除左擁有製造鐵劍既技術,凱爾特人仲非常精於製造馬車。透過武器既優勢及同周邊頻繁既貿易,Hallstadt既文化好快就輸出到去宜家法國既然領土範圍,並趕走定居於高盧土地(Ager Gallicus)至義大利東岸既Umbrian翁布里亞人,建立塞尼加利亞城鎮, 成為他們既中心。後來羅馬稱他們為高盧人。
遷入法國之後,收到草原斯泰基文化同希臘文化(法國南部既馬賽是希臘既殖民地)影響既凱爾特人,開始係公元前五世界形成拉田文化La Táne Culture。係高盧,凱爾特人開始建立稱爲Oppeda既寨城,同埋用用泥土堆石頭加上木頭鞏固既高盧墻。與此同時,發現冷縮熱障原理既凱爾特人,開始將四輪戰車改爲兩輪戰車,後來奔馳係戰場上面既戰車將係凱爾特人既驕傲。
凱爾特人雖然擁有好高既鍛造技術,但他們既建築就非常簡陋。因爲凱爾特人既文化係好崇尚自然,好似羅馬一樣大規模建造既城市,係凱爾特人眼中,會破壞人同大自然既聯係,所以他們只用木材和粘土建屋,室内無家俱,僅在地面鋪上幹草或麥稈,覆以獸皮。住房邊的院子内大多挖有儲藏穀物的地窖。
同希臘人唔同,凱爾特人唔會係神殿。大自然就係凱爾特人既神殿,凱爾特人的古代宗教以德魯伊德教而著稱於史。其名得自於在凱爾特社會里享有特殊地位的祭司階層“德魯伊德”(Druid)。
“德魯伊德”一名源於 dru, 意即“槲樹”。 高大的槲樹是凱爾特人天神的神像,被尊爲聖樹。 凱爾特人的宗教祭祀儀式十分隱祕,往往選擇在夜闌人靜、滿月高懸之際。儀式的擧行地點多在一片被稱作“聖所”的小樹林中或林間空地。德魯伊德(祭司)身着素服,以金鐮割取槲寄生枝條,並在聖樹下擧行兩頭白牛的犧牲祭祀。在密布着荒僻、幽暗、寂靜森林的古代歐洲,諸民族中視槲寄生枝爲神聖之物或崇拜聖樹之風,雖不在少數,但極富神祕色彩的德魯伊德執祭習俗,則是非常獨特的。
德魯伊德教義的核心是靈魂轉世說,主張人死後靈魂不滅,由一軀體轉投另一軀體。所以,凡有人病危,或將於戰爭中面臨生命危險時,即由德魯伊德主持爲其獻人祭。後來凱爾特人既亡靈之夜(10月31號),去到今日就成爲萬聖節
除左Driuds之外,凱爾特社會仲有吟遊詩人(Bards),他們並不屬於哪一個階級,不過他們和德魯伊的關係密切而且也享有德魯伊的部分特權,他們主要的職責就是在節慶的時候,吟唱長詩,述誦諸神的傳說和古代英雄的偉大事蹟。埃基特(Equites) 是高盧的貴族,他們的定義是擁有大量土地、馬匹的富人。他們的政治權力與社會影響力如何,端看他們在戰時能號召多少戰士為之效力。埃基特可以擁有對私人效忠的戰士(soldurii)、奴隸與受其保護的扈從。凱爾特戰士平民平時耕作、放牧,戰時便是優秀的戰士,凱爾特人對於信仰非常地虔誠,由於他們相信靈魂不滅,因此他們能在戰場上勇敢地戰鬥。