劉仲敬對香港評論整合 (9)
蒙真
1001 回覆
6 Like
13 Dislike
第 1 頁第 2 頁第 3 頁第 4 頁第 5 頁第 6 頁第 7 頁第 8 頁第 9 頁第 10 頁第 11 頁第 12 頁第 13 頁第 14 頁第 15 頁第 16 頁第 17 頁第 18 頁第 19 頁第 20 頁第 21 頁第 22 頁第 23 頁第 24 頁第 25 頁第 26 頁第 27 頁第 28 頁第 29 頁第 30 頁第 31 頁第 32 頁第 33 頁第 34 頁第 35 頁第 36 頁第 37 頁第 38 頁第 39 頁第 40 頁第 41 頁
廣西仲有好多生僮部落，而且殘暴唔一定代表佢係獻忠，講咗好多次係咪獻忠係要睇有冇共同體，廣西無論組織度定武德都遠勝廣東人，點會係獻忠，緬北嗰邊殺人又係割人頭，唔通人地又係獻忠咩，如果係咁講就係日耳曼獻忠殘殺羅馬人，賽德克獻忠殘殺日本人。老實講真係要出獻忠既，廣東一定比廣西多，廣東呢邊好多宗族唔及廣西白話區完整，真係要比既只有潮汕能及得上
生僮下山割人頭嗎？
廣西既經濟不嬲唔好，冇你想像中咁發達。已經講咗好多次係唔係獻忠係睇共同體，唔係睇佢落唔落後，我唔排除廣西民工喺珠三角有機會會係獻忠。河南同安徽人會係獻忠係因為佢地已經構唔成鄉村共同體，唔係窮咁簡單
廣東浙江比廣西安徽少獻忠係資源所致 近海有得食就唔會鋌而走險
你姨都有講過富裕同德性嘅關係
不過context放咗喺英國
你話廣東浙江人揮霍積分係一回事 但無可否認嘅係資源短缺先會一次又一次逼人做極端選擇 突破底綫
你姨都有講過富裕同德性嘅關係
不過context放咗喺英國
你話廣東浙江人揮霍積分係一回事 但無可否認嘅係資源短缺先會一次又一次逼人做極端選擇 突破底綫
未必，佢地睇個勢係想搞壯傣共同體，而且佢地好多人皈依咗基督教。所以廣西嚟緊應該係敘利亞化地區。
廣西殺人食人關蠻族因素有幾何
同內陸省份一樣 都係文革武鬥暴力極端化而已 加一個饑荒原因
本身廣西治安一直都唔好
同內陸省份一樣 都係文革武鬥暴力極端化而已 加一個饑荒原因
本身廣西治安一直都唔好
冇錯，但窮唔一定會成為獻忠，所以蠻族劫掠既可能性更大，當然我指廣西。而安徽對浙江就真係比較似獻忠侵襲，老鼠上桌嗰種。
生僮根本唔會落山割人頭
獻忠活動成型嘅只會係漢壯雜處嘅窮但開發咗好耐嘅東部 甚至係漢人區
根本同乜鬼「蠻族遺風」唔關事
獻忠活動成型嘅只會係漢壯雜處嘅窮但開發咗好耐嘅東部 甚至係漢人區
根本同乜鬼「蠻族遺風」唔關事
廣西民風飄悍，多暴力事件發生唔出奇。唔好將蠻族性指代為獻忠性。講咗好多次獻忠係冇共同體既流民，唔係殘忍咁簡單，同完全流沙化既內陸省份根本冇得比。
民風彪悍可以只係因為窮 而且窮嘅因素係可以佔80%以上
唔一定有其他原因 一個人彪悍可以單純因為窮 彪悍手段係更好嘅博弈選擇
唔一定有其他原因 一個人彪悍可以單純因為窮 彪悍手段係更好嘅博弈選擇
生僮當年經常割過路人人頭，講咗好多次你指既殘忍係民風問題，你將野蠻指代為獻忠性根本站唔住腳，如果咁講緬北都係張獻忠地區。真正既內陸各省殺人根本係鍾意折磨人到死嗰下為止，唔會似兩廣同雲南四川咁直接殺
，講咗好多次你指既殘忍係民風問題，你將野蠻指代為獻忠性根本站唔住腳，如果咁講緬北都係張獻忠地區。真正既內陸各省殺人根本係鍾意折磨人到死嗰下為止，唔會似兩廣同雲南四川咁直接殺同傳統文化「蠻族遺風」係無咩關係
更何況廣西人根本無乜蠻族遺風
食人嘅廣西人根本亦唔係蠻族聚落
廣西東部同「好窮嘅漢人地」係無乜分別
我覺得就係純粹嘅獻忠行為 睇唔出係一種cult
更何況廣西人根本無乜蠻族遺風
食人嘅廣西人根本亦唔係蠻族聚落
廣西東部同「好窮嘅漢人地」係無乜分別
我覺得就係純粹嘅獻忠行為 睇唔出係一種cult
冇錯，窮山惡水出刁民，但張獻忠人口係有佢誕生既原因，建議以黃泛區流民為標準。唔能夠手段殘忍就認為佢係獻忠，要睇共同體。
咁咪就係折磨人到死嗰下 仲唔夠獻忠？
我覺得廣東算好好 文革廣州掛咗一百幾十個路燈嘅暴行都有排講
廣西呢種折磨法仲唔夠無法無天咩
我覺得廣東算好好 文革廣州掛咗一百幾十個路燈嘅暴行都有排講
廣西呢種折磨法仲唔夠無法無天咩
《槍炮，鋼鐵與病菌》本書既作者寫過另一本書《大崩壞》，佢係裏面提過巴布亞新幾內亞人係因為土壤太貧瘠，當地居民無多餘既糧食黎養禽畜，所以佢地會食先人既屍體黎補充蛋白質
佢係入面仲提過果度啲人因為食人腦，所以腦神經病好普遍
佢係入面仲提過果度啲人因為食人腦，所以腦神經病好普遍
你姨描述楚人漢人向揚子江以南殖民嘅時候 話根本生僮就好少落山
何況就當生番落山割頭
咁應該殘忍事件係發生喺廣西西部
但依家事實就係發生喺廣西東部
何況就當生番落山割頭
咁應該殘忍事件係發生喺廣西西部
但依家事實就係發生喺廣西東部
sorry野蠻根本唔係獻忠性
而係根本無野蠻
能夠公開飯堂食人 活摘同村同姓 原子化程度已經唔再有咩taboo 唔係你想像中鄉村共同體蠻族樂園
而係根本無野蠻
能夠公開飯堂食人 活摘同村同姓 原子化程度已經唔再有咩taboo 唔係你想像中鄉村共同體蠻族樂園
廣西東部係十九世紀末期先開發，你老人家所講既「獻忠」都係熟僮，本身係壯漢混合區。殘存既蠻族傳統當然多。殘殺敵人係正常既，尤其是階級敵人係團體敵人，殘殺佢係好正常，蠻族就當然要野蠻，同獻忠嗰種無差別殺戮根本係兩回事。
廣西東部開發遠遠更早 同廣東同期 只係開發咗都咁窮開發失敗
唔代表開發唔耐
兩回事嚟
唔代表開發唔耐
兩回事嚟
你未見過五花大綁折斷手腳，再慢慢折磨嗰種山東老幹部式做法，佢嗰種係要你求生不得求死不能。當時珠江啲浮屍好多都係殘缺不全，冇你想像得咁溫文。
廣西東部都係支那費拉地
甚至蠻族德性嚟講 唔一定高得過粵東
甚至蠻族德性嚟講 唔一定高得過粵東
武宣同道縣會比你口中呢種嘅殘酷同惡意程度更低
怕且你唔知自己講緊咩 張口就來
怕且你唔知自己講緊咩 張口就來
階級敵人本身就係團體敵人，佢地已經將佢開除村藉，類似村八分。手段自然唔會溫和。講咗好多次野蠻同原子化係兩回事，唔能夠話佢地以殘忍手段殺人就否定兩廣宗族共同體既存在，如果單單懲殺村內敵人就原子化既話，咁兩廣同雲南以及緬北既原子化程度一定比河南同山東高。
合浦以前屬廣東
我就睇唔到你假設嘅廣西蠻族樂園
但無taboo嘅現象比比俯拾皆是
但無taboo嘅現象比比俯拾皆是