
其實我唔係幾明universal恐怖嘅位喺邊![]()
用數學啲嘅例子,每條brownian path嘅law係一樣,但其實條path係好唔同
即使真係有個好general嘅theory govern住cultural都仍然可以有多樣性
如果用科學做例子,佢個意思應該係話無論點做,我地永遠都逃唔出物理定律既束縛,物理現象既多樣性反而係其次
咁好似好小事![]()
但係如果你發現原來社會最後必然既命運係滅亡既話,好似都幾令人絕望?就算唔係滅亡,始終好似好多野都係無法係框架內改變,都一樣好無力
你點樣定義命運你點知道改變係唔係都係命運既一種? 你又點證明自己係打破命運?
一切係由命運之線扯住你/社會/人類黎行?
定係人類不停建立齒輪影響大家而一步一步發展人類文明
其實都係睇你點睇
齒輪係命運既一種? or 不同既齒輪就有不同既命運 而which 齒輪 which 命運 係可以解釋able (不過要prove就好難同無人會做)
係睇你信邊套
好籠統咁講,一個有規律嘅系統基本上得兩個可能性,一係不斷喺差唔多嘅狀態loop,一係就趨向一個好穩定嘅state![]()
走向滅亡都冇計,因為好正常
其實我都覺
其實我都覺
Alternative fact係另一樣野,之後再講
冇universal,唔止我同唔同意
係冇,history, cultural嘅approach就係冇(普遍啦,一定有exceptions嘅
唔止冇,直情係拒絕universal
因為一講到universal, 就會變essentialism
你上面講Ling可以用bio approach睇
我真心唔識ling, 冇comment
但culture 同 history一拉埋bio就好危險
上世紀colonialism就係universal
因為大家都應該係咁生活,所以白人黎撚化你班pk
Nazi都係咁
所以二戰後去殖,後結構,新馬克思都係歷史反思
我唔識,Ling可能好憎poststructure
但呢d野係history同cutural有巨大嘅意義
當然係去中心後,點樣build up返個value system出黎,係一個必須面對嘅課題
但大家都好有意識咁,唔會再講自己嘅theory係universal
其實我唔係幾明universal恐怖嘅位喺邊![]()
用數學啲嘅例子,每條brownian path嘅law係一樣,但其實條path係好唔同
即使真係有個好general嘅theory govern住cultural都仍然可以有多樣性
如果用科學做例子,佢個意思應該係話無論點做,我地永遠都逃唔出物理定律既束縛,物理現象既多樣性反而係其次
咁好似好小事![]()
但係如果你發現原來社會最後必然既命運係滅亡既話,好似都幾令人絕望?就算唔係滅亡,始終好似好多野都係無法係框架內改變,都一樣好無力
你點樣定義命運你點知道改變係唔係都係命運既一種? 你又點證明自己係打破命運?
一切係由命運之線扯住你/社會/人類黎行?
定係人類不停建立齒輪影響大家而一步一步發展人類文明
其實都係睇你點睇
齒輪係命運既一種? or 不同既齒輪就有不同既命運 而which 齒輪 which 命運 係可以解釋able (不過要prove就好難同無人會做)
係睇你信邊套
好籠統咁講,一個有規律嘅系統基本上得兩個可能性,一係不斷喺差唔多嘅狀態loop,一係就趨向一個好穩定嘅state![]()
走向滅亡都冇計,因為好正常
揀journal睇
你地點揀
咩field先 個個field都唔同
Philosophy 同 cell biology
聽完你講 如果cultural study真係有universal theory嘅話都幾恐怖
所以已經超越有冇嘅問題
就算比你諗到,你敢唔敢講出口
你係講緊"正確的生活" "正確的生命"
如果你講出黎,又真係有人buy你
睇返殖民主義同共產主義歷史,你已經估到之後發展
最後講多句
假設真係有cultural/ historic universal theory
必然會面對一個問題:出現exceptional cases
之後有兩個選擇
1, 修正theory, 將exceptional cases包埋入去
2, 佢地過嘅係錯誤嘅生活
後者,睇返上兩個世紀嘅歷史就明
前者,咁人類仲有咩希望?
冇希望既意思係人類只能面對必然既無限loop?
即係人嘅生命價值,歷史意義只有一個
你無論點努力,都係呢個structure入面
當然尼采哲學就係講呢樣野
但唔係個個都接受到
![]()
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學到野
果然文科係更加接近哲學
Phy撚表示羨慕
但我想問一樣野
如果照你嘅邏輯 咁所有睇落可以universal嘅野都有呢個(恐怖)特質
例如Physical principles 或者甚至邏輯本身
但點解我地唔會去質疑一個粒子需要跟隨某種定律呢
既然我地接受到fundamentally 啲野係有定律嘅
咁又憑咩去拒絕接受由fundamental particles組成嘅我地唔應該係要遵從住某種規律呢
其實我唔係幾明universal恐怖嘅位喺邊![]()
用數學啲嘅例子,每條brownian path嘅law係一樣,但其實條path係好唔同
即使真係有個好general嘅theory govern住cultural都仍然可以有多樣性
即係人嘅生命價值,歷史意義只有一個
你無論點努力,都係呢個structure入面
當然尼采哲學就係講呢樣野
但唔係個個都接受到
![]()
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學到野
果然文科係更加接近哲學
Phy撚表示羨慕
但我想問一樣野
如果照你嘅邏輯 咁所有睇落可以universal嘅野都有呢個(恐怖)特質
例如Physical principles 或者甚至邏輯本身
但點解我地唔會去質疑一個粒子需要跟隨某種定律呢
既然我地接受到fundamentally 啲野係有定律嘅
咁又憑咩去拒絕接受由fundamental particles組成嘅我地唔應該係要遵從住某種規律呢
其實我唔係幾明universal恐怖嘅位喺邊![]()
用數學啲嘅例子,每條brownian path嘅law係一樣,但其實條path係好唔同
即使真係有個好general嘅theory govern住cultural都仍然可以有多樣性
如果用返呢個例子我會覺得「向共產發展」好可能根本唔會係universal law嘅candidate之一
咁樣就好似你走去擔心有日physicists會prove到 all particle with mass must end up inside a black hole 跟住好悲觀咁諗無論點努力最後都要入黑洞架啦![]()
universal law所allow嘅多樣性已經足夠渺小嘅人類生存
agger
聽完你講 如果cultural study真係有universal theory嘅話都幾恐怖
所以已經超越有冇嘅問題
就算比你諗到,你敢唔敢講出口
你係講緊"正確的生活" "正確的生命"
如果你講出黎,又真係有人buy你
睇返殖民主義同共產主義歷史,你已經估到之後發展
最後講多句
假設真係有cultural/ historic universal theory
必然會面對一個問題:出現exceptional cases
之後有兩個選擇
1, 修正theory, 將exceptional cases包埋入去
2, 佢地過嘅係錯誤嘅生活
後者,睇返上兩個世紀嘅歷史就明
前者,咁人類仲有咩希望?
冇希望既意思係人類只能面對必然既無限loop?
即係人嘅生命價值,歷史意義只有一個
你無論點努力,都係呢個structure入面
當然尼采哲學就係講呢樣野
但唔係個個都接受到
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學到野
果然文科係更加接近哲學
Phy撚表示羨慕
但我想問一樣野
如果照你嘅邏輯 咁所有睇落可以universal嘅野都有呢個(恐怖)特質
例如Physical principles 或者甚至邏輯本身
但點解我地唔會去質疑一個粒子需要跟隨某種定律呢
既然我地接受到fundamentally 啲野係有定律嘅
咁又憑咩去拒絕接受由fundamental particles組成嘅我地唔應該係要遵從住某種規律呢
其實我唔係幾明universal恐怖嘅位喺邊![]()
用數學啲嘅例子,每條brownian path嘅law係一樣,但其實條path係好唔同
即使真係有個好general嘅theory govern住cultural都仍然可以有多樣性
即係人嘅生命價值,歷史意義只有一個
你無論點努力,都係呢個structure入面
當然尼采哲學就係講呢樣野
但唔係個個都接受到
![]()
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學到野
果然文科係更加接近哲學
Phy撚表示羨慕
但我想問一樣野
如果照你嘅邏輯 咁所有睇落可以universal嘅野都有呢個(恐怖)特質
例如Physical principles 或者甚至邏輯本身
但點解我地唔會去質疑一個粒子需要跟隨某種定律呢
既然我地接受到fundamentally 啲野係有定律嘅
咁又憑咩去拒絕接受由fundamental particles組成嘅我地唔應該係要遵從住某種規律呢
其實我唔係幾明universal恐怖嘅位喺邊![]()
用數學啲嘅例子,每條brownian path嘅law係一樣,但其實條path係好唔同
即使真係有個好general嘅theory govern住cultural都仍然可以有多樣性
如果用返呢個例子我會覺得「向共產發展」好可能根本唔會係universal law嘅candidate之一
咁樣就好似你走去擔心有日physicists會prove到 all particle with mass must end up inside a black hole 跟住好悲觀咁諗無論點努力最後都要入黑洞架啦![]()
universal law所allow嘅多樣性已經足夠渺小嘅人類生存
但係社會個趨勢似乎比起黑洞同人類接近好多?
同埋會唔會多樣性其實只係different paths to the same destination![]()
有少少nihilist既味道![]()
最後講多句
假設真係有cultural/ historic universal theory
必然會面對一個問題:出現exceptional cases
之後有兩個選擇
1, 修正theory, 將exceptional cases包埋入去
2, 佢地過嘅係錯誤嘅生活
後者,睇返上兩個世紀嘅歷史就明
前者,咁人類仲有咩希望?
冇希望既意思係人類只能面對必然既無限loop?
即係人嘅生命價值,歷史意義只有一個
你無論點努力,都係呢個structure入面
當然尼采哲學就係講呢樣野
但唔係個個都接受到
![]()
![]()
學到野
果然文科係更加接近哲學
Phy撚表示羨慕
但我想問一樣野
如果照你嘅邏輯 咁所有睇落可以universal嘅野都有呢個(恐怖)特質
例如Physical principles 或者甚至邏輯本身
但點解我地唔會去質疑一個粒子需要跟隨某種定律呢
既然我地接受到fundamentally 啲野係有定律嘅
咁又憑咩去拒絕接受由fundamental particles組成嘅我地唔應該係要遵從住某種規律呢
其實我唔係幾明universal恐怖嘅位喺邊![]()
用數學啲嘅例子,每條brownian path嘅law係一樣,但其實條path係好唔同
即使真係有個好general嘅theory govern住cultural都仍然可以有多樣性
我諗所謂嘅rule應該都好細機會去到證明到啲咁precise嘅嘢
最後講多句
假設真係有cultural/ historic universal theory
必然會面對一個問題:出現exceptional cases
之後有兩個選擇
1, 修正theory, 將exceptional cases包埋入去
2, 佢地過嘅係錯誤嘅生活
後者,睇返上兩個世紀嘅歷史就明
前者,咁人類仲有咩希望?
冇希望既意思係人類只能面對必然既無限loop?
即係人嘅生命價值,歷史意義只有一個
你無論點努力,都係呢個structure入面
當然尼采哲學就係講呢樣野
但唔係個個都接受到
![]()
![]()
學到野
果然文科係更加接近哲學
Phy撚表示羨慕
但我想問一樣野
如果照你嘅邏輯 咁所有睇落可以universal嘅野都有呢個(恐怖)特質
例如Physical principles 或者甚至邏輯本身
但點解我地唔會去質疑一個粒子需要跟隨某種定律呢
既然我地接受到fundamentally 啲野係有定律嘅
咁又憑咩去拒絕接受由fundamental particles組成嘅我地唔應該係要遵從住某種規律呢
其實我唔係幾明universal恐怖嘅位喺邊![]()
用數學啲嘅例子,每條brownian path嘅law係一樣,但其實條path係好唔同
即使真係有個好general嘅theory govern住cultural都仍然可以有多樣性
如果用返呢個例子我會覺得「向共產發展」好可能根本唔會係universal law嘅candidate之一
咁樣就好似你走去擔心有日physicists會prove到 all particle with mass must end up inside a black hole 跟住好悲觀咁諗無論點努力最後都要入黑洞架啦![]()
universal law所allow嘅多樣性已經足夠渺小嘅人類生存