基督教你問我答之基督教係信咩？

可能呢個信仰疑難召命唔係你既 你屈左上帝

我跟你用現代人個term係答唔到個問題。我想講清楚d原來咁叫玩文字遊戲
我答你有123三樣，然後你彈一句“姐係冇啦”ban晒我，然後又話第二個人答冇。做咩啫你我做乜要同其他人統一口徑？耶撚係孖生定連體嬰？再講佢講嘅內容同我講嘅有矛盾？反映你根本冇睇。如果你淨係想聽一把聲，咁我之後唔答你囉，反正本身都唔係答緊你

我想比其他人睇下基督徒之間口徑幾不一姐 多謝你既comment 我相信你地之間既自相矛盾對傳教絕對有負面幫助

你講啱一半，最主要係香港基督徒呢啲技倆根本唔適用於香港人
最多只適用於外地短宣呢類情況
或者乘人之危咁就可以manipulate啲心靈脆弱嘅人

香港係好撚多基督徒，好撚多基督教團體
喺街一個招牌跌落嚟隨便都壓死幾件
同fd去次gathering起碼半枱人返緊教會
呢刻覆呢個po而唔信嘅人，九成唔係因為唔了解而唔信
而係做咁多年人、接觸咁多耶教嘢
都冇被耶教嗰套邏輯convince到

但香港基督徒，永遠係用短宣呃無知阿婆嗰種手段嚟接觸所有非教徒對象
呢樣係好冇新意、好冇建樹嘅事，而且學你講咁，冇可能令理性唔信嘅人滿意
不妨諗下港共
成日鳩up話市民唔接受逃犯條例唔鍾意支那係因為唔了解國情，辦多啲講座講到幾次就會接受
其實係唔會

推錯拉番

唔好咁高要求啦最少教會唔會講尼西亞公會議，馬丁路德95條，罪惡問題，上帝與石頭問題，一個只教閱讀理解團體唔好expect 會有高層次嘅野

只教閱讀理解嘅團體
只教背 model answer 嘅團體

唔係好熟天主教，不過見冇人答試下照答。
利申神學討論就唔係好識，不過聖經本來就唔係為左建構一套神學。
聖經好少直接描述抽象既性質，多數都係記載做樣野出黎，由個功能去講，呢個係猶太人既思維。

耶穌有神性，我理解做耶穌係神。
可以有唔同方面睇得出。
（1）佢睇到人既內心（馬太福音9:4），而希伯來聖經就講左只有耶和華睇人既內心（撒母耳記上16:7）
（2）佢有權赦罪（馬太福音9:6），而希伯來聖經只有話耶和華赦罪（出埃及記34:7）
（3）佢知道將來發生既事（馬太福音20:17-19），而希伯來聖經話神先會預先知（創世記21:6-7）
（4）直接講（約翰福音1:1）
等等，都係一般人做唔到既野。

人性就係會肚餓（馬太福音4:2），會喊（約翰福音11:35），會嬲（馬可福音3:5）等等。


查字典，性係本性，nature 。

05449 φύσις, εως, ἡ 名詞
「本性」。
一、「天賦」或「天生」的情況，從祖先所遺傳的，ἡμεῖς φύσει Ἰουδαῖοι我們這生來的猶太人， 加2:15 。ἡ ἐκ φύσεως ἀκροβυστία那本來未受割禮的（與不守律法的猶太人成對比） 羅2:27 。ἤμεθα τέκνα φύσει ὀργῆς 我們本為可怒之子， 弗2:3 。οἱ κατὰ φύσιν κλάδοι原來的枝子， 羅11:21,24 下。ἡ κατὰ φύσιν ἀγριέλαιος 天生的野橄欖， 羅11:24 節上。反於παρά φύσιν逆著性， 羅11:24 節下。

二、「天生的特性或性情」，ἡ φύσει ἡ ἀνθρωπίνῃ人性（除非意為人類〔見四〕， 雅3:7 下）。θείας κοινωνοὶ φύσεως與神的性情有分， 彼後1:4 。外邦人所敬拜的，τοῖς φύσει μὴ οὖσιν θεοῖς本來不是神， 加4:8 。

三、天性為正常的自然次序，μετήλλαξαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν εἰς τὴν παρὰ φύσιν把順性的用處變為逆性的用處， 羅1:26 。ὅταν ἔθνη φύσει τὰ τοῦ νόμου ποιῶσιν外邦人順著本性行律法上的事（或本來未受割禮的）， 羅2:14 ；φύσει可指本能地，若是如此，它屬於二。ἡ φύσις αὐτὴ διδάσκει ὑμᾶς 你們的本性不也指示你們， 林前11:14 。

四、自然的存在體，自然的創造，被造的萬物，πᾶσα φύσις θηρίων κτλ.各類的走獸， 雅3:7 上，亦可能為ἡ φ. ἡ ἀνθρωπίνη人類， 雅3:7 下，見二。*

自從聽完猶太思維vs希羅思維之後，好多舊問題都冇晒興趣去答

應該唔係

3. 人死左係等復活，好似訓教咁，到時審判義人惡人。

係講緊一般人（帖撒羅尼迦前書4:13）。

耶穌死果下係話靈魂交係父度。唔方係暫停運作。

路加福音23:46
//46 耶穌大聲呼喚：“父啊，我把我的靈魂交託在你手裡了。”說完這話，就斷氣了。//

復活唔一定只係講肉身復活。死左可以只係（舊）肉身停止運作。

雖然聖經冇講得好清楚，肯定既係耶穌係活既神，死亡唔會困得住佢。

啟示錄1:18
//18 又是那位永活的；我曾經死過，但是看哪！我現在是活到永永遠遠的，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。//

下面呢段有人理解做耶穌係中間果段時間去陰間傳道，我就唔知喇，始終呢方面寫得唔係好清楚。

彼得前書3:18-19
//18 因為，基督也曾一次為贖罪而受苦，義的代替不義的，為要領你們到　神面前；就肉身來說，他被處死了，就聖靈來說，他得以復活；
19 他藉這靈也曾去向那些在監禁中的靈宣告；//

都要答既，夾手夾腳先答得晒

所以咪話信仰好個人
無啦啦去套自己套信仰喺人哋到

己所不欲 勿施於人好基本啦

如果信其他神呢？
如果阿拉係創造耶和華出嚟嗰個呢？

神從來都係最大嘅傳銷陷阱

咁點解有人信神而唔去信傳銷

諗咗諗
「代」呢隻字係呢個context只能解做to replace; to take the place of
咁耶穌有咩characteristics 可以取代/replace普通人受罪？
憑佢有肉身 知道人類情慾？

思維非常正確
留意下教會嘅文字材料，例如講稿或者啲定期通訊，就會發現
佢哋嘅訊息內容、操控群眾嘅手法、思路，都同行銷、MTPE年會嗰類嘅勵志演講一模一樣
而最高境界就係講嗰個人都信埋一份
例如樓上OP話神俾自由人去選擇跟唔跟神，佢對呢樣深信不移，但正常人一睇會覺得邏輯有破綻，我借用隔離台巴打講法指出理由：



教會會提供獎勵，同時強調懲罰，所以正常人一聽就會反射性諗「咁都有面話自由選擇」
而close-minded嘅耶教徒可怕之處在於，即使係呢啲睇落阿媽係女人嘅基本嘢，佢哋都唔會pick up得到，亦完全唔prepare會有人咁諗
因為佢哋生活個泡泡度，會日夜不斷loop同一套行銷promo材料，已經形成出另一套世界觀價值觀

阿拉即係耶和華

答咗
信耶穌嘅就會俾神洗淨我地嘅罪，即冇埋原罪，但原罪留低嘅影響仲係到

基督教黎講聖母都有罪，天主教就聖母無原罪

題外話
st. augustine 既觀點係人響得救上面冇自由意志
全憑神既心意
甚至冇能力拒絕恩典

簡單講 你得唔得救唔關你信唔信事

有趣呢啲咪探討神學知識
OP個po應該叫「基督教你問我答之基督教係我教會同溫層指示我信咩？」

你講逃犯條例個point都幾中 根本成件事好撚離地 同個教一樣
而且好多香港人都現實主義+理性 咁當然有啲超自然嘅嘢 我都會傾向信有神主宰

利申信二代
以前我都好似樓主咁 諗住可以説服到未信嘅人 但係到最後所有答案其實都係神掌管一切 人類好渺小
根本唔足以說服到人 樓主仲要冇受過神學訓練 上嚟出po簡直就係送頭
咪傻啦 根本信仰呢啲嘢好個人 而且個教某部份都係離地 apply唔到現實生活
好似十一奉獻 就算我唔奉獻都買唔到樓啦 仲要比十分之一？ 真係好撚戇鳩
奉獻我都係當交會費 每個月俾少少就算

說服人唔係靠理性㗎
保羅係咪被理性所說服？ 唔係 保羅係見到聖司提反殉教所折動 之後受聖靈感動
彼得三次唔認耶穌 佢係咪因為理性所以之後夠膽殉教？ 夠膽殉教佢當初就唔會唔認耶穌啦 佢係見到耶穌真係復活之後先至唔同晒啫嘛

要人信耶穌 最直接係以生命見證
問題係香港d教會教徒 除咗611果晚通宵祈禱之外
有幾可會用生命見證？
會既話 香港就唔會搞到咁 中國基督教會就唔會搞到咁