基督教你問我答之基督教係信咩？

通識都係學術，時事台全部學術討論

到而家都未有人答到我多馬福音出土係咪神既啟示

乜鳩係通識 ，你講吓

信自己喺現實都係不可被否證，都係無乜可信性，咁你又信？證明咗信一樣野係唔關可否證或可信性事。
我點解相信上帝唔信魔鬼係因為基督教教義係好，同埋自己經歷過神嘅真實同愛。
你信自己喺現實的確唔等於要信神，而係點解你肯信自己喺現實但又唔肯信有神？呢個世界係有好多宗教，咁你米了解下唔同宗教，探索下呢個世界有冇神，有冇邊個宗教啱之類。

我信新教自然會覺得新教啱啲，但我會建議慕道者先祈禱求神幫助佢去尋找真理，然後了解下天主教同新教嘅教義，了解下有咩相同，有咩不同，我相信只要慕道者真心想尋求神，肯祈禱謙卑，神會幫助佢去尋找真理。

所有存在嘅證據都指向緊我身處現實
上帝存在有咩證據？就係聖經講嘅嘢

同埋我細過都畀老豆捉去教會返咗好多年
細個畀老豆打，畀啊哥蝦，同天父祈禱完全無用。我出世就哮喘同成身濕疹，天父有無幫撚過我？唯一有幫過我嘅就係類固醇。

一講阿mo 永遠無人答

神唔悅納該隱嘅獻祭=／=神唔愛該隱
神係愛該隱，只係該隱嘅獻祭唔合符神心意，所以唔悅納個獻祭
基督教冇要求人係感受唔到神嘅愛嘅情況下去愛人，個句金句係陳述當人感受到神嘅愛，就自然會愛其他人

我唔係神，我唔知

基督教教義係魔鬼作

根本無神
所以唔知

收撚皮啦 虛偽到貼地 呢個教派 食屎啦去

35節因為男女受嘅教育相同，所以呢節保羅嘅建議的確唔適用。但34節背後嘅價值觀我覺得係唔受年代限制，依家都適用，因為神創造人時，係造亞當先，再係亞當嘅一條肋骨造夏娃，所以係神嘅設計入面男人係領導角色，女人係要順服男人。當然，跟據耶穌嘅教導，我地唔應該好似法利賽人咁死守規矩，所以女人唔洗盲目順服男人，尤其是當大家信仰唔同時，如果男人唔以神嘅原則作為佢行事原則，咁女性基督徒就唔應該順服呢啲男人，因為你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？ 基督和彼列有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？(哥林多後書 6:14‭-‬15)如果係係教會入面，女人就係符合聖經原則下順服男人。

啱你既就用 唔啱既就唔用 how convenience
You forgot the Gospel are the words of God. You literally put yourself above your god.

你唔信有神，但信有魔鬼？

你又知我唔信有神？

P45無被imply喎

P23比盡只可以imply你有預言能力
P34最多imply佢係某一種高級存在

咁無辦法推到P6

Falsifiability嚴格嚟講唔係邏輯概念 而係philosophy of science嘅概念

而其實好多嘢都唔一定喺科學裡面解決 就例如數學已經係其中一樣

再講 就係我係唔係真係答你唔到神係唔係魔鬼扮 我又覺得你唔可以一口咬定答唔到 但你要phrase清楚個問題係咩 我其實就咁講神≠魔鬼已經算係答咗你

其實比自由人去犯罪同做善事係同一樣嘢嚟 如果你只可以揀做好事 你唔會話嗰個係自由 又或者如果個世界太美好 只有好事比你揀 你都無真正實踐到自由 更無辦法認識到咩叫善惡

不過就係有選擇惡嘅可能性 人人都淨係揀做好事嘅可能性都係邏輯上可能 即係呢個世界完全無壞人係邏輯上可能 只係實際上真係有壞人

我覺得呢個問歸根究底係點解要有人 因為有人先有可能有惡

唔怪得基督徒比人叫耶撚，真係多得你呢啲人

基督教嘅犯罪同一般人理解嘅唔同，犯罪係基督教黎講即係唔跟從神/唔聽神講，亦即係人以自己為行事準則，人成為咗自己嘅主人。將自由俾人，係一種尊重，一種愛，呢種愛唔係父母個種因為[為你好]而妄顧子女意願強為子女選擇或強加子女身上或強要子女服從父母，相反，神因為愛我地，亦都尊重我地，所以俾自由我地選擇拒絕神嘅愛，拒絕聽從神。

基督教嘅善係愛。如果依家立即消滅所有罪惡，咁除咗信耶穌嘅人之外，所有人都會立即永死，因為所有人原先都係罪人，只係信耶穌嘅人會得到神嘅赦免。依家唔消滅所有罪惡，係因為神俾緊機會仲未信佢嘅人去信佢，係愛罪人嘅表現。神一路都冇袖手旁觀，神有派耶穌去處理人罪嘅問題，令人有得救嘅機會，同埋只要你信神，神就會係你依家嘅生活中幫助同安慰你。

希特拉都可以上天堂就係基督教教義

聖經教導入面最核心嘅行事為人原則就係愛神，其次愛人如己。

內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說： 「夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的神。 這是誡命中的第一，且是最大的。 其次也相倣，就是要愛人如己。 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」
馬太福音 22:35‭-‬40

所以，舊約嘅律法誡命原意都係呢兩個原則，但係有時有啲情況下，誡命之間會有衝突，例如安息日唔可以做工，醫生治病都係工作，咁唔通唔可以治？但唔治病，啲病人又好慘。所以係呢個情況之下，安息日同愛人如己互相衝突咗，而耶穌就示範咗係呢啲時候就係以大原則為先，即以愛人如己為優先。(事例係路加福音 14:1‭-‬6)

咁所以耶穌都唔係死守規矩，而係跟據大原則睇情況而定。