚麼益處呢？
2 各方面都很多！最重要的是神的聖言已經託付給他們了。//

非猶太人自稱有神既聖言，必然係假先知。歷史上有好多，你信既只係其中一個。

猶太人既基本理解，係明白聖經既基本語言。如果唔理猶太拉比既解經自己解，好自然亦都會唔理耶穌既解經背景，因為耶穌都係猶太拉比，耶穌既聽眾都係猶太人。

耶穌解釋既聖經，你唔講。
耶穌唔講既，你係咁鑽落去。

請你唔好越來越離題喇。

人哋非教徒，會唔會理你呢啲廢話？
而且係神同我講佢想我成為神，因為我係佢嘅後裔。

搞清楚，喺你信仰框架中，亞當做嘅嘢，係神搞出嚟。女人做嘅嘢，係神搞出嚟。條蛇都係神搞出嚟。

你信嘅係你演繹嘅聖經，唔係聖經本身。你個三一神都保唔到你畀「邪靈」上身，咁廢嘅神可以收收皮。

神可以託付咗聖言畀猶太人，唔代表神唔可以託付畀其他人。你而家就係崇拜你所演繹嘅聖經多過崇拜神。用聖經嚟限制神，藐視神，當神無到。請你停止唔好再冒犯神，免得佢又擊打你多次。你上次已經痴得夠出面，又想出多次醜？

黎教主因為亂發誓而畀神擊打
基督教連登堂2024年12月8日至12月14日主週崇拜：聖誕節與獻殿節（客席講員）
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我唔係信徒無意冒犯，但想問聖經邊度講過人可以成為神？

以我所讀既理解，人類係神所寵愛既造物，但只有「神」係最高終極存在，耶穌我個人理解為神既人間化身，以人既身份為世人作為榜樣，同時以神既權限行神跡展示神既真實性

雖然我好想知道點解耶穌既然係神，仲會有魔鬼咁沙扑引誘佢正統神學有無解釋呢樣野