學佛幾年,有咩想問

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2017-04-04 19:25:27
無慾無求係有成佛嘅潛質定係一條鹹魚


無慾無求係心態
成佛嘅潛質係講緊眾生本有佛性?
行菩薩道、成佛度眾生又算唔算無欲無求?
眾生都需要幫助,只係做到「 三輪體空」的道理

成佛要拋棄七情六慾?
想幫人算唔算慾望一種


前面講「三輪體空」
度眾生而不著相,如《金剛經》
2017-04-04 23:11:29
點先可以放下執著

你執著啲咩?

例如點可以放低一個人,點先可以睇一件事覺得唔重要?


好多人都知道生命無常,珍惜當下先最重要
但有幾多人做到?每個人都會有煩惱,有捨不得,學佛幾年覺得好多問題仲係度,但的確煩惱會少左
好多時唔係學完佛、拜完佛,問題就會有佛菩薩幫你解決,咁同信神無分別,所以有問題就要積極面對,盡力去解決,出盡奶力都解決唔到的話就要嘗試放下同接受
當然前題係你要做得更好,而唔係下下都將問題推向其他人身上
「業力」係你行為帶來果報既力量,未受果報前你都係可以改變,而改變係需要時間
如果你了解生命無常,你自然明白好多野都唔係永恆,例如身體會衰老,但當下你可以決定去做運動,食得健康去keep好D,或者你可以決定餐餐大魚大肉

佛陀畀左一張地圖你,教埋你點行,但真正要腳踏實地行既係你自己。
你都可以架,加油

多謝巴打!
2017-04-04 23:22:43
覺得每日都活係地獄般痛苦
俾情緒病困擾幾年
係咪上輩子作孽太多
2017-04-04 23:28:49
原典學習嚟講
揀天城文 悉曇文入手?


語言演變史無咩研究,不過我見有人研究巴利文學習原典
天城文大概係13世紀出現,悉曇文係6 - 13世紀
2017-04-04 23:34:07
覺得每日都活係地獄般痛苦
俾情緒病困擾幾年
係咪上輩子作孽太多


如果係因果業力影響,你係咪會關心佢多d,照顧好你父親多d?
業力係軌跡,仲可以改變,絕對絕對唔係俾一個「合理的安慰」你
睇醫生、去學打坐,打坐有助穩定情緒,令人開心d,配合藥物會更有用
加油,遲d我去做護摩,會迴向畀你同令尊
希望令尊盡快康復,過健康快樂生活,合十
2017-04-04 23:44:51
覺得每日都活係地獄般痛苦
俾情緒病困擾幾年
係咪上輩子作孽太多


如果係因果業力影響,你係咪會關心佢多d,照顧好你父親多d?
業力係軌跡,仲可以改變,絕對絕對唔係俾一個「合理的安慰」你
睇醫生、去學打坐,打坐有助穩定情緒,令人開心d,配合藥物會更有用
加油,遲d我去做護摩,會迴向畀你同令尊
希望令尊盡快康復,過健康快樂生活,合十


多謝巴打
我已經放棄左食藥睇醫生,覺得唔會再有用
呢1,2年一直都好想接觸佛學
打坐我都有聽過下 但無咩認識 需要了解下
想抄下佛經
希望會有幫助
2017-04-04 23:46:12
1.巴打點睇泰國佛牌(正牌)?

2.做D咩可以種善因,修善緣?有具體例子嗎?

3.想下呢首歌既歌詞
https://www.youtube.com/watch?v=rEbJxJpuEkk
"無量心 生福報 無極限
無極限 生息息 愛相連
凡人卻視而不見 規矩定方圓"

究竟呢段講緊乜?
唔該巴打
2017-04-04 23:59:43
男拜觀音 女拜佛 咩典故?
網上話男性燥底拜觀音 女性小氣拜佛
咁男人婆同陽氣唔夠既基佬駛唔駛掉番轉?


咩典故無聽過
網上話的可以參考,但我個人主張睇返經典
《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》云:「若多瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離瞋。若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。」
咁解唔解答到你?有好多尊佛,所發既願亦唔同,網上有無提及要拜邊尊佛?
一般人忙生活,為口奔馳,有空閒時間用清淨心、恭敬心禮佛已經好足夠,血厭都低d喇

見到尊觀音像個人心境會好平靜 佛像細既無見過唔知比較唔到
2017-04-05 00:00:36
樓豬我想學,有咩書介紹
2017-04-05 00:20:59
覺得每日都活係地獄般痛苦
俾情緒病困擾幾年
係咪上輩子作孽太多


如果係因果業力影響,你係咪會關心佢多d,照顧好你父親多d?
業力係軌跡,仲可以改變,絕對絕對唔係俾一個「合理的安慰」你
睇醫生、去學打坐,打坐有助穩定情緒,令人開心d,配合藥物會更有用
加油,遲d我去做護摩,會迴向畀你同令尊
希望令尊盡快康復,過健康快樂生活,合十


多謝巴打
我已經放棄左食藥睇醫生,覺得唔會再有用
呢1,2年一直都好想接觸佛學
打坐我都有聽過下 但無咩認識 需要了解下
想抄下佛經
希望會有幫助


加油,慢慢改
抄完經記得迴向
2017-04-05 00:22:50
樓豬我想學,有咩書介紹


http://ddc.shengyen.org/mobile/toc/05/05-02/index.php
我自己前排執屋有幾本,有興趣請留聯絡方法
可免費結緣
2017-04-05 00:37:07
1.巴打點睇泰國佛牌(正牌)?

2.做D咩可以種善因,修善緣?有具體例子嗎?

3.想下呢首歌既歌詞
https://www.youtube.com/watch?v=rEbJxJpuEkk
"無量心 生福報 無極限
無極限 生息息 愛相連
凡人卻視而不見 規矩定方圓"

究竟呢段講緊乜?
唔該巴打


1. 真係無認識,答唔到你,sorry
2. 種善因,修善緣方面,可以做最簡單嘅布施,有時間去多啲禮佛,志蓮淨院交通方便,而且有好多課程讀,有心嘅可以去聽下佛學講座

3. 無量心應該係指四無量心:慈、悲、喜、捨
慈 - 與樂,即以種種方便、利益,給予眾生使其快樂,但這非一般以情為本(以愛染心)的世俗愛,而是平等於一切的愛心。

悲 - 拔苦,是欲拔濟眾生苦難,解除眾生生死根本的心。主要特性為拔苦,也就是見眾生受苦時,引發自己同情的、悲憫的心,而願拔除其苦的意思。

喜 - 隨喜的主要特性,就是懷著喜悅之情,承認他人的成功。

捨 - 不僅是捨怨親而平等,亦有捨前三心(慈、悲、喜)而立於不動(不染三者)。

修四無量心可以減低瞋恨、殘害、嫉妒、貪瞋,但凡夫嘅貪嗔癡太重,唔明白幫助人其實係自他兩利
所謂「規矩」係古代兩種量度工具,圓規同矩尺,有呢兩樣先可以做標準
而呢度所講嘅規矩就係佛陀嘅教法,如是因,如是果,如是本末究竟。
解釋得唔好,但希望答到你
2017-04-05 00:46:55
食齊係為左唔殺生,但其實蔬菜都有生命(科學書講過)
唔通出家人唔怕有報應?


巴打可以睇下
佛教戒律是否有「不傷害植物」 (聖嚴法師-大法鼓 0556
https://m.youtube.com/watch?v=mjnwHG5Zyqg

但唔係話眾生平等咩?
佢將生分左三六九等
人係最高喎
2017-04-05 00:49:34
食齊係為左唔殺生,但其實蔬菜都有生命(科學書講過)
唔通出家人唔怕有報應?


巴打可以睇下
佛教戒律是否有「不傷害植物」 (聖嚴法師-大法鼓 0556
https://m.youtube.com/watch?v=mjnwHG5Zyqg

但唔係話眾生平等咩?
佢將生分左三六九等
人係最高喎


眾生平等係指眾生有佛性,同樣有成佛的可能,並唔係一般人所認知的平等
2017-04-05 07:53:03
食齊係為左唔殺生,但其實蔬菜都有生命(科學書講過)
唔通出家人唔怕有報應?


巴打可以睇下
佛教戒律是否有「不傷害植物」 (聖嚴法師-大法鼓 0556
https://m.youtube.com/watch?v=mjnwHG5Zyqg

但唔係話眾生平等咩?
佢將生分左三六九等
人係最高喎


眾生平等係指眾生有佛性,同樣有成佛的可能,並唔係一般人所認知的平等

佢條片已經講左植物係無佛性之類既野
佢地修行唔到 咁點眾生平等?

若果生而分三六九等
咁你覺得佛法對世人公唔公平?
你又點看待唔同既等級?
2017-04-05 08:14:08
食齊係為左唔殺生,但其實蔬菜都有生命(科學書講過)
唔通出家人唔怕有報應?


巴打可以睇下
佛教戒律是否有「不傷害植物」 (聖嚴法師-大法鼓 0556
https://m.youtube.com/watch?v=mjnwHG5Zyqg

但唔係話眾生平等咩?
佢將生分左三六九等
人係最高喎


眾生平等係指眾生有佛性,同樣有成佛的可能,並唔係一般人所認知的平等

佢條片已經講左植物係無佛性之類既野
佢地修行唔到 咁點眾生平等?

若果生而分三六九等
咁你覺得佛法對世人公唔公平?
你又點看待唔同既等級?

我睇法係分類只有六道
植物不在六道之中,不能算是生命
佛教中如果界定生命應用佛教既分類方法
唔係科學時分類方法
印象中佛陀亦冇講過殺生既對象係包含植物
不過年紀大既植物可能會有樹神居住

順帶一提,佛陀時代僧團托缽乞食係會食肉的,所以個人唔認為食素等於有慈悲心 ,而食肉冇

利申:上座部佛教
2017-04-05 08:29:11
食齊係為左唔殺生,但其實蔬菜都有生命(科學書講過)
唔通出家人唔怕有報應?


巴打可以睇下
佛教戒律是否有「不傷害植物」 (聖嚴法師-大法鼓 0556
https://m.youtube.com/watch?v=mjnwHG5Zyqg

但唔係話眾生平等咩?
佢將生分左三六九等
人係最高喎


眾生平等係指眾生有佛性,同樣有成佛的可能,並唔係一般人所認知的平等

佢條片已經講左植物係無佛性之類既野
佢地修行唔到 咁點眾生平等?

若果生而分三六九等
咁你覺得佛法對世人公唔公平?
你又點看待唔同既等級?

我睇法係分類只有六道
植物不在六道之中,不能算是生命
佛教中如果界定生命應用佛教既分類方法
唔係科學時分類方法
印象中佛陀亦冇講過殺生既對象係包含植物
不過年紀大既植物可能會有樹神居住

順帶一提,佛陀時代僧團托缽乞食係會食肉的,所以個人唔認為食素等於有慈悲心 ,而食肉冇

利申:上座部佛教

其實我問題既重點唔係食肉食植物
而係植物如果係生
咁何來眾生平等
如果植物唔係生
咁將點解植物括除 點解植物無得修行
唔係要慈悲咩點解要對植物咁殘忍
同埋我想問佛法公唔公平
仲要點樣看待佢既公與不公

利申 無興趣知食野戈啲野 認真探討既
2017-04-05 08:41:22
食齊係為左唔殺生,但其實蔬菜都有生命(科學書講過)
唔通出家人唔怕有報應?


巴打可以睇下
佛教戒律是否有「不傷害植物」 (聖嚴法師-大法鼓 0556
https://m.youtube.com/watch?v=mjnwHG5Zyqg

但唔係話眾生平等咩?
佢將生分左三六九等
人係最高喎


眾生平等係指眾生有佛性,同樣有成佛的可能,並唔係一般人所認知的平等

佢條片已經講左植物係無佛性之類既野
佢地修行唔到 咁點眾生平等?

若果生而分三六九等
咁你覺得佛法對世人公唔公平?
你又點看待唔同既等級?

我睇法係分類只有六道
植物不在六道之中,不能算是生命
佛教中如果界定生命應用佛教既分類方法
唔係科學時分類方法
印象中佛陀亦冇講過殺生既對象係包含植物
不過年紀大既植物可能會有樹神居住

順帶一提,佛陀時代僧團托缽乞食係會食肉的,所以個人唔認為食素等於有慈悲心 ,而食肉冇

利申:上座部佛教

其實我問題既重點唔係食肉食植物
而係植物如果係生
咁何來眾生平等
如果植物唔係生
咁將點解植物括除 點解植物無得修行
唔係要慈悲咩點解要對植物咁殘忍
同埋我想問佛法公唔公平
仲要點樣看待佢既公與不公

利申 無興趣知食野戈啲野 認真探討既

我覺得如果植物本身係冇五蘊(色受想行識)既話,就談不上可以解脫,純粹只係有機物,因為人或其實眾生要輪迴,係由於五蘊既存在,有貪愛>造業>新既五蘊>來生,既冇五蘊,就自然冇輪迴

至於公唔公平,我覺得都係公平,因為生天都墜三惡道都係由業造成,我努力行善就可以生天,我殺生偷盜就落地獄,其實係自己可以揀
2017-04-05 09:08:02


巴打可以睇下
佛教戒律是否有「不傷害植物」 (聖嚴法師-大法鼓 0556
https://m.youtube.com/watch?v=mjnwHG5Zyqg

但唔係話眾生平等咩?
佢將生分左三六九等
人係最高喎


眾生平等係指眾生有佛性,同樣有成佛的可能,並唔係一般人所認知的平等

佢條片已經講左植物係無佛性之類既野
佢地修行唔到 咁點眾生平等?

若果生而分三六九等
咁你覺得佛法對世人公唔公平?
你又點看待唔同既等級?

我睇法係分類只有六道
植物不在六道之中,不能算是生命
佛教中如果界定生命應用佛教既分類方法
唔係科學時分類方法
印象中佛陀亦冇講過殺生既對象係包含植物
不過年紀大既植物可能會有樹神居住

順帶一提,佛陀時代僧團托缽乞食係會食肉的,所以個人唔認為食素等於有慈悲心 ,而食肉冇

利申:上座部佛教

其實我問題既重點唔係食肉食植物
而係植物如果係生
咁何來眾生平等
如果植物唔係生
咁將點解植物括除 點解植物無得修行
唔係要慈悲咩點解要對植物咁殘忍
同埋我想問佛法公唔公平
仲要點樣看待佢既公與不公

利申 無興趣知食野戈啲野 認真探討既

我覺得如果植物本身係冇五蘊(色受想行識)既話,就談不上可以解脫,純粹只係有機物,因為人或其實眾生要輪迴,係由於五蘊既存在,有貪愛>造業>新既五蘊>來生,既冇五蘊,就自然冇輪迴

至於公唔公平,我覺得都係公平,因為生天都墜三惡道都係由業造成,我努力行善就可以生天,我殺生偷盜就落地獄,其實係自己可以揀

但係唔係萬物有靈咩
有本叫學佛答問既書 形容神住得耐會成精
咁成精點解做法又有唔同
如果年月係會促使植物成精
咁我地係咪剥奪左佢既機會?
姐係如果萬物有靈
我地有機會修佛 而植物係無
咁對植物唔會不公咩
尤其追溯到萬物之始
點解要有植物依種咁唔公平既有機物
而唔比植物一個修行既機會
我知chur住問植物有啲煩膠
但我唔係好諗得明

題外話 我想問下佛教有無講人類既起始
好似女媧造人/神七日創造世界咁既背景
2017-04-05 09:08:35
黑磪石本命佛有無用,今年買左個
2017-04-05 09:14:22
同埋點解植物係無情生物
(我既理解係睇戈段video)
佢地明明都有追求生既執著
會爭取多啲陽光
咁同豬狗對生既執著又有咩唔同
2017-04-05 09:17:49
同埋點解植物係無情生物
(我既理解係睇戈段video)
佢地明明都有追求生既執著
對應番片左既自我的執著
應該問 點解求生唔係自我的執著

會爭取多啲陽光
咁同豬狗對生既執著又有咩唔同
2017-04-05 09:26:15


巴打可以睇下
佛教戒律是否有「不傷害植物」 (聖嚴法師-大法鼓 0556
https://m.youtube.com/watch?v=mjnwHG5Zyqg

但唔係話眾生平等咩?
佢將生分左三六九等
人係最高喎


眾生平等係指眾生有佛性,同樣有成佛的可能,並唔係一般人所認知的平等

佢條片已經講左植物係無佛性之類既野
佢地修行唔到 咁點眾生平等?

若果生而分三六九等
咁你覺得佛法對世人公唔公平?
你又點看待唔同既等級?

我睇法係分類只有六道
植物不在六道之中,不能算是生命
佛教中如果界定生命應用佛教既分類方法
唔係科學時分類方法
印象中佛陀亦冇講過殺生既對象係包含植物
不過年紀大既植物可能會有樹神居住

順帶一提,佛陀時代僧團托缽乞食係會食肉的,所以個人唔認為食素等於有慈悲心 ,而食肉冇

利申:上座部佛教

其實我問題既重點唔係食肉食植物
而係植物如果係生
咁何來眾生平等
如果植物唔係生
咁將點解植物括除 點解植物無得修行
唔係要慈悲咩點解要對植物咁殘忍
同埋我想問佛法公唔公平
仲要點樣看待佢既公與不公

利申 無興趣知食野戈啲野 認真探討既

我覺得如果植物本身係冇五蘊(色受想行識)既話,就談不上可以解脫,純粹只係有機物,因為人或其實眾生要輪迴,係由於五蘊既存在,有貪愛>造業>新既五蘊>來生,既冇五蘊,就自然冇輪迴

至於公唔公平,我覺得都係公平,因為生天都墜三惡道都係由業造成,我努力行善就可以生天,我殺生偷盜就落地獄,其實係自己可以揀

但係唔係萬物有靈咩
有本叫學佛答問既書 形容神住得耐會成精
咁成精點解做法又有唔同
如果年月係會促使植物成精
咁我地係咪剥奪左佢既機會?
姐係如果萬物有靈
我地有機會修佛 而植物係無
咁對植物唔會不公咩
尤其追溯到萬物之始
點解要有植物依種咁唔公平既有機物
而唔比植物一個修行既機會
我知chur住問植物有啲煩膠
但我唔係好諗得明

題外話 我想問下佛教有無講人類既起始
好似女媧造人/神七日創造世界咁既背景


我學上座部佛教應該就冇咩「萬物有靈」既概念,例如石頭,石頭是否有解脫既可能?如果石頭係會對外物產生貪愛執取,咁佢係可以解脫的。如果佢唔會對外物產生貪愛執取,咁就冇解脫既必要。而植物都係一樣既道理,如果植物本身對外物無貪愛執取,又何必要追求解脫呢?

至於成精論就答你唔到,因為唔確定係咪正確既觀念。但以六道輪迴之說,要成精就一投胎就已經係精,唔會未經死亡就可以自己轉道,好似人一樣,要生天就要經過死亡先得,唔可以直接人變神。

宇宙第一因,佛陀冇詳細描述,因為佛陀覺得即使知道亦無助人既離苦之道,而且唔係人既智慧理解到,與其浪費一生去研究咩係第一因,不如踏實修行更加好
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