Eastern Orthodox得兩間，一間係俄羅斯正教會開，另一個係君士坦丁堡教區，普世牧首(你當冇實權嘅精神象徵)親自開嘅。兩間都係喺商業大廈入面得一層，唔係咁大期待，不過入面啲聖像一定吸引到你。
依間係俄羅斯正教會開嘅
https://maps.app.goo.gl/sVEApjUzWrFCmVXdA
https://orthodoxy.hk/
依間君士坦丁堡普世教區開嘅
https://maps.app.goo.gl/wWkDQTUkwQ6FpjfA7
https://omhksea.org/metropolis-of-hong-kong/hong-kong
俄羅斯正教會相對活躍啲，佢哋直頭出埋app
https://orthodoxbookshop.asia/
基督教你問我答之基督教係信咩？
我要傳福音
662 回覆
52 Like
138 Dislike
第 1 頁第 2 頁第 3 頁第 4 頁第 5 頁第 6 頁第 7 頁第 8 頁第 9 頁第 10 頁第 11 頁第 12 頁第 13 頁第 14 頁第 15 頁第 16 頁第 17 頁第 18 頁第 19 頁第 20 頁第 21 頁第 22 頁第 23 頁第 24 頁第 25 頁第 26 頁第 27 頁
不合時宜？點解搞基就唔得？點解娶多過一個老婆又唔得？點解可以帶避孕套？點解唔可以吸毒？點解唔可以婚前性行為？
其實一早講我係神
我做你地出黎擺明玩9你
明冼你，你兩個唔食
你後代總有一日食
咁我ok wor
我做你地出黎擺明玩9你
明冼你，你兩個唔食
你後代總有一日食
咁我ok wor
我依兩個禮拜先入，嗰陣當然未，我依幾日都好勤力del晒所有電腦電話google drive、google photos入面啲色情嘢。
有新教徒解經話係不可對已婚女人動淫念
未婚就可以
未婚就可以
佢哋傻㗎，至少東正教係對任何異性都唔可以有淫念，有性需要就揾老婆，女朋友就可以做插入式性行為以外嘅接觸例如愛撫、接吻，但口交、乳交就唔得，結咗婚都好似唔得，會視為將性愛當做係滿足性慾，會墮入撒旦計劃入面。我可能有錯，say 個sorry先，始終新嘅教徒嚟。
我淨係聽過「與其慾火焚身 不如嫁娶為妙」
咩原來可以搵女朋友愛撫同接吻？
係邊章邊節容許？
咩原來可以搵女朋友愛撫同接吻？
係邊章邊節容許？
神有叫起既，先算係聖殿。
神帶以色列人出埃及。
神：我同你地一齊住，起個會幕，利未人做祭司。（出埃及記，利未記）
以色列人照做。之後入左迦南，大衛想起聖殿。
神：我同你地一齊住，你個仔起。（撒母耳記）
所羅門起左第一聖殿。之後以色列人拜偶像。
神：再係咁，我唔再同你地一齊住。（先知書）
以色列人唔改，南北先後亡國被擄，第一聖殿被毀。
神：過多陣，我再同你地一齊住。（以賽亞書，耶利米書）
波斯王塞魯士令猶太人返耶路撒冷重起聖殿。第二聖殿起好。之後祭司腐敗。
神：第時聖殿唔會再有一舊石頭係另一舊上面。（福音書）
AD 70提多夷平耶路撒冷。第二聖殿被毀。
神有冇話再起聖殿？其實有，耶穌個身體就係，耶穌又獻左自己為人贖罪。（福音書）
基督徒個身體都係，基督徒又將自己獻做活祭。（保羅書信）
神帶以色列人出埃及。
神：我同你地一齊住，起個會幕，利未人做祭司。（出埃及記，利未記）
以色列人照做。之後入左迦南，大衛想起聖殿。
神：我同你地一齊住，你個仔起。（撒母耳記）
所羅門起左第一聖殿。之後以色列人拜偶像。
神：再係咁，我唔再同你地一齊住。（先知書）
以色列人唔改，南北先後亡國被擄，第一聖殿被毀。
神：過多陣，我再同你地一齊住。（以賽亞書，耶利米書）
波斯王塞魯士令猶太人返耶路撒冷重起聖殿。第二聖殿起好。之後祭司腐敗。
神：第時聖殿唔會再有一舊石頭係另一舊上面。（福音書）
AD 70提多夷平耶路撒冷。第二聖殿被毀。
神有冇話再起聖殿？其實有，耶穌個身體就係，耶穌又獻左自己為人贖罪。（福音書）
基督徒個身體都係，基督徒又將自己獻做活祭。（保羅書信）
善道教人，同喺眾教會中閉口不言，兩樣嘢係可以同時存在完全冇衝突
明明A就係A，B就係B，你係要亂咁引嚟講A=B
一個係確立女性有教育人嘅權利，可以係自己個仔，可以係學生
一個係否定女性喺宗教聚會場合嘅發言權，強調女人係男人嘅附屬，如果當時真係咁混亂，點解唔針對人，而只係針對女人？
兩者完全講緊唔同嘅嘢，但你就炒埋一碟嚟講
用翻你嗰個例子，
以前小明、小明媽同陳太住喺加拿大
冬天好凍，著厚啲。
夏天好熱，著薄啲。
之後，佢地搬咗翻香港
陳太：你啊媽講嘅嘢已經不合時宜，香港冬天冇咁凍，根本唔洗著咁厚
小明：我唔同意，因為夏天著薄啲係啱嘅，所以佢講嘅所有嘢都係啱嘅
陳太：
明明A就係A，B就係B，你係要亂咁引嚟講A=B
一個係確立女性有教育人嘅權利，可以係自己個仔，可以係學生
一個係否定女性喺宗教聚會場合嘅發言權，強調女人係男人嘅附屬，如果當時真係咁混亂，點解唔針對人，而只係針對女人？
兩者完全講緊唔同嘅嘢，但你就炒埋一碟嚟講
用翻你嗰個例子，
以前小明、小明媽同陳太住喺加拿大
冬天好凍，著厚啲。
夏天好熱，著薄啲。
之後，佢地搬咗翻香港
陳太：你啊媽講嘅嘢已經不合時宜，香港冬天冇咁凍，根本唔洗著咁厚
小明：我唔同意，因為夏天著薄啲係啱嘅，所以佢講嘅所有嘢都係啱嘅
陳太：
我幾中意Christ Pantocrator，其他唔係好熟，仲有冇主耶穌基督聖像推介？
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Christ_Pantocrator#/media/File%3AChrist_Pantokrator%2C_Cathedral_of_Cefal%C3%B9%2C_Sicily.jpg
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Christ_Pantocrator#/media/File%3AChrist_Pantokrator%2C_Cathedral_of_Cefal%C3%B9%2C_Sicily.jpg
第時聖殿唔會再有一舊石喺另一舊上面係出自邊章邊節？
邊道話唔得？同埋我講咗我唔一定啱我新入嘅
其實你上網都有好多，自己覺得靚就得，而且有分風格，舊俄佬式、俄佬式、拜占庭式都唔同，啱現代人口味啲嘅就俄佬式
我有依個
畀個網你睇下
https://legacyicons.com/icons/jesus-christ/
我有依個
畀個網你睇下
https://legacyicons.com/icons/jesus-christ/
https://www.orthodoxmuskegon.church/iconography-project/the-meaning-of-icons
依個網簡單解釋咗東正教對聖像嘅睇法
咁啱就係我返嘅希臘正教會寫
依個網簡單解釋咗東正教對聖像嘅睇法
咁啱就係我返嘅希臘正教會寫
你咁講即係(大部分)神學唔係學術
上面討論緊女人傳道既問題，自然要睇埋允許女人教導同講道既經文。
咁而家就專心講哥林多教會聚會既情況。
其實真係講左幾種唔同既混亂情況，男人都係照叫佢地收聲。
哥林多前書14:26-40
//26 弟兄們，那該怎麼辦呢？你們聚會的時候，各人或有詩章，或有教導，或有啓示，或有方言，或有翻譯出來的話，總要事事都造就人。 27 如果有人說方言，只可以有兩個人，或最多三個人，輪流地說，也要有一個人翻譯。 28 如果沒有人翻譯，那人就要在聚會中閉口不言，只對自己和對神說就是了。 29 至於宣講神的信息的人，也只可以有兩三個人發言，其餘的人要慎思明辨。 30 如果在座的另一個人得了啓示，起初講話的人就要閉口不言。 31 因為你們大家都可以一個一個地宣講神的信息，好讓大家都可以學習，都可以得到勸勉。 32 先知的靈總是順服先知的。 33 因為神不是叫人混亂的，而是叫人和平的。
就如在聖徒的眾教會裏一樣， 34 婦女在聚會中應該閉口不言，*因為她們不准說話，但要順服，正如律法所說的。 35 她們如果想要學習甚麼，就在家裏問自己的丈夫吧，因為婦女在聚會*中說話是可恥的。
36 難道神的道是從你們出來的嗎？難道單單臨到你們*嗎？ 37 如果有人自以為是先知，或是屬靈的人，他就應該知道，我寫給你們的是主的命令。 38 如果有人不理會，這人也必不被理會*。 39 所以，我的弟兄們，你們要切切渴慕宣講神信息的恩賜，也不要禁止說方言。 40 但事事都要規規矩矩按着次序而行。//
夾埋照計叫左男人收聲兩次，女人收聲一次。
呢D係原則定係處理特定情況，要分清楚。淨係講收聲，已經發現到有三種混亂情況：
（1）有人講冇人翻譯既方言，造成混亂。
（2）有一個男人講道，第二個有啟示要講，第一個仲講，造成混亂。
（3）有女人唔順服咁講野，造成混亂。
咁個女人講左D咩？其實35節咪講左，佢地想學。
猶太男仔12-13歲有成人禮，開始有學聖經、守律法等等責法。猶太女仔既成人禮，係100年前開始，以前冇。以前既猶太女人冇咁熟聖經係唔出奇，女人一定要識既野，係例如點樣整野食整到禮儀上潔淨。（煮餐飯你估咁易咩，要推磨先有麵粉，日日幾個鐘，邊度有得好似而家咁，去超級市場放低錢就有野食？）更何況哥林多教會有唔少外邦人。
所以想像到個畫面會係咁：出面有人講道，有女人問問題，答完，又問過，答完，叫個女人唔好再打斷喇，又再問。咁咪阻住左人講道，咁咪好混亂囉。
所以保羅咪話，你要學ok ，係聚會順服（14:34），返屋企叫老公慢慢教，唔好破壞聚會既秩序。
經文由頭到尾講咁多哥林多教會當時既問題點處理，就算黎到呢段都係一樣。既然（1）-（2）唔係原則，自然（3）都唔係原則。
其實再睇埋前面11章仲有講女人唔蒙頭既問題（呢個係違反當時教會既習慣），幅大圖畫就係果度有女人覺得信左耶穌就咩都得，唔洗跟規矩同習慣。保羅話唔得，神有秩序，教會都要有秩序。
咁而家就專心講哥林多教會聚會既情況。
其實真係講左幾種唔同既混亂情況，男人都係照叫佢地收聲。
哥林多前書14:26-40
//26 弟兄們，那該怎麼辦呢？你們聚會的時候，各人或有詩章，或有教導，或有啓示，或有方言，或有翻譯出來的話，總要事事都造就人。 27 如果有人說方言，只可以有兩個人，或最多三個人，輪流地說，也要有一個人翻譯。 28 如果沒有人翻譯，那人就要在聚會中閉口不言，只對自己和對神說就是了。 29 至於宣講神的信息的人，也只可以有兩三個人發言，其餘的人要慎思明辨。 30 如果在座的另一個人得了啓示，起初講話的人就要閉口不言。 31 因為你們大家都可以一個一個地宣講神的信息，好讓大家都可以學習，都可以得到勸勉。 32 先知的靈總是順服先知的。 33 因為神不是叫人混亂的，而是叫人和平的。
就如在聖徒的眾教會裏一樣， 34 婦女在聚會中應該閉口不言，*因為她們不准說話，但要順服，正如律法所說的。 35 她們如果想要學習甚麼，就在家裏問自己的丈夫吧，因為婦女在聚會*中說話是可恥的。
36 難道神的道是從你們出來的嗎？難道單單臨到你們*嗎？ 37 如果有人自以為是先知，或是屬靈的人，他就應該知道，我寫給你們的是主的命令。 38 如果有人不理會，這人也必不被理會*。 39 所以，我的弟兄們，你們要切切渴慕宣講神信息的恩賜，也不要禁止說方言。 40 但事事都要規規矩矩按着次序而行。//
夾埋照計叫左男人收聲兩次，女人收聲一次。
呢D係原則定係處理特定情況，要分清楚。淨係講收聲，已經發現到有三種混亂情況：
（1）有人講冇人翻譯既方言，造成混亂。
（2）有一個男人講道，第二個有啟示要講，第一個仲講，造成混亂。
（3）有女人唔順服咁講野，造成混亂。
咁個女人講左D咩？其實35節咪講左，佢地想學。
猶太男仔12-13歲有成人禮，開始有學聖經、守律法等等責法。猶太女仔既成人禮，係100年前開始，以前冇。以前既猶太女人冇咁熟聖經係唔出奇，女人一定要識既野，係例如點樣整野食整到禮儀上潔淨。（煮餐飯你估咁易咩，要推磨先有麵粉，日日幾個鐘，邊度有得好似而家咁，去超級市場放低錢就有野食？）更何況哥林多教會有唔少外邦人。
所以想像到個畫面會係咁：出面有人講道，有女人問問題，答完，又問過，答完，叫個女人唔好再打斷喇，又再問。咁咪阻住左人講道，咁咪好混亂囉。
所以保羅咪話，你要學ok ，係聚會順服（14:34），返屋企叫老公慢慢教，唔好破壞聚會既秩序。
經文由頭到尾講咁多哥林多教會當時既問題點處理，就算黎到呢段都係一樣。既然（1）-（2）唔係原則，自然（3）都唔係原則。
其實再睇埋前面11章仲有講女人唔蒙頭既問題（呢個係違反當時教會既習慣），幅大圖畫就係果度有女人覺得信左耶穌就咩都得，唔洗跟規矩同習慣。保羅話唔得，神有秩序，教會都要有秩序。
馬太福音24:1-2
//1 耶穌出了聖殿，往前走的時候，門徒前來把聖殿的建築指給他看。
2 但他對門徒說：“你們不是看見這一切嗎？我實在告訴你們，這裡將來絕不會有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀。”//
馬可福音13:1-2
//1 耶穌從聖殿出來的時候，有一個門徒對他說：“老師，請看，這是多麼巨大的石頭！多麼宏偉的建築！”
2 耶穌對他說：“你看見這些宏偉的建築嗎？這裡將來絕不會有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀。”//
路加福音21:5-6
//5 有些人在談論聖殿，說它是怎樣用美麗的石頭和供物裝飾的。耶穌說：
6 “你們現在看見的這些，在將要來到的那些日子裡，不會有一塊石頭留在另一塊石頭上而不被拆毀。”//
//1 耶穌出了聖殿，往前走的時候，門徒前來把聖殿的建築指給他看。
2 但他對門徒說：“你們不是看見這一切嗎？我實在告訴你們，這裡將來絕不會有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀。”//
馬可福音13:1-2
//1 耶穌從聖殿出來的時候，有一個門徒對他說：“老師，請看，這是多麼巨大的石頭！多麼宏偉的建築！”
2 耶穌對他說：“你看見這些宏偉的建築嗎？這裡將來絕不會有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀。”//
路加福音21:5-6
//5 有些人在談論聖殿，說它是怎樣用美麗的石頭和供物裝飾的。耶穌說：
6 “你們現在看見的這些，在將要來到的那些日子裡，不會有一塊石頭留在另一塊石頭上而不被拆毀。”//
純粹我覺得傳福音係作為信徒一個極大嘅責任，但我見普遍信徒都冇盡呢個責任，成日講啲自己做到嘅嘢就自high，呢個心態令我懷疑這些呢類信徒係咪真心對信仰，定係活喺自己世界覺得自己好敬虔
可摸耳解下你呢個寫左咩？唔慣呢隻字體即刻變左文盲
淨係get 到e stravrosis, ic, xc
呢個網我見過呀，原來差咁遠就係因為呢幾種風格。
有D佢寫英文上去我唔係好接受到咁fusion
淨係get 到e stravrosis, ic, xc
呢個網我見過呀，原來差咁遠就係因為呢幾種風格。
有D佢寫英文上去我唔係好接受到咁fusion
hagiographia, window to heaven 
其他正教會都一模一樣咁理解架可？
其他正教會都一模一樣咁理解架可？
唔識希臘文解唔到畀你聽，都係啲人物名嚟
所有正教會教義都一樣，只係唔同國家正教會用嘅語言同禮儀因為文化上而有啲唔同
我都同意你既觀察。
做到野就自high ，成功左
神幫左我感謝主
係咪真係先？冇神幫，靠自己，係咪就做唔到先？
如果真係既話，就非常好。
所謂傳福音，相對將耶穌話比人聽、陪人決志，更加重要既，係使人做耶穌既門徒。
做門徒係好大既commitment，離開屋企跟個老師周圍生活，為左學識老師既聖經知識同生活方式，學到好似個老師咁。決定信耶穌，唔會即刻似耶穌。
要學耶穌，首先要明白耶穌講過咩做過咩，而呢樣一定要由明白摩西五經開始，即係耶穌同宗教領袖討論既聖經。普遍既信徒（用返我以前返過既教會黎估計），除左聽下故仔之外，係唔睇唔理唔知
（新約D書信係有教點做人，但冇左個基礎既話，似係扮緊野多D？）
要令其他人做門徒，首先要自己係門徒先啦。
我唔敢講數字，我硬係覺得好少好少人真係門徒。
所以反而好似羅馬帝國或者中國咁有大逼迫，唔係信既走晒，教會先有機會真正復興。
我收到既呼召，主要都係每個禮拜係呢度講下聖經，希望比人睇到，其實聖經寫得好精彩好有趣味（起碼我自己覺得係，我都唔識hard sell）。
做到野就自high ，成功左
神幫左我感謝主係咪真係先？冇神幫，靠自己，係咪就做唔到先？
如果真係既話，就非常好。
所謂傳福音，相對將耶穌話比人聽、陪人決志，更加重要既，係使人做耶穌既門徒。
做門徒係好大既commitment，離開屋企跟個老師周圍生活，為左學識老師既聖經知識同生活方式，學到好似個老師咁。決定信耶穌，唔會即刻似耶穌。
要學耶穌，首先要明白耶穌講過咩做過咩，而呢樣一定要由明白摩西五經開始，即係耶穌同宗教領袖討論既聖經。普遍既信徒（用返我以前返過既教會黎估計），除左聽下故仔之外，係唔睇唔理唔知
（新約D書信係有教點做人，但冇左個基礎既話，似係扮緊野多D？）
要令其他人做門徒，首先要自己係門徒先啦。
我唔敢講數字，我硬係覺得好少好少人真係門徒。
所以反而好似羅馬帝國或者中國咁有大逼迫，唔係信既走晒，教會先有機會真正復興。
我收到既呼召，主要都係每個禮拜係呢度講下聖經，希望比人睇到，其實聖經寫得好精彩好有趣味（起碼我自己覺得係，我都唔識hard sell）。
oh, 咁唔緊要啦。你咁講我又見到mr thu誕神女瑪利亞，其他就唔知喇