學佛幾年,有咩想問

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2017-04-28 01:26:26

不過我知係佛教角度來睇,其實係講緊做好自己就會感染到其他人既。但我覺得佢係你對佢好佢都唔會感激你果d.要用好來感染佢不如用壞來摑醒佢,雖然我知咁樣都唔好


Sry巴打,近排忙少上連登,上面六道巴打解釋得好清楚
你妹妹會唔會係到反叛期?我細妹同你情況有啲啲似,早年都試過係咁,關係變差,最後離家出走,幾年之後先返屋企,而家大個咗結婚生仔,修心養性,其實真係好好彩,希望以下親身經歷可以令你得到幫助
首先,要幫人或者想改變人之前先要諗諗對方想要咩,或者要係適當時候幫忙會更好。因為每個人想法唔同,理解亦唔同,可能你呢個行為係為佢好,但係佢眼中係煩膠。《維摩詰經》中的主角,維摩詰居士經與賭徒妓女等人為伍,常人會以為佢修行唔好,但其實一般人如果唔同佢地親身直接接觸,又點了解佢地嘅苦呢?滅苦首先要知苦,解決問題首先要搵出問題
是故經云:「以一切眾生病是故我病,若一切眾生病滅,則我病滅」
你細妹鍾意啲咩?想要啲咩?會唔會其實佢只係想獨處靜下?以我嘅經驗,半年已經一個代溝,愈生活得愈接近嘅人反而愈少溝通,講得多好易變煩膠。試下多啲觀察你細妹,嘗試用共同興趣打開話題,或者問啲佢有興趣嘅問題。有時問題唔係做定唔做,而係應該點去做。

至於點去實行,就要等,等到一個適合時機,你再破冰或者修補關係咁就會好啲。
舉個例,就好似我妹妹,佢出走幾年搵返個陣,大家都怕其實佢心入面好憎屋企人,唔想見我地,點知第一眼見到阿媽係喊到收唔到聲。所以有時係一個人嘅行為,未必係討厭一個人,你可以試下靜靜咁幫佢,例如落雨幫佢放把遮係袋,天氣凍幫佢放件褸入袋等等,對佢累積多啲善因
直到遇到啲佢需要你嘅時候,因緣具足就可以令關係改善,需要時伸出援手好過平時千言萬語。
加油,慢慢黎

多謝巴打 我係姐姐來既。我岩先睇完上面個巴打講完,心入面係咁同自己講阿彌陀佛,慈悲為懷,就鼓起勇氣同我妹破冰,主動同佢傾下計。跟住大家都有講有笑。果刻其實我好感動好想喊,覺得心入面既苦減少左好多,相信佢都係。我會繼續努力種多d 善因


咁咪好,兩姊妹會易溝通啲,
苦係一定會有,要明白無常嘅道理先會學惜珍惜,煩惱同菩提可以係一體
2017-04-28 01:37:42
好細個受咗五戒 而家睇返好後悔 因為唔自律 守唔到戒 成日破戒 對唔住


持戒清淨唔容易,學佛可以年輕學,但守戒我個人認為,最少要了解清楚戒內容,先開始持戒會好啲
犯戒一般都可以懺悔,唔好介意我俾少少建議,不如試下先持好兩條戒,再慢慢受多幾戒,咁一黎會對自己修行有幫助,亦能培養自己對守戒的信心
2017-04-28 16:20:07
我老母一早念完經就開始咒人
邊個親戚對佢唔住
邊個朋友呃過佢

人地都死左咁多年 或者根本唔會再見 仲咁執著
我都知佢自己睇開d 就無野
但有冇咩方法化解
2017-04-28 16:27:40
係屋企聽播佛經對自己修為有冇幫助?
播唔啱係咪會吸引靈體?
2017-04-28 16:43:33
本身小弟有接觸禪宗,但對密宗最有興趣,特別係時輪金剛。但近日越睇越覺得密宗似外道(婆羅門教同印度教),反而上部座同禪宗感覺正氣啲。
請問我嘅感覺正確嗎?
2017-04-28 16:46:40
本身小弟有接觸禪宗,但對密宗最有興趣,特別係時輪金剛。但近日越睇越覺得密宗似外道(婆羅門教同印度教),反而上部座同禪宗感覺正氣啲。
請問我嘅感覺正確嗎?

我學耐左都覺得佢地似附佛外道
2017-04-28 16:54:36
我老母一早念完經就開始咒人
邊個親戚對佢唔住
邊個朋友呃過佢

人地都死左咁多年 或者根本唔會再見 仲咁執著
我都知佢自己睇開d 就無野
但有冇咩方法化解


或者咁講,一個人如果咁憎第二個人,咁佢多數係受過好大委屈,唔係其他咁易理解到
如果要化解最好係慢慢累積多啲正念,或者你俾多啲佛法節目佢聽,可以減低心中嘅怨念
2017-04-28 16:55:11
想問樓主,有冇接觸聖嚴法師所謂 人間淨土 係咩?
有次聽講座講到,聖嚴法師好似主張佛性中保留一點人性(可能係我理解錯),以我廢柴理解淨係可以諗得出觀音化為人間眾相,例如乞丐,妓女點化世人,可唔可以講下?
2017-04-28 17:11:00
本身小弟有接觸禪宗,但對密宗最有興趣,特別係時輪金剛。但近日越睇越覺得密宗似外道(婆羅門教同印度教),反而上部座同禪宗感覺正氣啲。
請問我嘅感覺正確嗎?

我學耐左都覺得佢地似附佛外道

可以分享多啲嗎?但力量好似比較強?重有,密宗揉合左印度教同苯教,重有藏地文化風土人情。所以我就諗會唔會唔係咁適合我地漢地修持呢?
2017-04-28 17:16:35
本身小弟有接觸禪宗,但對密宗最有興趣,特別係時輪金剛。但近日越睇越覺得密宗似外道(婆羅門教同印度教),反而上部座同禪宗感覺正氣啲。
請問我嘅感覺正確嗎?

我學耐左都覺得佢地似附佛外道

可以分享多啲嗎?但力量好似比較強?重有,密宗揉合左印度教同苯教,重有藏地文化風土人情。所以我就諗會唔會唔係咁適合我地漢地修持呢?

佛說 所有咒術皆不可取
2017-04-28 17:17:05
本身小弟有接觸禪宗,但對密宗最有興趣,特別係時輪金剛。但近日越睇越覺得密宗似外道(婆羅門教同印度教),反而上部座同禪宗感覺正氣啲。
請問我嘅感覺正確嗎?

我學耐左都覺得佢地似附佛外道

可以分享多啲嗎?但力量好似比較強?重有,密宗揉合左印度教同苯教,重有藏地文化風土人情。所以我就諗會唔會唔係咁適合我地漢地修持呢?

佛說 所有咒術皆不可取

當然 跟佛祖修要經無量劫方能得佛果
2017-04-28 17:24:26
本身小弟有接觸禪宗,但對密宗最有興趣,特別係時輪金剛。但近日越睇越覺得密宗似外道(婆羅門教同印度教),反而上部座同禪宗感覺正氣啲。
請問我嘅感覺正確嗎?


個人意思,我唔了解一樣嘢之前唔會亂下判斷
漢傳可以分為十宗,禪宗只係其中一宗,屬如來藏系統,而且禪宗之下再有分支,如法眼宗、曹洞宗、臨濟宗等,時期上分初祖至五祖為如來禪,六祖慧能以後為祖師禪
請問又有無分那宗為正宗?
華嚴宗基於唯識發展至一真法界,立五十二階位次第
天台宗基於空法,講空假中三觀,一念三千,法華一乘,佛性真如
咁又正唔正氣呢?作為佛弟子又了解有幾多?
密宗都有藏密、唐密及台密,藏密有紅、白、花、黃,係咪每一宗的教法都了解?
唐密承佛性論立胎藏界,講一切眾生本自具足,本自圓滿
攝華嚴思想立金剛界,由降三世三昧耶會至成身會,立修行次第
由唐朝弘法大師(空海)帶回兩部到日本流傳至今,於高野山
台密承順䁱阿闍梨胎藏部之法,由傳教大師(最澄)帶至日本保存至今,於比睿山
末學係唐密佛子,據我所知十二大天以上階位的儀軌皆有入我我入,目的係警覺自身佛性,隨咒入三摩地,本宗根本經典為《大日經》及《金剛頂經》,末學仍在學習研讀中,但外間又有幾多人睇過呢?
再者,密法講傳承,無上師或阿闍梨接引或教導,又點可以話自己了解然後下定論呢?
「佛以一音演說法,眾生隨類各得解」,每個人根器唔同,覺得適合自己就好
況且,《大智度論》云:「依法不依人。依義不依語。依智不依識。依了義經不依不了義經。」任何佛法都要透過自身信解行證去達至修行結果,無論對邊一宗,末學都會真正了解先會下判斷,合十
2017-04-28 17:25:46
本身小弟有接觸禪宗,但對密宗最有興趣,特別係時輪金剛。但近日越睇越覺得密宗似外道(婆羅門教同印度教),反而上部座同禪宗感覺正氣啲。
請問我嘅感覺正確嗎?

我學耐左都覺得佢地似附佛外道

可以分享多啲嗎?但力量好似比較強?重有,密宗揉合左印度教同苯教,重有藏地文化風土人情。所以我就諗會唔會唔係咁適合我地漢地修持呢?

佛說 所有咒術皆不可取


可參考三身佛
2017-04-28 17:33:26
點睇dse條題目


呢幾年無點睇
不過知道以前有d大、小乘撈亂,佛學黎講無問題,研究落去可能會亂,因為一係門知識
佛教黎講就要配合修行,「信、解、行、證」,文字始終係文字,當中得到幾多?應用到既又有幾多?


宜家香港既佛教俾大陸入侵得好勁。

前幾年DSE ERS有題問關於香港有一個善長既德行。點知有個佛聯會有個大陸黎既“”
2017-04-28 17:37:26
點睇dse條題目


呢幾年無點睇
不過知道以前有d大、小乘撈亂,佛學黎講無問題,研究落去可能會亂,因為一係門知識
佛教黎講就要配合修行,「信、解、行、證」,文字始終係文字,當中得到幾多?應用到既又有幾多?


宜家香港既佛教俾大陸入侵得好勁。

前幾年DSE ERS有題問關於香港有一個善長既德行。點知有個佛聯會有個大陸黎既“”


宜家香港既佛教俾大陸入侵得好勁。

前幾年DSE ERS有題問關於香港有一個善長既德行。點知有個佛聯會有個大陸黎既“高僧”反對,話點解唔用大陸人。
2017-04-28 17:37:48
想問樓主,有冇接觸聖嚴法師所謂 人間淨土 係咩?
有次聽講座講到,聖嚴法師好似主張佛性中保留一點人性(可能係我理解錯),以我廢柴理解淨係可以諗得出觀音化為人間眾相,例如乞丐,妓女點化世人,可唔可以講下?


記憶中係因為好多人覺得佛學概念大深,又多經典,離生活太遠,所以容易令人卻步
就係呢幾十年開始有人間佛教呢個發展方向,俗世啲講就係用生活包裝佛法,令更多人接受
依佛法黎睇,布施、持戒、忍辱等波羅密的菩薩精神都可以好生活化,亦都可以係生活中做到,引導眾生入佛門
2017-04-28 17:41:19
點睇dse條題目


呢幾年無點睇
不過知道以前有d大、小乘撈亂,佛學黎講無問題,研究落去可能會亂,因為一係門知識
佛教黎講就要配合修行,「信、解、行、證」,文字始終係文字,當中得到幾多?應用到既又有幾多?


宜家香港既佛教俾大陸入侵得好勁。

前幾年DSE ERS有題問關於香港有一個善長既德行。點知有個佛聯會有個大陸黎既“”


宜家香港既佛教俾大陸入侵得好勁。

前幾年DSE ERS有題問關於香港有一個善長既德行。點知有個佛聯會有個大陸黎既“高僧”反對,話點解唔用大陸人。


對唔住,相關題目無睇,抱歉
單就佛法而言,基本上都係要修行好,有威儀,持戒清淨,對佛法有幫助
2017-04-28 17:52:25
小弟接觸左佛教兩三年,靠睇書同YouTube,顯教基本野叫做學過曬,想揾唐密/商業味淡嘅漢傳佛堂深入學,師兄有冇介紹
2017-04-28 18:04:18
小弟接觸左佛教兩三年,靠睇書同YouTube,顯教基本野叫做學過曬,想揾唐密/商業味淡嘅漢傳佛堂深入學,師兄有冇介紹


唐密我推薦睇以下幾本
《密教發達志》講歷史
《曼荼羅之研究》講金剛、胎藏兩部曼荼羅
全佛出版社都有兩本講曼荼羅
如果有資糧,最近持松法師有全集,可以參考,當然最好係跟阿闍梨學
漢傳佛學堂方面,僅提供資料如下:
法相學會
志蓮靜苑佛學課程
法鼓山
佛青
2017-04-28 18:11:58
樓主真係識好多佛學知識。

小弟都學左幾年佛,主要係禪宗同藏傳。我發覺好多人都對學佛有誤解,例如點香、食素嗰啲。事實上佛陀點香只不過係為左戶外講經要驅蚊同提神,而唔係咩求福之類。

所以我一直都同人講 “我係信佛學唔係信佛教”。 佛教俾左好多錯誤既規範,不了。

特別係大陸既佛教,之前自己去晒啲所謂既佛教名山,跟本就痴撚左線。宜家學佛去外國重好過係香港。
2017-04-28 18:32:16
和尚唔食肉,咁食 omega 3 魚油丸,算唔算食左肉?
冇受精雞蛋食唔食得?

不為我殺 不為我死 雞蛋生機 不是生命 (個人意見)


老實講佛陀並冇特別講過唔可以食肉,只不過係因為地理因素漢傳佛教先有齋食文化(叢林清規)。不過既然信佛,自然要慈悲對有情眾生。或者諗下既然有輪迴,話唔定舊豬肉係你朋友。

所以可免則免。
2017-04-28 18:34:39
和尚唔食肉,咁食 omega 3 魚油丸,算唔算食左肉?
冇受精雞蛋食唔食得?

不為我殺 不為我死 雞蛋生機 不是生命 (個人意見)


老實講佛陀並冇特別講過唔可以食肉,只不過係因為地理因素漢傳佛教先有齋食文化(叢林清規)。不過既然信佛,自然要慈悲對有情眾生。或者諗下既然有輪迴,話唔定舊豬肉係你朋友。

所以可免則免。

無心識 無體溫 不為我死 我相信無問題 不過新鮮既當然唔買
2017-04-28 18:48:33
本身小弟有接觸禪宗,但對密宗最有興趣,特別係時輪金剛。但近日越睇越覺得密宗似外道(婆羅門教同印度教),反而上部座同禪宗感覺正氣啲。
請問我嘅感覺正確嗎?

我學耐左都覺得佢地似附佛外道

可以分享多啲嗎?但力量好似比較強?重有,密宗揉合左印度教同苯教,重有藏地文化風土人情。所以我就諗會唔會唔係咁適合我地漢地修持呢?

佛說 所有咒術皆不可取

所以我先問。重有密宗嘅大成就者,圓滿或證得虹光身後,又係咪都係涅盤呢?但根據佛說,佢地嘅修持方法似外道。但又點解可以去到呢個境界?咁其他派別咪好似好蠢?
2017-04-28 19:01:06
本身小弟有接觸禪宗,但對密宗最有興趣,特別係時輪金剛。但近日越睇越覺得密宗似外道(婆羅門教同印度教),反而上部座同禪宗感覺正氣啲。
請問我嘅感覺正確嗎?

我學耐左都覺得佢地似附佛外道

可以分享多啲嗎?但力量好似比較強?重有,密宗揉合左印度教同苯教,重有藏地文化風土人情。所以我就諗會唔會唔係咁適合我地漢地修持呢?

佛說 所有咒術皆不可取

所以我先問。重有密宗嘅大成就者,圓滿或證得虹光身後,又係咪都係涅盤呢?但根據佛說,佢地嘅修持方法似外道。但又點解可以去到呢個境界?咁其他派別咪好似好蠢?

要睇自己岩邊種
2017-04-28 19:22:39
本身小弟有接觸禪宗,但對密宗最有興趣,特別係時輪金剛。但近日越睇越覺得密宗似外道(婆羅門教同印度教),反而上部座同禪宗感覺正氣啲。
請問我嘅感覺正確嗎?


個人意思,我唔了解一樣嘢之前唔會亂下判斷
漢傳可以分為十宗,禪宗只係其中一宗,屬如來藏系統,而且禪宗之下再有分支,如法眼宗、曹洞宗、臨濟宗等,時期上分初祖至五祖為如來禪,六祖慧能以後為祖師禪
請問又有無分那宗為正宗?
華嚴宗基於唯識發展至一真法界,立五十二階位次第
天台宗基於空法,講空假中三觀,一念三千,法華一乘,佛性真如
咁又正唔正氣呢?作為佛弟子又了解有幾多?
密宗都有藏密、唐密及台密,藏密有紅、白、花、黃,係咪每一宗的教法都了解?
唐密承佛性論立胎藏界,講一切眾生本自具足,本自圓滿
攝華嚴思想立金剛界,由降三世三昧耶會至成身會,立修行次第
由唐朝弘法大師(空海)帶回兩部到日本流傳至今,於高野山
台密承順䁱阿闍梨胎藏部之法,由傳教大師(最澄)帶至日本保存至今,於比睿山
末學係唐密佛子,據我所知十二大天以上階位的儀軌皆有入我我入,目的係警覺自身佛性,隨咒入三摩地,本宗根本經典為《大日經》及《金剛頂經》,末學仍在學習研讀中,但外間又有幾多人睇過呢?
再者,密法講傳承,無上師或阿闍梨接引或教導,又點可以話自己了解然後下定論呢?
「佛以一音演說法,眾生隨類各得解」,每個人根器唔同,覺得適合自己就好
況且,《大智度論》云:「依法不依人。依義不依語。依智不依識。依了義經不依不了義經。」任何佛法都要透過自身信解行證去達至修行結果,無論對邊一宗,末學都會真正了解先會下判斷,合十

明白!多謝樓主嘅見解!
但小弟想問的是西藏密宗,因我睇資料佢地有人骨法器,又會以人肉、人血、人皮作祭品供護法神。重有無上瑜珈部嘅雙修,宗喀巴大師又講過要張你嘅妻女、姊妹奉獻比你嘅上師,越珍貴就越表現得你尊敬上師。甚至可以殺人而取他人妻子作明妃,又會有身罐、甘露丸等儀軌。好似同一般對佛教以慈悲同導人向善嘅形象背道而馳。反而更加似古代部落嘅薩滿主義和印度濕婆信徒嘅修法。印象中好似除左紅教已停傳雙修,改為大圓滿。其餘教派都係以雙修作為最高法門。歴史上亦試過有活佛死於梅毒,原因係荒淫所至。有冇修藏密巴打解說?
重有,據佛佗所預言在末法時期壞正法嘅邪魔外道有幾分相似,所以先有此疑問。
利申:非挑機。正正係我對藏密最有興趣,所以先想知清楚。唔想誤信邪見!
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