基督教你問我答之基督教係信咩？

點睇香港啲教會搞到一盤生意咁？
果頭講完主能夠果頭就玩小圈子
惡毒起上黎仲衰過無信仰既人

well, 我知埋知埋都自問唔算少（雖然真係唔多），但係完全唔係想做高級宗教人員，只係想認識神更加多。
神係好多元化，同佢一齊好多驚喜，應該就唔會好似食鴉片咁次次一樣（利申：未食過）

拿你的嬰孩摔在磐石上的 ，那人便為有福 ！
-詩篇137篇

婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准他們說話。他們總要順服，正如律法所說的。
他們若要學什麼，可以在家裡問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的。
神的道理豈是從你們出來嗎？豈是單臨到你們嗎？
-哥林多前書34-36節

女人要沉靜學道，一味的順服。
我不許女人講道，也不許他轄管男人，只要沉靜。
因為先造的是亞當，後造的是夏娃；
且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。
然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。
-提摩太前書2章11-15節

唔知我讀到個啲啱唔啱今日應用

NA28唔係準
而係唔揀
所有嘢擺晒喺appendix
根本冇處理過

根本成班都係冚家產

想問「七宗罪」係教會有幾流行講？ 據我所知，係後人總結聖經所得，而非聖經真係列明七宗罪。

你啱啊
耶撚乜都用耶穌係神解釋其實係反聖經
希伯來書2章根本就係講信仰既基礎就係耶穌「凡事該與他的弟兄相同」，如果唔係根本冇資格做後面所講嘅祭司
或者更加簡單根本冇名正代表人類

現代基督信仰咁弱係有原因
佢自己邏輯都唔通，完全遠離左應有嘅論證
但係佢唔明白，亦都冚住自己耳仔

咁咪就係搬龍門
將自己有利嘅吹大
冇利既上推到形而上既上帝心意
然後中間搭一個根本各有各說法嘅古代文化價值觀點點點

所以係咪神學嘅出路一係就完全宗教化講信心、詮釋傳統、習慣
一係就屈中古形上學，冇得討論
一係就變咗歷史考古學，死無對證？

耶撚會同你講類固醇就係神對你嘅幫助

當然啱用。

小弟不才，曾經分享過對其中部分經文既睇法。

提摩太前書2章，哥林多前書11章
［冇圖］睇左好多年聖經 你問我答（5）
https://lih.kg/bxkFtfV
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提摩太前書，寫作既時侯有其他假教師流行，一開始就講明要提防「別的教義」（1:3）。保羅係其他地方容許女人教導，所以個問題唔係女人本身，而應該係教會當時既某D女人做假教師。
所以個應用可以係提防假既教導。點先做到？研讀聖經囉。

你引既哥林多前書14章，同11章類似，都係處理教會問題，34-36節既上下文都係講聚會入面既次序規矩。其實經文睇落，果時男女都製造混亂，留意36節個「單」字原文係陽性複數，即係男女一次過講晒。
所以個應用就可以係聚會既時侯要有規矩咁發言。當會眾輪流開聲祈禱，我經驗入面多數到係少人講而唔係爭住講，所以反而要反思既問題，係我地點解唔公開祈禱。
如果睇埋成段既上面31節，點解咁多會眾淨係坐係度等人喂，冇啟示可以「使眾人都可以學習，使眾人都得勸勉」，會唔會係冇睇聖經咩都唔知？

詩篇137篇
基督教連登堂7月16日主日崇拜：悼念袁天佑牧師主息主懷——記住，記住，記住！
https://lih.kg/kbQtrT
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成篇詩係好優美既文學，點可以淨係睇一句。
個背景係猶大國被擄，受盡戰爭既殘酷，而詩人唔單止記住自己鄉下，仲係記住神既城，其實就係記住神。

137:8 有福喇佢，用似你對待我地咁樣對待你果個！

係耶路撒冷既BB比巴比倫人鋤落舊石。
詩人做既，係好激動咁求神還返個公道，就只係咁樣。

所以個應用係，當比人恰到上心口，當你激到飛起既時侯，咩都唔好向返佢做。反而話晒比神聽，等神既拯救。

教會大裝修，又唔會有教徒去check下 d item有冇人做手腳，相信神不等於相信教會，入面都有害群之馬，曾經都有牧師犯法被捕

有冇人身邊既基督徒都係唔尋求解答，好似之前有人提出人有自己意志同神既安排，我問佢地唔係好解到，但又唔番教會問牧師，我既感覺係入面由上而下既權力好重，唔係咁鼓勵提出challenge ，例如佢地又知道美國基督徒數量好多，但又知道當地婚前性行為相當普遍，佢地又唔去問下牧師個地區性分別喺邊度，唔係在於個答案，而係有冇去尋找解答既精神，教會係咪唔鼓勵問問題

係仲垃圾難睇過職場政治
根本一班小朋友圍威喂
香港堂袁牧師單嘢幾難睇

唔係好明。對你黎講，咩會係有利，咩會係冇利呢？

我又唔覺得係咩搬龍門
而係有一套釋經原則，與其話係搬龍門，不如話係要read個context。人亦都睇俾人常識同良心這些好東西去判斷，當然要好好用啊

咩係聖父聖子聖靈

神*亦都俾

咁你覺得點先算係處理左？

完全唔明

你完全唔明D咩

比人認識神，當人知道神中意咩唔中意咩，而有所行動，就係條文今日既應用，何來不合時宜呢？
你點樣得出呢個解讀

？？

吓 當初咁型鳩噏個P1-P6論證
叫人有唔明可以搵你了解多啲
依家話推唔到、只係拋磚？

前排幾個tg教會谷都傳緊 笑到仆街
咁樣嘅弱智白卡學人搞連登堂傳教
影衰晒基督徒同宗教
你咁快縮嘅？都兜咗成個月啦
兜埋落去吖嘛

同埋
「不妨睇吓呢個論證」
「有邊度想了解多啲？」
我諗正常人都睇得出
呢啲講法會唔會係拋磚引起討論呢
你哋日日解經話睇context語境語氣
會唔會識解吓呢啲文字有冇拋磚成份意識？
（雖然你哋平時解經都係鳩嚟）
定係呢個又係你反思完個以德po之後得出結論所謂「討論方式唔係咁好」




「logic+歷史，論證神存在」
基督教連登堂2023年8月20日主日崇拜：神聽到，神顧念，神睇到，神知道（上）
https://lih.kg/AyPeamX
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我哋就揀一個題目講
聖經無誤
咁明明就係聖經係有嘢寫錯
咁原典無誤咪就係搬龍門囉
失傳咪又係搬龍門囉
翻譯問題咪又係搬龍門囉
理解唔到文化時代背景咪又係搬龍門囉
有人話重要嘅嘢冇錯到
咁就硬生生將一個鑒別問題變咗做詮釋問題
咁咪又係搬龍門囉
其實一開頭就放棄聖經無誤咪得囉

鑒別學我都有讀過黃錫木既書
嗰啲所謂嘅鑒別原則只係啲好直觀嘅邏輯
咩嗰句字長啲就遠古啲，因為大家抄嘢通常會抄漏嘢唔會抄多嘢之類（唔係我講個作者真係咁講）
根本就解決唔到好多核心嘅抄本之間矛盾嘅詮釋黑洞
甚至係一啲好關乎信仰既章節都有詮釋問題

咁點搞？
利申用咗好多時間去研究耶教

講到條文，我諗到既特別係摩西五經既律法條文。呢D條例本來就有講有咩作用。

例如 利未記11章 講完一大堆可以食咩唔可以食咩，有個好清楚既解釋：

//44 因為我是耶和華你們的　神，你們要使自己分別為聖，要聖潔，因為我是聖潔的。你們不可因為任何在地上活動的群居小動物使自己不潔淨，
45 因為我是耶和華，我把你們從埃及地領上來，為要作你們的　神；你們要聖潔，因為我是聖潔的。”//

所以上面果堆條例，係為左比以色列人學咩係聖潔，同埋要成為聖潔。而學咩係聖潔、同成為聖潔，都係今日要做既事，只不過唔（完全）係透過食邊樣唔食邊樣。