[SPQR]開坑講下羅馬建城以來既歷史

推推

終於追到live

羅馬建城以來係李維羅馬史個書名來
只係講到凱撒大帝

我們不能接受

不了

曲線玩膠咋，巴打唔好唔更新呀

我知呀，不過你要比d時間我，之後段歷史開始好麻煩

咁咪就快完
屋大維都出現左

巴打講緊後來成為奧古斯都果個屋大維？
果個屋大維未出現的

我柒左

羅馬建城以來係李維羅馬史個書名來
只係講到凱撒大帝

我們不能接受

不了

曲線玩膠咋，巴打唔好唔更新呀

我知呀，不過你要比d時間我，之後段歷史開始好麻煩

咁咪就快完
屋大維都出現左

巴打講緊後來成為奧古斯都果個屋大維？
果個屋大維未出現的

我柒左

就快出現啦

前三頭同盟


安條克四世

好耐之前講到塞硫古帝國既安條克三世比羅馬擊敗之後被迫放棄所有歐洲領土，而且仲要支付大筆賠償金，為左措籌償還賠償金，安條克四世決定係前169年入侵埃及，奪下尼羅河三角洲大部份城鎮，並以艦隊封鎖托勒密首都亞歷山卓。然而隨著雙方和談破局，托勒密六世被亞歷山卓臣民廢逐，改舉弟弟托勒密八世繼續戰爭。於是安條克改以托勒密六世為名，意圖扶持他為魁儡王。是年冬，正當安條克四世準備率軍返回敘利亞時，傳來後方耶路撒冷發生暴動的消息，於是他把托勒密六世留在孟斐斯，有意讓埃及局勢演變成托勒密內戰。

前169年，當安條克準備結束第一次征服埃及行動時，流亡的前任耶路撒冷大祭司伊阿宋因聽到安條克四世已死的流言，便聚起1000名士兵突襲耶路撒冷，並把安條克任命的大祭司墨涅拉俄斯圍困在要塞中。然而伊阿宋並沒有控制全城，城中民眾發動叛亂反抗他的統治，並把希臘化派的伊阿宋逐出。安條克聞訊立即率領大軍鎮壓叛亂，攻陷耶路撒冷，處死許多猶太人，並恢復了墨涅拉俄斯的職位。

在安條克離開埃及後，雖然埃及兩位托勒密王爆發些許小衝突，但兄弟倆最終和解，同意一同對抗安條克四世。前168年，安條克派艦隊攻下賽普勒斯，並率領一支大軍再度入侵埃及。這次安條克決定自己統治這個國度，於是他再度攻下下埃及大部份地區，並在孟斐斯加冕為法老。隨後安條克四世進軍亞歷山卓，此舉使羅馬元老院擔心這兩個希臘化王國將會統一，當他前進到亞歷山卓的城郊厄琉息斯（Eleusis）時，羅馬大使蓋烏斯·波皮利烏斯·拉埃納斯（Gaius Popillius Laenas）出面干涉這次戰爭，當場要求安條克四世退出埃及、賽普勒斯所有據點以結束這場戰爭，並威脅若不同意，羅馬將會與塞琉古帝國開戰。面對這個最後通牒，安條克推說要與夥友們仔細討論思量後再回答，然而羅馬大使很不客氣地拿著手杖在國王所在的沙地上畫一圓線（Line in the sand around him），把安條克四世包在裡面，並說「在您跨出這圓圈之前，我就要聽到對羅馬元老院的回復」。安條克不得已沉吟半響，被迫接受羅馬撤軍的要求，結束這場戰爭。這一天被亞歷山卓的民眾稱為「厄琉息斯之日」，並定為節日以作紀念。



儘管曾在前169年鎮壓暴動的猶太人，安條克仍沒有成功讓耶路撒冷回復安寧。前167年，耶路撒冷再度發生叛亂，為此安條克四世被迫再派遣將軍阿波羅尼奧斯前去鎮壓，於是將軍在安息日的突襲行動後成功拿下了耶路撒冷[9]。隨後安條克四世決定加強對當地的控制，為此他開始立法讓猶太人希臘化，來鞏固希臘化猶太人的勢力。他廢除猶太教的信仰和傳統習俗，並且將之判為非法。另外他還把耶路撒冷聖殿改成希臘宙斯的神殿。一些學者認為，此舉體現出安條克四世獨尊宙斯來建立全帝國共同信仰，並藉此強化國力的企圖，而安條克四世時代的錢幣也一反前任君主們使用王室守護神阿波羅的先例為背面圖案的慣例，而是以坐姿的宙斯代之。此外他也新建幾座希臘化城市，還重建巴比倫。

安條克還依希臘城邦的模式為耶路撒冷建立了一座衛城阿克拉，並在其內駐軍，建立軍事移民；並且強迫猶太人參加希臘節日、膜拜國王並慶祝其生日。



這嚴苛的法令不僅使猶太傳統派的民眾難能忍受，甚至連猶太希臘化派也無法接受。傳統派的猶太祭司瑪他提亞和他的兒子們等一小批人來到鄉間開始反抗塞琉古的統治，意圖捍衛猶太教傳統，瑪他提亞和他的兒子們猶大、約拿單、約翰、西門、以利亞撒等人發動軍事行動來對抗安條克四世，捍衛自身的傳統。前166年瑪他提亞臨終時，讓猶大繼承反抗軍統帥的職務，根據瑪加伯上記載瑪他提亞當時稱讚猶大自幼奮勇，具有軍事上的才能，命他的兒子們要拱猶大為反抗軍統帥, 史稱馬加比起義。

在最初的前兩年塞琉古軍隊具有龐大的數量優勢，猶大為了因應，他盡量避免與塞琉古正規軍正面對決，而採取游擊戰的方式來對付、騷擾敵人，來打擊敵士氣。利用這個戰略，猶大獲得數場小勝利，在初期，猶大便在戰場上擊敗了撒馬利亞督撫阿波羅尼奧斯（Apollonius）所率領的一小支塞琉古軍隊，阿波羅尼奧斯陣亡，且猶大繳獲阿波羅尼奧斯的配劍，他之後一生都用此劍作戰。此戰後，反抗軍的陣容日益茁壯。


猶大·馬加比的畫像

之後不久，猶大藉著戰場上地形的優勢，在伯特和崙（Beth-Horon）附近的山坡擊敗另一支規模大於反抗軍數量的敵軍，獲得伯特和崙戰役勝利。這場勝利導致塞琉古國王安條克四世決定派出大軍平亂，然而因為此時與安息戰局吃緊，安條克四世必須親自前去東方對付，於是他命呂西阿斯管理幼發拉底河以西的國土，並留下一部分的軍隊供呂西阿斯平亂。呂西阿斯於是派遣將軍尼卡諾爾、高爾吉亞、柯里敘利亞兼腓尼基總督托勒密帶著一支軍隊前去討伐，他們還派兵進駐耶路撒冷。之後高爾吉亞率領一支分隊前去突襲猶大的營地，但因為猶大·馬加比早一步得知消息，高爾吉亞因此撲了空，於是高爾吉亞率領一部分軍隊在山中搜索敵蹤。隔日一早，猶大偷偷率領部隊出現在高爾吉亞在以馬忤斯的營地前，並擊敗留在營地的部隊，當高爾吉亞回來時，才發現守軍已被摧毀，被迫撤離並退回沿岸地區。這場戰役被認為是猶大·馬加比的重要勝戰之一.

過多年的努力，猶大·馬加比迫使呂西阿斯撤軍之後，猶大在前164年12月14日占領了耶路撒冷，並且重新恢復猶太教的信仰，重建了第二聖殿，但耶路撒冷的要塞阿克拉（Acra）還由敵軍據守掌握。以後的猶太人為了紀念重建聖殿的這一天，定這一日為他們的節日。而猶大·馬加比解放耶路撒冷此一事件也成為猶太人最終走向獨立的初步。

猶大接著包圍在耶路撒冷的要塞阿克拉，裏頭除了塞琉古駐軍外，還有希臘化的猶太人，他們派人向呂西阿斯求救，這時塞琉古國王安條克四世已經於前164年遠征安息的行動中逝世，而繼任的安條克五世還很年幼，呂西阿斯便自立為攝政。呂西阿斯於是帶著安條克五世率大軍南下，如同呂西阿斯第一次進攻猶大·馬加比的進軍路徑，從耶路撒冷南方迂迴進攻，並包圍了伯夙，猶大得知後，放棄繼續圍攻阿克拉，率軍前去援救伯夙，兩軍在貝特匝加黎雅戰役（Beth-zechariah）展開決戰，塞琉古帝國在這場戰役獲得大勝，猶大·馬加比被迫撤入耶路撒冷，伯夙因此落入塞琉古軍手中。呂西阿斯接著繼續進軍至耶路撒冷城下，並開始進行圍攻戰，然而因為適逢安息年，耶路撒冷周遭的土地沒有耕種，使得守軍的糧食逐漸短缺，似乎耶路撒冷就快投降之時，塞琉古首都傳來腓力帶著進攻安息的遠征軍返回，準備奪取政權，因腓力是當年安條克四世臨死前任命的合法攝政。

因此，呂西阿斯草草與猶大·馬加比停戰，結束了亂事，條約中猶太人重回塞琉古帝國，但明顯賦予許多自治的權利，包含宗教信仰的自由，遵守自己的法律和傳統，並管理自己的神殿，同時也處死了希臘化猶太人大祭司墨涅拉俄斯，來示好猶太人。呂西阿斯在前163年底簽完停戰協定，連忙帶著國王退回首都安條克，發現腓力已經佔領了首都，呂西阿斯經過戰鬥後重新奪回首都，重新鞏固了權位，但塞琉古軍事失利下使朱迪亞地區的希臘化的影響力銳減。

前161年，猶大·馬加比知道當時羅馬共和國的強盛，也知道羅馬人曾經擊敗塞琉古國王安條克三世，因此他派人到羅馬，去與他們締結盟約。羅馬人為了進一步削弱塞琉古帝國的實力，同意這項提議，並承諾若猶太人遇到戰事，羅馬人將會並肩協助。羅馬人還說他們寫信給德米特里一世，警告他不准入侵猶太人。

儘管猶大·馬加比與羅馬簽訂盟約，但塞琉古國王德米特里一世仍決定要剷除猶大的勢力，在收到尼卡諾爾戰死且軍隊覆沒的消息後，前160年德米特里一世立即派遣巴吉底領著大軍前去對付，這支軍隊有20,000名步兵和2,000名騎兵，數目遠遠大於猶大·馬加比的軍隊，使得猶大軍中的士兵紛紛逃離。然而猶大認為戰情危急，拚死一戰或許還有可能戰勝的機會，並說他絕不逃走。於是雙方在厄拉撒戰役（Elasa）進行決戰,經過惡鬥下猶大·馬加比戰死，剩餘的猶大士兵潰散,他的屍首由他的兄弟從戰場上帶回，安葬於莫迪恩的家族墓地。猶大·馬加比之死更加激發猶太人的抵抗運動，經過數年的征戰和抵抗，在猶大·馬加比的兄弟約拿單和西門的領導下，猶太人最終獲得獨立。

與此同時，塞琉古的邊疆控制權急速衰落。前143年，馬加比革命使猶太人完全獨立。安息勢力亦同時不斷擴張。約前245年，帕提亞行省總督安德拉哥拉斯與巴克特里亞的狄奧多特同時宣布獨立，但隨即在前238年前後被遊牧部落聯盟大益的成員帕尼部落首領阿爾沙克一世所殺及接收帕提亞屬地。阿爾沙克一世建立安息帝國，前210年或前209年，安條克三世奪還帕提亞和巴克特里亞的作戰不果，他與阿爾達班一世訂立了和約。阿爾沙克二世得到塞琉古帝國承認為皇帝，作為交換，他要歸順安條克三世，並接受他的監督。隨著羅馬共和國的入侵加劇及在前190年的馬格尼西亞戰役戰敗，塞琉古人無力再干預安息人。


到前140年，塞琉古帝國皇帝德米特里二世對安息人控制的美索不達米亞地區發動反侵略，塞琉古帝國在初期取得了一些成果，但最終被擊敗，德米特里二世被俘，並被押至希爾卡尼亞。德米特里二世在那裡獲得上賓招待，米特里達梯一世更將他的女兒羅多古娜（Rhodogune）許配給德米特里二世。在米特里達梯一世統治末年人口達到580萬人。

德米特里二世的兄弟安條克七世（前138年－前129年在位）登基成為塞琉古帝國皇帝，並迎娶了德米特里二世的妻子克婁巴特拉·西婭（Cleopatra Thea）。安條克七世擊敗了狄奧多特·特里豐，又在前130年發兵進攻由安息帝國皇帝弗拉特斯二世（前132年－前128年在位）控制的美索不達米亞。

安息帝國安插在巴比倫尼亞的統治者在一次民變當中被殺，接著安息將領因達迪斯在大扎卜河沿岸被擊敗，使安條克七世得以征服巴比倫尼亞和攻佔蘇薩，他在蘇薩鑄造了一些硬幣。塞琉古帝國的軍隊進一步逼近米底亞，逼使安息人求和，安條克七世要求安息帝國放棄其領土的控制權或者進獻大量錢財並釋放德米特里二世，否則拒絕和談。安息帝國釋放了德米特里二世，並將他護送到敘利亞，但沒有答應塞琉古帝國的其他要求。安條克七世的軍隊耗盡了米底亞郊區的資源，激使當地人在前129年春季公然反抗安條克七世，安條克七世的軍隊試圖鎮壓叛亂，而安息帝國則乘機肅清了該地區的敵軍，並殺死了安條克七世。安息帝國將安條克七世屍首裝進了一個銀制的靈柩裡，並遣送到敘利亞，安條克七世的兒子塞琉古成為了安息帝國的親王，而安條克七世的一名女兒則被納入弗拉特斯二世的後宮裡。

公元前129年塞琉古帝國棄守美索不達米亞，安息帝國接收巴比倫尼亞，安息帝國自前1世紀中開始致力於對抗羅馬，拱衛西部領土的安全。米特里達梯二世征服了亞美尼亞的一年後，來自奇里乞亞的羅馬資深執政官盧基烏斯·科爾內利烏斯·蘇拉與安息帝國使節歐洛巴佐（Orobazus）於幼發拉底河會晤，雙方同意以幼發拉底河為羅馬與安息的國界。在達成了協議後，安息帝國仍發兵敘利亞，討伐部落領袖勞迪絲及其塞琉古盟友安條克十世（前95年－前92年在位），安條克十世戰死。末代塞琉古帝國皇帝之一的德米特里三世（Demetrius III）派遣軍隊圍攻庇哩亞（今阿勒頗），安息帝國派出援軍馳援，結果德米特里三世被擊敗。塞琉古在巴比倫尼亞的管治終於崩潰。安條克七世死後，塞琉古的所有管轄亦隨即瓦解，國內各方勢力為爭奪塞琉古剩餘的權力幾乎變成無休止的內戰。

公元前63年，羅馬完全征服本都和亞美尼亞，作爲東方征服者既龐貝並未因此而滿足。利用塞硫古帝國内戰同馬加比起義既機會，龐貝係當年前往敍利亞既首都大馬士革，會見塞硫古/猶太同埃及既代表。與此同時，龐貝出征Apameia徹底摧毀左山寨王托勒密係敍利亞同加利利既勢力，呢個致意要係猶太國推行希臘化既托勒密係猶太人既死敵，龐貝打敗他之後換取左猶太人支付大筆既軍費，利用呢筆軍費，龐貝完成埋之後係敍利亞既政府，並且越過黎巴嫩山脈，將羅馬既勢力帶入約旦河谷。

與此同時，猶太國哈斯莫尼安王朝王朝正因爲阿里斯托布魯斯二世同哈伊卡魯斯二世既繼承權之爭而陷入内戰。哈伊卡魯斯被廢黜後逃亡到鄰近既納比梯亞王國尋求協助。與此同時，當時係大馬士革既羅馬人亦係兩人主要既游說對象，而當時忙於係敍利亞拓展勢力既龐貝就唔得閑調停兩個人既糾紛（羅馬當時已經成爲小國仲裁既最高法院），要求介入猶太國内戰既納比梯亞王國撤退，否則就成爲羅馬既敵人。納比梯亞王國撤退之後，阿里斯托布魯斯二世同一時間就翻左猶太國召集軍隊，打算一次過消滅哈伊卡魯斯二世。



覺得自己比人玩左一獲既龐貝，就決定出兵由敍利亞攻打耶路撒冷，同一時間消息又傳來，話米底達拉斯已經瓜左，阿里斯托布魯斯二世打算比錢同交出耶路撒冷了事，但猶太國既士兵又拒絕比羅馬接受他們既聖城，於是戰火又再挑起。今次，耶路撒冷既居民全部上到去聖殿山抵抗羅馬既入侵。羅馬一次又一次既進攻都被抵擋落去，最後惟有出動投石機同攻城器械去攻打呢座猶太人既聖地。係猶太人唔准工作既安息日，羅馬發動左總攻擊，一次過就攻破所有聖殿既防禦。12000個猶太人係安息日戰死，但攻入聖殿既龐貝，為左籠略人心，就下令軍隊禁止搶掠聖殿既財寶，並且下令清理聖殿既血跡，確保猶太人之後可以繼續係聖殿做禮拜。

除左約束軍紀之外，龐貝仲將塞硫古之前佔領既土地全部歸還比猶太人，而且將摧毀既猶太城市重建。公元前62年，龐貝將猶太國同敍利亞交比自己既手下Marcus Aemilius Scaurus管理。Scaurus之後就出兵順便將猶太國隔離既納比梯亞王國滅埋。約旦後東岸包圍住猶太國同敍利亞既大批希臘城邦被羅馬解放，成爲羅馬守護領土既外圍盟友，為左感謝龐貝既支持，呢批城邦甚至仲使用埋龐貝曆來做曆法，可以反映龐貝當時既聲望係東方係一時無兩。



徹底打敗左本都既龐貝翻番去羅馬接受第三次凱旋式。係元老院，龐貝係可敬可畏既人物，龐貝既東征為羅馬換來900座城市，1000個據點，800首海盜船同1000個俘虜。庫房進帳85m既德拉克馬。係龐貝之前，只有小西庇阿接受過兩次凱旋式，所以接受三次凱旋式既龐貝被認爲可以同亞歷山大大帝相比較。但真正可以同亞歷山大相提並論既人物，當時正忙於係遠西班牙鎮壓盧西坦人和加拉埃西人起義，甚至仲陷入財政困境。

他個名叫做蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒，從此以後他個名就會家傳戶曉，而無人會再記得歷史上仲有個龐貝。

凱撒（誤）


凱撒（誤）



貼錯,sor 下面呢個先係凱撒：

出現了

聽日繼續

前61年秋天，龐培從亞洲回到羅馬。因為在亞洲立下的赫赫戰功，他的歸來被元老院視作對其權威的極大威脅，因此元老院的貴人派幾乎都和領袖小加圖一起站到了龐培的反面，試圖遏制他的權力，並否決了給龐培的退伍軍人分地的提案。於是龐培轉而跟其他的政治強人結盟。

已經成為羅馬最富有者的克拉蘇，也正在為獲得對抗帕提亞所需的軍隊控制權而犯愁；同一時間，遠西班牙行省總督，平民派既首領蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒陷入了經濟困境中，而克拉蘇就幫左凱撒償還貸款。

凱撒出身貴族，叔父塞克斯圖斯·儒略是羅馬前執政官，姑父是元老院民眾派領袖馬略，姑母茱莉婭是馬略既老婆。凱撒的母親奧萊莉婭，來自權勢很大的奧萊利·科塔家族。外祖父盧西烏斯·奧萊利烏斯·科塔，曾在前119年擔任過執政官。

7歲時，凱撒被送進了專門培養貴族子弟的學校。在校內，凱撒的文學、歷史、地理等科目總是得到老師的誇獎。他活潑開朗，腦子靈敏，而且令老師驚奇的是他有問不完的問題，而且總是要打破砂鍋問到底。凱撒小時候最崇拜的就是他的姑父——馬略，他常常纏著姑父給他講他在外出征打仗的故事。凱撒的母親相信自己的兒子不是凡夫俗子，便加強了對他的教育。凱撒也不辜負母親的期望，博覽群書，學業日益長進，文章寫得非常好，十幾歲就發表了《赫庫力斯的功勳》和悲劇《俄狄浦斯》。他酷愛古希臘文化，特別是希臘的古典文學。除文學外，凱撒還喜歡體育運動，他精通騎馬、劍術等，肌肉發達，體魄非常強健。

15歲時，按照羅馬的習俗，凱撒開始穿成人的白長袍。公元前86年和前84年，元老院民眾派領袖馬略和秦納先後去世，前者是凱撒的姑父，後者曾提名凱撒為朱庇特神祭司，而凱撒則由於親緣等原因被視為馬略的當然支持者。雖然凱撒一下子失去了兩個保護人，但是也同時獲得了從事某種職業並取得巨大成就的自由。前84年，凱撒娶秦納之女科涅莉亞為妻。這樁婚姻不僅給他帶來了一個女兒——尤莉婭，而且還使其獲得了元老院民眾派成員的支持。

前82年，在內戰中取勝，並得到元老院精英派成員支持的獨裁官蘇拉要求凱撒同科涅莉亞離婚。但是，凱撒選擇了拒絕並謹慎地離開了羅馬。在親友的幫助下，凱撒躲過了放逐和死亡的威脅。雖然後來蘇拉屈服於對年青的凱撒之各種有利的強大壓力而寬恕了後者（傳說，蘇拉在同意寬恕凱撒時曾向為凱撒說情的屬下言道：「汝等當知，這個年輕人將比馬略可怕百倍！」），但凱撒仍然認為遠離羅馬更為審慎。

公元前82年至前79年間，凱撒旅居東方，並在前81年隨馬爾庫斯·泰爾穆斯（Marcus Terentius Varro Lucullus）前往小亞細亞。他到達小亞細亞之後，很快便接受了一項使命：前往比提尼亞尋找船隻。比提尼亞國王尼科美德已經答應了向羅馬供應船隻，卻遲遲不肯履約。初出茅廬的凱撒圓滿地完成了這個任務。也許是完成得太圓滿了，他的對手開始傳言正是這位羅馬使者不同尋常的魅力，才使得狡猾的國王唯命是從。雖然這僅是一個插曲，卻給人們留下了凱撒是同性戀的印象，而且這一影響是長遠的，以至於他的士兵（根據蘇維托尼烏斯的說法）在很久以後的一次凱旋式中稱其統帥為「所有女人的男人，所有男人的女人」。

前80年，凱撒隨軍前往米蒂萊，在戰鬥中，凱撒顯示出了非凡的軍事和外交才能，並因為表現英勇而獲得桂冠。前79年至前78年，他還參加了清剿奇里乞亞海盜的戰鬥。

前78年，蘇拉去世，凱撒回到了闊別數載的羅馬。在數年間並沒有什麼大的作為，極少關心政治，僅僅是以辯護人的身份在法庭等處為自己或擁護者辯護或者起訴。例如：前78年在執政官萊皮德叛亂失敗後，要求赦免自己的擁護者；前77年起訴其政敵多拉貝拉貪污；前76年為希臘人辯護，與該尤斯·安東尼烏斯對抗。

但是，凱撒並沒有堅持下去，前76年，他再次踏上了前往東方的旅程。公元前75年，他在羅德島，拜師米隆之子、雄辯大師阿波羅尼奧斯的門下。
在旅途中，他曾被奇里乞亞海盜綁架。後者要求以二十個塔蘭特的高額贖金。凱撒嘲笑他們不知道自己的身價，並要求海盜至少要索取五十塊塔蘭特。在等待贖金的38天之中，他被海盜們囚禁，但他卻對他們說，獲釋後一定要將他們統統送上十字架，海盜們以為他只是開玩笑，仍舊善待凱撒。

凱撒獲釋之後做的第一件事實踐承諾，組織一支艦隊，捕獲了所有劫持他的海盜。也許是因為那些海盜善待他，凱撒為了減輕其痛苦，在把他們釘上十字架之前，就先把他們刎頸而殺。

前74年，凱撒返回羅馬，並很快繼承了舅舅奧萊利烏斯·科塔的職位，成為祭司。前72年，他獲得了第一個通過選舉產生的低級職位——軍事保民官。前70年，32歲的凱撒再次參與選舉，並順利當選前69年的財務官，這一職務是羅馬官職體系中第一個正式官職，而且只有30歲以上的人才能參與競選，任期一年，獲勝者將自動獲得元老院議員的資格。凱撒於前69年前往西班牙赴任，作為總督的副手，並主管這個行省的財政。


亞歷山大大帝

在西班牙各城市巡迴審理案件期間，一天，在赫庫利斯神廟中看到了亞歷山大大帝的塑像，聯想到亞歷山大在自己這個年齡就已征服世界，而自己還無所作為，不禁感慨萬千，隨即便請求解除自己的職務，離開了西班牙。

返回羅馬後，在前66年凱撒被委任以「阿庇亞大道管理人」的頭銜，負責維護這條連接羅馬和布林迪西烏姆（現在的布林迪西)的通衢大道。這年稍後，他自薦就任次年的新市政官的職位並當選。



古羅馬市政官負責城市的公共設施（特別是神廟）的建設和維護，管理市場和其他羅馬日常生活的各個方面的事務。而且這個職務也被視為是十分困難的，因為市政官也需要負責組織最受羅馬人歡迎的競技項目之一大賽馬場的活動組織。然而這項活動的經費非常有限，但是如果市政官想要在他的政治事業上更進一步，他必須為整個羅馬城奉獻一場盛大的競技活動，而這就意味著市政官本人必須自己掏腰包。

為了取悅平民階層，凱撒為公眾提供了許多引人入勝的競技比賽，新建或改建許多令人印象深刻的公共建築，帶著巨大的榮耀結束了一年的市政官任期，但是自己卻破產了。他負債數百塔蘭特（如果以現在流通的貨幣計算的話大約是數百萬歐元），這嚴重威脅到了他未來的政治生涯。

前63年是著名演說家西塞羅的執政官任期年，西塞羅選擇了和元老院中的精英派合作而與羅馬的平民階層決裂，其結果是在任期中顯得無所作為。與之相反，凱撒此時節節勝利。


西塞羅

此時，羅馬的祭司長皮烏斯（Quintus Caecilius Metellus Pius）去世，凱撒提出參加競選。雖然凱撒已經因為市政官任期的巨大支出和賄選而債台高築，以至於在選舉當天曾發誓將取得大祭司的身份否則就永不回家，但是凱撒仍然順利地當選了這一擁有極大榮耀和權威的終身職位。

就在同一年稍後，凱撒又獲得了另外一個職位——大法官。這一職位本應在40歲之後才能獲得，而凱撒在39歲時就已得到。當然，也有歷史學家指出凱撒的貴族身份可以助其降低一年的年齡限制。無論如何，凱撒在同一年中獲得大祭司和大法官兩個職務本身就已經說明凱撒在羅馬已經上升到了權勢很大的地位。

也在同一年，凱撒與蘇拉的孫女龐培亞（Pompeia Sulla）成婚。後由於克洛狄烏斯·普爾喀假扮女傭進入只允許女人參加的祭祀仁慈女神的儀式，雖然經過審訊，大家（包括凱撒本人）都相信沒有任何參與者受到玷污，但是凱撒仍然與龐培亞離婚，理由是「凱撒之妻不容懷疑」。

前61年，大法官任期屆滿，凱撒得到了遠西班牙行省總督的職位。剛一抵達伊比利亞，凱撒就發動了對盧西坦人和加拉埃西人的進攻，這次行動為其帶來了豐厚的戰利品。在恢復行省的秩序後，不等繼任者到達，便匆匆地離開了行省返回羅馬，同時提出兩個要求：凱旋式和執政官職位。但是由於選舉日期迫在眉睫，而他必須等在羅馬城外或者以普通公民身份進入羅馬，否則便無法成為候選人。因此他不得不放棄了凱旋式，以換取執政官候選人資格。

前60年，凱撒被森圖利亞大會選舉為羅馬共和國的執政官。凱撒因此成為了最高長官，但是貴族們害怕如果再出現一個與凱撒合作的同僚，凱撒就可以無所顧忌為所欲為。於是許多貴族為他的主要政治對手，元老院貴人派代表，加圖的好友，馬爾庫斯·畢布路斯（Marcus Calpurnius Bibulus）捐款，使其也當選為執政官。對此加圖曾坦言，在此情形下，賄選有利於國家。因此，凱撒特別地需要組建其政治同盟，而且他找到了其政治對手事先未曾料想到的合作夥伴。



而執政官凱撒也正好需要龐培的聲望和克拉蘇的金錢。因此，凱撒成功地使兩人言歸於好（龐培和克拉蘇在前70年那次共掌執政官之後結怨）。三人於前60年訂立盟約，目的是使「這個國家的任何一項措施都不得違反他們三人之一的意願」（蘇維托尼烏斯語）。歷史學家將這個聯盟稱為「前三頭同盟」。為了鞏固這一政治聯盟，五十歲的龐培還娶了凱撒年僅14歲的獨女茱莉婭。

高汁留名

在三人正式結盟之前，凱撒派遣他的親信巴布斯（Lucius Cornelius Balbus）前往遊說西塞羅，希望能把西塞羅爭取到他們的政治同盟中來。西塞羅在前60年12月給阿提庫斯（Atticus）的信中描述了自己所面臨的局面：要麼給凱撒提供幫助，要麼就只能退休回家。他明白，加入凱撒的政治同盟意味著「與龐培最緊密的聯合（也是與凱撒的聯合，如果我希望的話）、與敵人的和解、與人民的和平，以及晚年的安寧。」但西塞羅卻沒有為此動心。他明白，凱撒的寡頭同盟對共和國的憲政是毀滅性的打擊，而他不能眼看著自己所珍視的政治價值和貴族信念被自己所背叛。在給阿提庫斯的信中，他引用了自己的詩句：

“ 而那些道路，你從青年時代就開始追尋；
同樣的路，你用執政官的德智加以求索。
守護它們，弘揚你的美譽、先賢的頌詞。”

西塞羅把守護共和國的價值視為自己的使命，因此他拒絕了凱撒的邀請，儘管這意味著他放棄了羅馬的政治強人的庇護，甚至是與他們作對。


西塞羅：羅馬共和國最後既守護者。



而在前62年12月舉行的「善良女神節」（Bona Dea Festival）上發生的一件醜聞使得西塞羅得罪了凱撒既政治盟友：克洛狄烏斯。「善良女神節」是古羅馬時代向貞潔和豐產的女神獻祭的節日，因此只有女人可以參加。當年的「善良女神節」由時任大祭司凱撒的夫人龐培婭（Pompeia）主持，在凱撒家中舉行。當晚，獻祭儀式正在舉行時，凱撒的政治盟友克洛狄烏斯裝扮成女笛手潛入儀式中，據說是為了和龐培婭約會。但克洛狄烏斯的偽裝並不成功，很快就被發現了身份；他當即逃跑，但隨後被凱撒家的僕人發現躲在床下。



之後，儘管沒有證據表明克洛狄烏斯潛入凱撒家的目的就是和龐培婭幽會，但凱撒還是休掉了龐培婭，因為「凱撒的妻子不能被懷疑。」並且克洛狄烏斯很快也被指控瀆神，被送至法庭審判。在法庭上，克洛狄烏斯聲稱當天自己並不在羅馬，但西塞羅站起來反駁了克洛狄烏斯的不在場證明，聲稱自己當天看到了他出現在羅馬；這個證詞得到了證人的證明，從而幾乎把克洛狄烏斯推向了有罪判決。但在開庭前，克洛狄烏斯位高權重的朋友克拉蘇賄賂了大部分陪審員，使得他們都紛紛為其提供有利的判決。最終克洛狄烏斯被判無罪，但因為西塞羅的證詞，他開始嫉恨西塞羅，並且發誓要讓西塞羅為此償還。但西塞羅並不以為然，反而常常拿克洛狄烏斯賄賂陪審團作笑柄。





前58年，克洛狄烏斯在凱撒的支持下當選了保民官。上任後，克洛狄烏斯在平民議會通過了一系列對平民有益的法案（比如免費為羅馬市民提供糧食），從而為自己——也為凱撒——在羅馬平民中贏得了更多的支持。



克洛狄烏斯還通過了合法化私人幫派的法案。憑藉這個新法案的許可，克洛狄烏斯本人就在羅馬召集了一批市民作為自己私人幫派的打手，在沒有系統化社會治安機制的古羅馬，他的幫派實質上變成了克洛狄烏斯的私人軍隊，幫助他恐嚇官員和政敵。而克洛狄烏斯也沒有忘記「善良女神節」事件後西塞羅與他作對的往事。他很快在有利的政治環境下通過了一條法案，內容是懲罰曾經不經審判處死羅馬公民的人；實際上針對的就是西塞羅本人。



這條法案得到了凱撒的支持，而龐培因為受制於和凱撒的政治同盟也不得不默許凱撒為難自己的支持者。為了逃避做兩面派的尷尬，他甚至逃到了鄉下的別墅中躲避和西塞羅相見。而這時的西塞羅實際上已經不敢出門了，因為克洛狄烏斯的打手每日守在他的門口向他投擲石頭和泥塊。在這樣的環境下，西塞羅的朋友建議他先離開羅馬，等到政治環境好轉再回來。西塞羅接受了他們的建議，在一個深夜離開了羅馬，幾經輾轉來到了薩洛尼卡，在那裡當地的財務官把他收留在自己家中。同時在羅馬，克洛狄烏斯通過法律禁止西塞羅靠近羅馬城400英里以內的地區，沒收了他的財產，並且摧毀了西塞羅在羅馬城的家。西塞羅在帕拉蒂尼山、圖斯庫盧姆（Tusculum）的家也被普爾喀放火燒掉，原址被拿來拍賣。普爾喀派人為他「收購」該地。

西塞羅在擔任執政官時的主要政績是挫敗了喀提林企圖推翻羅馬共和國的陰謀。前63年，西塞羅以「新人」的身份當選了執政官。當時，儘管貴人派並不喜歡西塞羅，但他是除了喀提林之外唯一可能當選的人，而喀提林被廣泛視為國家的威脅。在任內，西塞羅反對了一些平民派的議案，比如凱撒關於給窮人分配土地的提議，因而被視為實質上的貴人派。


喀提林

喀提林本是羅馬的貴族，其祖先跟隨埃涅阿斯來到義大利，因此其家庭本是羅馬最古老的家庭之一。但幾百年來，喀提林的家族漸漸衰敗，失去了往日顯赫的地位，加上在執政官選舉中的落選，因此喀提林對羅馬的政治體制日益不滿，於是煽動一些同樣不滿的貴族和窮人起來推翻羅馬共和國。前63年8月，喀提林的同謀首先在伊特魯里亞起事，後來很快擴張到整個山南高盧，同時，由於普遍的貧富不均和機會不公，羅馬城也處在起義的邊緣，危機一觸即發。


《西塞羅譴責喀提林》，Cesare Maccari作於1888年。

起初元老院並不相信事態的嚴重性，並且認為提前得知情報的西塞羅在誇大其詞[。但西塞羅還是在不利情況下說服了元老院作出緊急決議，宣布戒嚴。叛亂擴大後的11月8日，他在元老院發表了譴責喀提林的演說，揭露喀提林刺殺自己和推翻國家的陰謀，但由於仍然沒有直接證據，他只能命令其離開羅馬。而在場的喀提林也發表演講反駁了西塞羅，希望爭取元老院到自己一邊，但沒有成功。第二天，見到自己的計劃已經被揭露的喀提林離開了羅馬



喀提林旋即前往他的同謀曼留斯所在的北方，同時在羅馬留下了他的另一個同謀倫圖魯斯。儘管喀提林在羅馬起事的計劃已經破產，倫圖魯斯仍然出於未知的原因決定繼續他的計劃，密謀在12月中旬的節日刺殺整個元老院的成員。但在計劃過程中，倫圖魯斯犯了一個重大失誤。他接觸了停留在羅馬的阿洛布羅基人，勸他們在高盧起事。這些阿洛布羅基人不知道如何應對，便向他們在羅馬的領袖桑加求助，而桑加得知此事後旋即通知了西塞羅。於是，西塞羅將計就計，指使阿羅布羅格人與倫圖魯斯接洽，並且通過他們得到了羅馬城內的主要密謀者勸其叛變的書信。隨後，阿洛布羅基人離開了羅馬城，被西塞羅所安排好的軍隊逮捕，送回了羅馬。直到這時，西塞羅才得到了喀提林參與陰謀的確鑿證據。

得到證據後，西塞羅很快便逮捕了羅馬城內的密謀者[15]:189，並且迫使他們承認了罪行。直到這時，元老院才開始意識到西塞羅此前一直是對的。為此，元老院給予了西塞羅「祖國之父」的稱號示感謝，並且立即著手審判被逮捕的叛亂分子。12月5日，元老院舉行會議商討對他們的處置方式[15]:190。西塞羅認為這些人應該被立即處死，以除後患。當時，羅馬的「極刑法」規定所有極刑都應當通過全體公民的審判，否則違反的官員將被處死，但在城內的喀提林支持者還沒有完全被清除的情況下，把叛亂者送至全體公民審判無疑會面臨巨大的風險；況且，喀提林倡導債務改革，在羅馬公民之間獲得了不少支持和同情。因此，西塞羅在元老院提出跳過法律程序強制處決叛亂分子，這個意見得到了主要元老的支持，其他元老也紛紛贊同。

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但就在這時，凱撒提出了反對。他認為首先，元老院並不是法庭，沒有權力審判罪犯；並且，不經審判處決公民會開下一個很壞的先例，是對羅馬法治的破壞。如果將來的獨裁者希望清除異見，那麼在這個先例之下就會非常容易。與西塞羅相反，凱撒提出叛變者應當被終身監禁，沒收財產。儘管凱撒的提議並不現實，但還是動搖了元老院起先的決定，隨即元老們也紛紛提出別的意見，直到小加圖站起來反對了凱撒的提議。他認為無論叛亂者被關押在何處，元老院都無法阻止他們被尚未確認的同謀所營救

同時，在喀提林和他的軍隊還沒有被消滅的情況下，元老院需要處死他的同謀來威懾喀提林。最後，西塞羅發言重申了處死叛亂者的必要。他聲稱，因為這些叛亂者密謀反對國家，他們就應當被視為國家的敵人，因此以羅馬公民為客體的「極刑法」不再適用。同時，西塞羅指出，元老院賦予他的緊急權力使得他有權處死公民。儘管西塞羅的觀點有法律缺陷，但在小加圖的影響下，元老院投票決定處決叛亂者。得到元老院支持的西塞羅親自把囚犯帶到刑場，處決了他們。隨後他回到公共廣場，對羅馬人民宣布：「他們曾經活過（vixerunt）。」羅馬人民紛紛歡呼，稱西塞羅是他們的救星。夜幕降臨後，羅馬市民圍到西塞羅身邊護送他回家，高聲喊叫著「救星」和「祖國之父」，街上也紛紛點起燈火，以示對西塞羅的尊敬。這個時刻被西塞羅視為他政治生涯的巔峰，但也為他日後的流放和處死埋下了種子。

在羅馬的叛亂者被處死的消息傳到喀提林在北方的營地後，喀提林的同謀者開始漸漸逃離。喀提林也只得撤退以求生路，但在退往高盧的路上碰到了彼德利烏斯（Petreius）的軍隊，只得一戰。在經過長時間的激戰後，彼德利烏斯擊敗了喀提林，他的屍體隨後在戰場上被找到。據撒路斯提烏斯記載，死去的喀提林臉上仍然充滿了不屈的表情。喀提林陰謀終告結束。


除左西塞羅之外，元老院貴族派既小加圖由於同蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒長期不和一直都是克洛狄烏斯主要既打擊對象。根據普魯塔克的記述，在內戰激烈之時，名望高重的羅馬貴族被從蘇拉的別墅中帶出去處死，而其時14歲的加圖問老師為何無人殺死獨裁者。撒爾佩東的回答如下：「孩子，他們怕他勝於恨他。」加圖回答：「給我一把劍，讓我將國家從奴役之下解放出來。」此後，撒爾佩東意識到這孩子的共和信仰之堅定，便小心地使他在城中始終有人看顧。

在收到屬於他那份的遺產後，加圖搬出了他舅舅的家開始學習斯多葛學派哲學和政治。他生活的非常正派（像他著名的祖父老加圖）。他經常讓自己接受艱苦的訓練，學習穿著最少的衣服忍受寒冷和大雨。他只食用身體所需的食物，飲用市場上最便宜的酒。他所得到的遺產完全能夠讓他生活的非常舒適，他這麼做完全是因為哲學的原因。他長時間生活於公眾關注之外。很少在公眾場合出現，但是當他出現在論壇上時，他的演講和修辭學技能得到了最高的稱讚。

公元前60年，凱撒被森圖利亞大會選舉為羅馬共和國的執政官。凱撒因此成為了最高長官，但是貴族們害怕如果再出現一個與凱撒合作的同僚，凱撒就可以無所顧忌為所欲為。於是加圖就向好友馬爾庫斯·畢布路斯（Marcus Calpurnius Bibulus）捐款，使其也當選為執政官。但在三人同盟既專橫之下，畢布路斯幾乎被完成架空。在畢布路斯宣布有不祥徵兆欲終止會議的時候，凱撒竟粗暴地動用武力，將這位同僚趕了出去，而在次日的元老院會議上，竟然無人敢對此提出批評或議論，而此前尚不及此嚴重的事件都會有法令通過。畢布路斯如此失望，以至於作為執政官的第一項政令，便是退出所有政治活動。從此這位凱撒的政敵，只能躲在家中通過信使，向元老院或公民大會發出不祥徵兆，直到任期結束。就這樣，凱撒大權獨攬，「畢布路斯和凱撒執政之年」成了「儒略和凱撒執政之年」。

公元前58年，凱撒完成執政官任期。在完成執政官任期之後，凱撒被授予作為總督管理山南高盧（今阿爾卑斯山南部、義大利北部）、外高盧（（今阿爾卑斯山北部、法國南部）和伊利里亞（今巴爾幹半島亞得里亞海沿岸地區）五年（前58年-前53年）的權力。但是野心勃勃的凱撒似乎並不滿足於這些，幾乎在剛到任的時候，他便發動了高盧戰爭（前58年-前49年）。



當時擔任保民官既克勞狄烏斯，為左駛開小加圖，於是就藉口吞併塞浦路斯，將小加圖派遣去塞浦路斯，負責代表羅馬既西西里行省，充公當時塞浦路斯王國既所有土地同財富。凱撒到高盧後，小加圖同西塞羅都被趕出羅馬城，所以擔任保民官既克勞狄烏斯成為羅馬實際上最高級的官員。

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其實凱旋式對於當時D人意義係點？
點解D人好想要凱旋式

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大概等於勝利巡遊，全個羅馬城都會參加既慶典，只有威望最高既人先有資格要元老院授予凱旋式

點解講咁耐都未有黃金性鬥士出場.仲有性衣呢.

？