最近入手左李維Livy既Ab Urbe Condita(建城以來既羅馬史)英譯本
見到學術台唔少歷史post所以我都打算講下,由羅馬建城開始到凱撒稱帝既羅馬史,之後既歷史就有請Edward Gibbon來講
由於涉及既時間幅度太長,所以敘述歷史事件既時候唔會太過詳細,早期羅馬既歷史涉及唔少神話色彩,所以不一定是真既,或者話真正既歷史已經消散係歲月時光裏面,只係得翻零碎既碎片留底
好啦,點解要講羅馬史呢?羅馬既重要性係邊呢?
首先,羅馬既政制係好多人模仿既對象。希臘城邦既世界,用Aristotle既分類方法,可以按照(1)統治者既數量同(2)服務對象,分爲君主制,僭主制,貴族制,寡頭制,民主制同暴民制六種。而這六種政體不是自有永有,而是會變來變去既。
係邁錫尼時代時代,係傳統既君主制,後來貴族削弱君主既力量,變成寡頭制或貴族制,平民削弱貴族變成民主制,之後隨住民主化既失序,由民主制變成處死蘇格拉底既暴民制,暴民制創造出政黨,最後由領袖取代黨派奪取權力,最終以僭主制結束,這個僭主由於得到群衆既支持,可以更加肆無忌憚破壞習慣同規矩,最後完全不受約束,用斯賓格勒既語言來講,呢個時候就係文明既末日。
而對於希臘既思想家同哲學家來講,希臘既主要問題就是政體轉變得太快太容易,雅典可以一下子由民主進入僭主,而寡頭制既斯巴達就有嚴重既内耗問題。當時阿里士多德認爲,最好既解決辦法,就是將君主制,貴族制同民主制三合一,成爲共和制。一方面可以確保公民有足夠既政治參與權,另一方面又避免左多數人既暴政出現。
後來係希臘人眼中,最接近這種政體既就是羅馬。而共和制既英文,詞根就是來自拉丁語res publica。不過希臘人唔夠長命,他們只見到黃金時代既羅馬共和國,所以他們無辦法知道,羅馬一樣都是有政體變遷,但羅馬變既速度就慢過希臘好多,最後羅馬都係走唔出希臘政體既輪回。
羅馬既另一個重要性,就係將文明,由南歐擴展到去中歐,東歐以至英倫三島。羅馬留底既遺產,由下水道到拉丁文,去到成文法,是西方文明既根基;所以後世既共和主義者,就是用羅馬來做原型,希望用羅馬既共和制來解決之後歐洲出現既問題。
他們分別是:
馬基雅維利(無錯,他是共和主義者來)
托克維爾
山姆阿當斯
麥迪遜
讓盧梭
其中美國是受羅馬影響最大既國家。美國開國元勛之一麥迪遜,漢麥爾頓寫聯邦黨人文集既時候,就用左羅馬執政官既名Publius。體制上面,總統是執政官,衆議院是公民大會,參議院是元老院連名都照搬。羅馬既貴族共和制,透過後來憲法既確立同參政權既擴大,成爲左代議民主制(同直接民主做對比)。下面係行代議民主制既國家
美國既元老院,世界既中心。
後來法國大革命重建左共和國,法蘭西共和國行既歷史軌跡都係同羅馬相似,民主制取代君主同平民,最後民主產生黨派,黨派產生領袖,有民意支持既領袖透過軍事力量成爲僭主。而且唔只發生一次。
{img]https://bagofanything.files.wordpress.com/2014/12/david_-_napoleon_caesar_-_statue.jpg[/img]
所以唔了解羅馬既歷史,就無可能瞭解何爲共和,讀歐洲歷史你會唔知道政體點樣演化出來