劉仲敬對香港評論整合 (8)

lost cause有幾閒
太平盛世年年都有癲佬出嚟斬人
唔通又值得稱之為獻忠咩

即係末人組織力連忠哥都不如

呢個就係大小獻忠既分別，一般坊間講既其實只係小獻忠，你姨既張獻忠其實係軍警出身嗰種，有能力令途經之處寸草不生。獻唔獻忠係要用有冇共同體同係咪起解構作用嚟分，有冇能力反而唔係重點。

一個成熟有共同體或者有秩序組織度既地方係可以完全壓得住獻忠

白石隆浩、鄭捷咪差唔多

正正常常有份工嘅it人冇咁易出呢d傻西
巴膠鐵膠電子產品膠 我喺維基百科撞唔少 真係個個都short short地，邏輯思考、同人交流嘅能力都爭d
2019之後，呢堆人暴露出來多數係中立不問世事或者藍屍。（如果係黃就會幫手鍵戰啦，但佢哋冇。）

係有教會包底 d咩棄嬰 貧病老人都有人收養
支那連和尚都打壓 甚至加入作惡
咁就收皮啦

珠三角始終財政來源
應該支共全面崩潰之前
都會有龍騎兵巡邏
唔會失控

支那喺珠三角空降殖民嘅人口始終不足
情況有d類似清朝派駐廣州嘅八旗 道光皇帝話「緣何廣州駐防官兵五千餘人竟無一人識清字者」
1980年之前來廣東嘅，集中喺廣州市嘅省委省政府之類政府機關，同各地軍區。呢班人本土化得好緊要，多數人同本地人結婚生仔，學識咗粵語/潮州話/客家話。（例如趙紫陽d細路個個都識流利粵語，粵語殘片嗰種口音。）
1980年之後嘅深圳淘金浪人、農民工……各式殖民人口，先至喺廣州、深圳呢兩大城市為主建立殖民地。東莞、珠海可能都比較多。
其他城市都係本地佔壓倒多數，90-95%以上。

所以我估支共崩而不潰嗰下，會係90年代模式，政府、軍區方圓2公里係龍騎兵。遠少少就係敘利亞，城中村、城鄉結合部同巴西d favela差唔多。
好似張獻忠、太平天國可以橫掃嗰種地區，兩廣應該冇。
錢糧博弈會係外省軍佬vs本地陀地/工廠資本家。初時支共勢強，同陀地黑公安夾份分肥。後期陀地慢慢坐大，外省勢弱，應該就接近出軍閥嘅局面。

根本90年代深圳二線啲地方就係方外之地
嗰時聽過龍崗幾百人開大片
但其實啲所謂湖南幫 河南幫
都係跟本地圍頭人搵食
自身冇咩能量

嗰d外省殖民人口最大問題係 佢哋思想上本身唔屬於呢度 有鄉下可以返
開頭為咗喺珠三角累積嘅家業組織對抗一輪都ok。長時間嘅種族衝突就咪搞，返鄉下好過。最先走嘅就係同外省聯繫多嘅人，喺鄉下仲有頭家嘅人。走咗一大班人之後，剩低嗰d就面臨唔夠老鄉一齊對抗本地嘅困境。最後一係走，一係死，一係留低同化。呢d係列寧黨國體制外嘅費拉民眾。
體制內嘅，一定送走晒老婆仔女先。
如此分析，局面就同今日嘅新疆差唔多。漢人（外省人）能夠走去內地（外省）嘅盡量走。維人（廣東本地人）生於斯長於斯，冇得後退，只有敘利亞化。

香港神父、牧師點看都唔似壓得住小獻忠的基層秩序創造者，連無業無學無屋都唔怕佢哋的俱樂部長

唯一有效對抗忠們團體

其實習近平、八個大大同張獻忠三選一都唔啱，洪森、八個大大同張獻忠三選一先啱

早期宗教團體真係靠揼石仔建立人望
免費有醫生有錢有藥睇病，係最最基層秩序創造者

係依十年八年宗教領袖靠攏權貴墮落教會團體聲譽急跌

咁依家都有唔少outreach去失足婦女、邊緣青年嗰d嘅

不過依家多數出名都係社工做教會做依啲本來係天職 依家要透過明愛

咁又咁講 忠哥唔係天生人上人

一出世就識打仗咩 咪又係不斷有仗打 有機會俾佢鍛煉 累積經驗

但明顯呢班鐵膠根本唔入流做忠哥

因為香港教會中產化既緣故，但佢地仍然可以喺對外交往中起溝通作用。

冇錯，我之前預既係太平洋戰爭情況下，而家以大陸戰爭為主就唔同講法

所以大陸戰爭對香港唔係好事來

有種慢性崩潰，死於安樂既感覺。而且老實講諸夏未必頂得住八個大大，但可以珍惜時間造成既定事實既話就未嘗唔係一次機遇。

老實講對台灣嚟講就肯定傷啲，意味未來廿年都係華獨壓過台獨，香港嚟講起碼避過新疆化，但面對既敵人有機會唔係張獻忠而係八個大大。

其實巴膠鐵膠為人勁自私同仆街，極度自我中心。以前同佢地打過交道，基本上冇咩好印象，我敢肯定人地台灣日本既鐵路迷絕對冇佢地咁乞人憎