劉仲敬對香港評論整合 (16)

我記得阿姨講過墨學嘅「尚同」已經係好危險嘅元素

尚同呢個主張，對社會生態多樣性同複雜程度極為有害。而要推行尚同，就需要有一個強大嘅僭主，實施編户齊民，瓦解小共同體。

依家ge支那，儒學/國學可以話係家長制、長官意志思想嘅復古包裝，而墨學就啱晒既唔鍾意儒學又唔捨得放棄「中華文化」嘅進步人。
支那人均在野共嘅水平，冇幾多人唔跌落是但一個氹。

我都係Google阿姨對墨家嘅評論，先發覺有人搞墨學。
有條友叫黃蕉風，搞咗個香港墨教協會。
條友係廈門人來，讀書經歷係廈門一中、北師大浸大珠海學院嘅電影系學士、浸大中文碩士、中大神學碩士、浸大饒宗頤國學院博士。老豆黃秋葦係廈門報紙編輯。
一句講晒，飽讀詩書。

戰爭就係測試邊界所在，如果有香港民族都係南亞族群主流

點解唔係差一個廚師阿姨最看唔起的知道分子

韓非簡直係進步人嘅始祖

馬來西亞：配戴Swatch彩虹錶坐監三年, 同性戀可處以20的監禁。
https://lih.kg/3467643
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綜合某啲連登華人觀點（包括用詞）：

雖然我好憎共產黨，但共產黨押新疆回教徒入集中營係德政喎；雖然啲大馬華人印尼華人係愛支小粉紅，但點都高等過啲屠殺華人嘅馬來回教徒啦；雖然我好憎回豬 / 死基佬，但今次我撐回豬 / 死基佬

實情係歧視鏈入面，伊斯蘭教點都喺無君無德無父嘅華人費拉之上，都係嗰句，伊斯蘭教點都唔會淪落到公然販賣器官，食人

大家以為嘅支爆 傳說中嘅支爆


實際上嘅支爆

https://twitter.com/ymkHgFES2H8a7iG/status/1690643910631280640?t=pJ6VjenZLF6kt-c7HT61wg&s=19

有啲人之所以做支黑只係想證明自己喺中國人裡面屬於「覺醒」咗嗰批，單單係呢個念頭已經說明佢哋離脫支仍然有住無限遠嘅距離

伊斯蘭教最多係叫文化差異
穆斯林係同一個群體裏面係可以做到自治
支那基本上係集體邪惡
無左共產黨照樣各種互害食人行爲
好似最近興個d屌大肚婆轉運再打走個胎兒呢d行爲
我唔認爲穆斯林社會會做得出

伊斯蘭社區有咁嘅case實俾長老訓斥+處決殺雞儆猴，不過支那會掉返轉頭話穆斯林處決殘忍落後

上面太長唔quote
香港話拼音化有冇好處? 有
問題係全拼音化會令呢代香港人同下一代香港人文化完全隔絕
之後呢樣又要隔絕 果樣又要隔絕 咁搞落去不如唔好要「香港」 集體做加拿大人罷啦

發明一種新文字得唔得? 唔係唔得 但電腦輸入唔到 只會係知識份子既空中樓閣 亦都唔會有人想用
最合理都係用越南文果種字母 不過今舖香港人冇可能純用latin字母 最合理都係學日本人玩mix，latin字母mixed 漢字 反正而家都mixed開 唔差在寫多d
見樓上你都嘗試用粵拼 係好事 只係數字實在太礙眼 會唔會考慮參考越南文研究套符號去表示聲調?

略略參考咗越南文同丹麥文
元音
[aː] [ɐ] [ɛː]/[e] [iː]/[ɪ] [ɔː]/[o] [uː]/[ʊ] [œː] [ɵ] [yː]
a ä e i o u ø ö y

韻尾
[-i]/[-y] [-u] [-m] [-n] [-ŋ] [-p̚] [-t̚] [-k̚]
-i -u -m -n -ng -p -t -k

聲母
[p] [pʰ] [m] [f] [t] [tʰ] [n] [l] [k] [kʰ] [ŋ] [h] [kʷ] [kʷʰ] [w] [ts] [tsʰ] [s ] [j]
p ṗ m f t ṫ n l k ḱ ng h kw ḱw w ts ṫs s j
(ḱ=k上面有一點 搵唔到 將就住)

陰平 陰上 陰去 陽平 陽上 陽去
a á à ā ă ã

咁既話呢句就會變做
kām kè wá ne kồi tsẵu wùi pìn tsõu
hóu ṫsì tou ok
(都係電腦輸入唔到既搵其他字母頂住先)

移民第二代唔識漢字
打粵語都係齋用英文字母無音標
明既就會明，口語溝通無太大問題
但問題係去到第三代就會分唔到太多同音字，
講出來就confused，變左用英文
我發現多數係呢個原因所以粵語兩代之内就會斷

問題唔在於用邊種拼音方案好睇/方便輸入/linguistically嚴謹
而係點樣維持一個self sustainable嘅語言環境

首先個community要夠人，其次社區內部關係要夠親。打個比喻，要夠多爐頭。
跟住係燃料。要有文學作品/流行文化作品。Hindi有豐富嘅古典文學，亦有現代嘅Bollywood movie同music。粵語輸蝕喺文學作品冇人識。（唔係冇，無論係木魚歌 花箋記 定係粵謳粵語詩，雖然唔多，同人哋冇得比，但係都叫有，至弊係冇人識。）
記得早幾個月睇到條片係san fran一個阿婆喺度教後生粵語（及漢字中文），教材係三字經。 宋儒嘅渣滓，又不合時宜，又包含大量支那小農思想。呢d就係傳統嘅粵語傳承方法，唔死就奇laa。
至於流行文化，無論係舊少少嘅電台講古 粵劇，定係新d嘅香港流行音樂同港產片，都唔算少。但係依家都有威脅，d人鍾意睇支那嘢，港產作品少+差。

睇其他語言嘅經驗 好多時係宗教要用。Judaism嘅Hebrew，Armenian church嘅Armenian，Islam嘅Arabic，Hindu嘅Sanskrit...
jew細路 要大聲讀經 仲要辯論 答問題。所以jew出咁多學者，唔係背死書嘅做題家文化可比。
巴基細路要去讀經班 背唔熟Arabic嘅Quran就要畀教經師傅兜巴星
粵語冇自己嘅宗教，冇宗教經典、古典文學。要時間要作家歸納遺失嘅舊嘢，以及創作新作品填補。
（香港人鍾意通俗文學，我諗過作d開埠英雄傳之類嘅武俠/冒險小說，等d人唔好成日唔係三國就係金庸。不過未得閒）


同音字分唔清無可避免
但係反而拼音化之後 可以特登改變拼寫/讀音來分辨本身同音嘅詞
例如有人將planet行星讀成haang sing。用漢字冇辦法表現呢個人為嘅變讀。用Latin就恆星變成hang sing 行星變成haang sing，明顯分開。
（又或者直接引入英文star、planet。本身都係鬼佬科學發展嘅概念，使乜用漢字意譯呢。漢字唔鍾意伯理璽天德，要意譯總統。Latin粵文直接用得president。正如foreman好多人直接寫科文，而唔譯返粵語詞工頭/領班。）

1792年日本学者本木良永在翻译哥白尼的地动说时将“行星”译作“惑星”，取其位置游移不定让人迷惑之意。明治时代亦有京都大学的学者使用“遊星”一词来指“行星”。
1859年伟烈亚力与李善兰合作翻译的《谈天》是中文文献中第一次介绍哥白尼的地动说，也是中文“行星”一词第一次出现。

拼音化 可以大幅擴張音素。既可以完全利用每個音節6個聲調，仲可以組成新嘅音節，例如kwing、faang，仲可以引入新嘅輔音/元音。

睇粵劇以及港產片嘅發展 我有幾點觀察
1. 粵語流行文化作品相當近代先成形。
最街知巷聞嘅粵劇，帝女花，鳳閣恩仇未了情，紫釵記，胡不歸，梁祝，六國大封相，審死官等等，其實都係20世紀作品。有d遲到60年代先作出來。歷史並冇大家錯覺咁老。
2. 呢d作品，多數都係改編北方人嘅作品。紫釵記係明朝人湯顯祖寫嘅唐朝古仔。審死官係京戲四進士。極少粵地本土古仔。
倫文敘 陳夢吉 方唐鏡 何淡如 呢d先係真正粵人傳說，但係可以睇下港產片同tvb拍過幾多，同北方中國歷史題材/金庸小說相比。
3. 粵語文化鍾意搞笑 詼諧
對比京戲四進士同粵劇/電影審死官 零舍明顯
港產片鍾意搞笑似乎係因為粵語文化本性

至少對海外港人子弟黎講，拉丁化係唯一選擇。
大把人識講廣東話，但基本上冇人會寫方塊字，哪怕細個曾經比父母迫過學一排。