［冇圖］睇左好多年聖經 你問我答（5）

沾衣巴歡迎
你呢句真係提得應好
對我自己都係一個提醒

想講我食豬肉就必滅絕，係咪？
我有冇分別為聖？有冇潔淨自己？有冇進入園內？有冇跟其中一個人後頭？有冇食倉鼠？

見你講到呢段，解下又點話。
上下文講耶和華既審判，呢度係講緊做秘密異教儀式既人。
「跟其中一個人後頭」直譯「跟在一個中間」，TNK1985 作 imitating one in the center ，中間果個人做咩你又跟佢做，係異教既敬拜。
「食豬肉和倉鼠」都係儀式一部分。新約冇講食倉鼠但有講祭過偶像既肉。
「分別為聖」同「潔淨自己」，冇講明個對象係邊個。和合本2010作「那些潔淨自己獻給偶像」，即對像為假神。
我自己睇法係對象係耶和華，因為呢兩個字原文用左最強既「hitpa'el」形式（例如「行（路）」既呢個形式譯作「行事為人」），係咁做做到出晒面既「聖」「潔」，同下文既偶像敬拜形成強烈對比。

如果咁樣睇，滅絕既就係表面屬於耶和華，實際上拜埋假神果D人。
我冇食倉鼠，但會唔會唔覺意同呢D人一樣咁滅絕呢？

請問歷代將聖經由點樣改到點樣？

罪叫我地明知係衰野都照做，唔通唔正正就係我地既日常？
冇基督又點可以由呢個循環被救出黎？

羅馬書7:15-25
//15 因為我所做的，我並不知道*。我所願意*的，我不去做；我所憎惡的，我反而去做。 16 若我所做的是自己所不願意的*，我就得承認律法是良善的。 17 既是這樣，這事就不再是我做的，而是住在我裏面的罪做的。 18 *我知道，住在我裏面的，就是在我這肉體裏面，沒有良善；*因為我雖有行善的決心，卻行不出善來。 19 *我所願意行的善，我沒有行；我所不願意作的惡，我反而去作。 20 若我所做的是自己所不願意的，這事就不再是我做的，而是住在我裏面的罪做的。

21 因此，*我發現了一個定律：我願意行善的時候，總有惡在我裏面，* 22 因為，按照我內心的想法*，我喜愛神的律*； 23 但我發覺自己的肢體*中另有一個律，跟我內心的律*交戰，把我擄去，使我屈從於*那在我肢體中的罪的律。 24 我這個人*真苦啊！誰能救我脫離這必死的身體*呢？ 25 感謝神，藉着我們的主耶穌基督就能夠了！這樣看來，一方面，我自己在理智上服侍神的律，另一方面，*肉體卻服侍罪的律。//

多謝補充，係我寫得唔清楚，罰抄三次
「罪會叫你明知衰野都照做」，而你信左神就唔駛被罪控制，得到自由。
「罪會叫你明知衰野都照做」，而你信左神就唔駛被罪控制，得到自由。
「罪會叫你明知衰野都照做」，而你信左神就唔駛被罪控制，得到自由。

好耐冇見沾巴

敵基督仲可以係靈界搞我地

約翰一書4:3
//凡不宣認耶穌的靈，不是出於上帝。這是那敵基督者的靈；你們從前聽見他要來，現在他已經在世上了。//

你既意思係一般改制，定係近年香港有國安法之後既改變？

邊個黎

電影-三五成群

真係救命，我唔明點解佢會引呢句經文去話唔俾食豬肉，係都引申命記啦

間中抽下水啫，唔夠你地熟聖經，講錯插細力d

熟聖經冇乜大不了，只是頭腦知識而已
行出黎聖經果種謙和先係重要
我未做到，努力緊
沾衣巴做到連對住親巴都保持到果種耐性
我先佩服

啊，其實我聖經都唔係好熟，都係「係咁而」快讀左一次咁大把，好多章節都冇乜印象
答問題都係靠黎巴

以色列司法制度改革

點解人一出世就有罪？用自己錢買嘢食慰勞自己就要多謝上帝？

死咗上天堂，咁天堂依家入得場未？
仲未到審判日

照哩度描述係指撒旦，撒旦本身有敵擋者的意思
因有基督出現，才有敵基督。但講到人類普遍唔信/敵擋神，舊約新約都一樣

唔敢當態度哩d係雙向，我都同哩度嘅人嘈過交
我好佩服你地可以咁鍥而不捨一直喺度答問題，哩度戾氣咁重

點證明有天堂，又點證明嗰個天堂就係一般人口中所講嘅天堂

基督教世界觀中人係壞掉的被造物。從創世紀神話的角度，寫罪由始祖帶入世界。事實上我地都理解人性：如果冇任何約束，人係隨隨便便地依欲望行事，係自私自利的生物。同喜愛秩序同條理嘅神相反，與神對抗，就係罪了。

謝飯其實唔止基督教有，日本人食嘢前都會合十感謝自然的恩惠，冇否定你賺錢的努力。其實本身唔係咩big deal我教會牧師都會忘記謝飯

其實「罪」的本質是甚麼，都有排探討。即使是聖經中的「罪」，如何影響人，都有更深一層的思考。
其實人的罪當中，是否也會有神的美意？

https://www.youtube.com/watch?v=SQJXqkggWsU

一講起聖經, 就諗起呢條片

佛陀：朋友，怎麼你的宗教這麼多矛盾，應該搵一個人寫就好