[歷史台]普魯士之逆襲，德國統一之路 (2)

神羅俾拿破崙收咗皮之後，奧地利終於學乖啦，唔敢再挑釁法國。另一邊廂，腓特烈。威廉越嚟越頭痕：普魯士國內既主戰情緒不斷升溫，柏林市面出現大量既反法海報，禁衛軍甚至走到法國大使館門口，喺到起勢磨刀，諗住可以挑釁到法國咁話。除咗面對人民主戰既呼聲之外，佢仲要應付床邊既呻吟－－佢老婆，人民女神路易絲王后（Louise of Mecklenburg－Strelitz） 係出晒名既主戰派。但係腓特烈。威廉始終堅守左膠包容立場，當然 唔係因為佢係真心膠啦，係因為拿破崙為咗少一個敵人，主動同普魯士簽訂一份條約，向普魯士保證漢諾威（Hanover）地區為普魯士所有。


普魯士禁衛軍於法國大使館前示威


備受國民愛戴的路易絲王后

之但係腓特烈。威廉好快就發現，拿破崙之後改變主意，諗住將俾法軍佔領既漢諾威歸還英國，作為英法和約既條件。點解係歸還呢？原來當時既英國王室其實係嚟自漢諾威家族，所以英國同漢諾威係處於共主邦聯（Personal Union），由同一個君主統治。

講返普魯士，腓特烈。威廉個心當然係拿住拿住啦。更令人激氣既係，拿破崙喺佢個萊恩聯邦入面，將成員國符騰堡（Württemberg）同巴伐利亞升為王國，即刻搞到王國依個名唔馨香。另外，拿破崙仲喺德國地頭，處決咗一個德國民族主義者，依件事成為壓喺駱駝背上既最後一條稻草，腓特烈。威廉終於要爆發啦，拉埋俄羅斯同薩克森，無視法軍仲喺德意志境內，普魯士邊境附近既狀況，毅然向法國宣戰，同時英國故態復萌，加入戰場，展開第四次反法同盟戰爭。


普魯士軍隊由腓特烈．威廉坐陣，荷亨洛恩親王（Frederick of Hohenlohe），老將布卓爾元帥（Gebhard Leberecht von Blücher）、同之前出過場既費迪南親王做統帥，普軍迅速西進，諗住先發制人。拿破崙一見普魯士向佢宣戰，心諗：同朕鬥？未死過呀？！即刻帶住佢支大陸軍（Grande Armée），向東進發，兩軍展開耶拿-奧爾斯塔特會戰（Battle of Jena-Auerstedt）。

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睇左咁耐，結論係英國係搞屎棍，打又唔夠佢海軍打，和，佢又成日反轉豬肚

前幾日網上睇左篇文講歐洲貴族，中間講到佢地打仗點到即止，唔會趕盡殺絕，幾發人深省，可唔可以講解下？

被中國人誤讀的歐洲貴族精神
人性和文化素養
Diane Liu

現今，中國的許多有錢人把孩子送到英國上貴族學校，希望他們畢業後也能有英國貴族的風度。但是，他們發現那些貴族學校並非如他們所願的那樣舒服享受。即使是英國最好的學校—-伊頓公學的學生都是睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴格的訓練，甚至比平民學校的學生還要苦，中國的富人怎麼也弄不明白這些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯繫。
其實這一點也不稀奇，因為西方所崇尚的貴族精神不是花錢無度的爆發戶精神，它也從來不與平民精神對立，更不是養尊處優、悠閒奢華的生活，而是一種以榮譽、責任、勇氣、自律等一系列價值為核心的先鋒精神。
一、富與貴不是一回事
世界著名的貴族學校都要實行如此嚴格和艱苦的軍事化訓練，目的是要培養學生的合作意識和自律精神。真正的貴族一定是富於自制力，一定是有強大精神力量和道德感召力的，而這種精神力量和道德感召力需要從小加以培養。
伊頓公學也確實用這種方式培養出了很多優秀的人物，比如打敗拿破崙的那個威靈頓將軍，就是伊頓公學的高材生。威靈頓是世界軍事史上非常有名的人物，他在和拿破崙進行決戰的時候，曾經留下過一句非常有名的話。當時他冒著炮火在前線觀察敵情，他的參謀人員多次勸他早點撤下去，因為前線太危險，可是威靈頓就是不動，參謀人員只好問他，您萬一陣亡了有什麼遺言？威靈頓頭也不回地說：「告訴他們，我的遺言就是像我一樣站在這裏。」
現在大部分中國人所理解的貴族生活就是住別墅、買賓利車、打高爾夫，就是揮金如土、花天酒地，就是對人呼之即來，揮之即去。實際上，這不是貴族精神，這是暴發戶精神。在我們中國人的概念中，貴族學校就應該享受貴族般的條件，過貴族樣的生活。在大多數中國人的意識裏，富與貴是一樣的，沒有什麼區別。但事實上這是兩回事兒。富是物質的，貴是精神的。

貴族精神，首先就意味著這個人要自制，要克己，要奉獻自己，服務國家。英國的威廉王子和哈理王子，毫無疑問，是貴族。
二、貴族代表了尊嚴和品行
西方直到18世紀，貴族依然是主流社會，發揮著重要的作用。直到今天，英國仍然保留著貴族的爵位、封號（中國的貴族階層早在秦始皇統一中國之後，就整體消失了）。當西方的貴族社會轉入到平民社會之後，資產階級並沒有掀起否定、批判貴族文化和精神的反傳統浪潮。相反，人們把自己的子女送到貴族學校去學習，買貴族的紋飾、徽章，買貴族的頭銜，民間社會想全方位繼承貴族的精神傳統。我國著名報人儲安平在《英國采風錄》中說過，英國的貴族制度之所以能延續至今，是因為得到了大家的認可。英國的老百姓普遍認為，貴族精神代表了一種尊嚴，一種高超的品行和道德。
西元1135年，英國國王亨利一世去世了，他的外甥斯蒂芬和他的外孫亨利二世都認為自己有權繼承英國王位。斯蒂芬本身在英國，就捷足先登，搶先登上了王位；亨利二世在歐洲大陸，聽到這個消息後憤憤不平，在歐洲大陸組織了一支雇傭軍前來攻打斯蒂芬。那個時候亨利二世很年輕，經驗不足，出兵的時候沒有很好的籌劃，所以大兵千里迢迢開到了英倫三島一上岸，就發現錢已花光了，沒糧食了。

怎麼辦呢？這個時候亨利二世作出了一個咱們中國人絕對想不到的選擇，給對手斯蒂芬寫了封求援信，說我出征準備不周，沒了糧草，您能不能給我點接濟，讓我把這些雇傭軍遣散回歐洲。斯蒂芬居然慷慨解囊，給了亨利二世一筆錢。可後來亨利二世竟然第二次發動了同樣的戰爭來爭奪王位。
人家當初接濟你，你現在又殺回來了，這在中國人看來是忘恩負義。歐洲的貴族認為對手的寬容是理所當然的，該競爭的還是要接著競爭。所以過了幾年之後，亨利二世再次率領大軍，捲土重來。這時他年齡大了羽翼已豐，所以在戰場上打敗了斯蒂芬。雖然他取得了勝利，但結果卻很有意思。他和斯蒂芬簽訂了一個條約，就是這王位還是由斯蒂芬來做，把亨利二世立為太子，一旦斯蒂芬百年之後，由亨利二世來繼承王位。
在一般人眼中，好不容易打贏了，卻只得了接班人的名義，好像不值得。但貴族精神消融了仇恨。另外還有一場戰爭也非常有戲劇性。
英國愛德華三世兩個兒子蘭開斯特公爵和約克公爵的後代，他們都對英國王位感興趣，於是兩個家族間發起了一場內戰。戰爭的結局竟然是不打不成交，兩大家族後來打出了感情，互通了婚姻，蘭開斯特家族的亨利七世娶了約克家族的伊莉莎白。聯姻之後，約克和蘭開斯特兩大家族宣告合併，開創了都鐸王朝。
在歐洲的政治中，有一個特殊傳統，就是一個國王，即使是被從王位上推翻下來，也會受到禮遇，這也是騎士精神的一種體現。

三、要競爭更要有風度
歐洲的貴族寧可承擔養虎為患的後果也不願意喪失自己的貴族風度。1688年時候，威廉三世攻打詹姆斯二世。威廉三世是詹姆斯二世的女婿，但他覺得這個王位應該是屬於自己的，所以從詹姆斯二世手中奪取了英國王位，把自己的岳父給俘虜了。他把自己的岳父關在靠近海邊的一座城堡裏，同時在城堡靠海那一側給他留了一條小船。詹姆斯二世心領神會，就坐著這條小船逃到了歐洲。
第二年詹姆斯二世組織了一支雇傭軍想重新奪回自己的王位。這時威廉三世正在組織和法國進行一場戰爭，他一看自己岳父捲土重來，不得不騰出一隻手來對付自己的岳父。最後雖把詹姆斯二世打跑了，但在英法戰爭中卻遭到慘敗。
正如荷蘭史學家約翰‧赫伊津哈所說的，「火藥的傳入雖然把騎士階層炸得粉碎，但是中世紀騎士所體現的，並且被理想化的騎士精神，卻在近代西方文化中得以保留。」這種騎士精神實際上就是貴族精神的一部分，它作為一種道德理念，對西方人的民族性格有著長久的影響。
西方進入平民社會之後，貴族之間網開一面的傳統在高層政治中還依然得以保留。比如在美國南北戰爭中，南方軍即將面臨失敗，軍官中有人提議化整為零分散到老百姓家裏，進入山區打遊擊戰。但當時南軍最高統帥羅伯特‧李將軍卻不同意，他說：「戰爭是軍人的職業，我們要是這樣做，就等於把戰爭的責任推給了無辜的老百姓。我雖然算不上一個優秀的軍人，但我絕不會同意這樣做，如果能用自己的生命換來南方老百姓的安寧，我寧願作為戰爭犯被處死。」
他的對手是大家熟知的林肯，林肯總統同樣表現出寬宏大量的貴族風度。本來他確實應該按照軍法對羅伯特‧李進行處置，但是他認為南北之間的仇恨宜解不宜結，所以他對李將軍說，您也到了退休年齡了，就告老還鄉吧。於是，李將軍就以這種方式光榮退休，回到自己的莊園，撰寫回憶錄去了。
貴族精神有很多還不為我們所理解，比方說，貴族精神當中的低調。洛克菲勒帝國，那個小洛克菲勒在上大學的時候，過的是貧窮的生活，自己燙褲子，自己縫鈕扣，不抽煙，不喝酒，不隨便到劇院去看電影，和他爸爸一樣，把每一筆開支都記在小本子上。這些人看起來很節約，但是並不小氣，因為在面向社會進行捐贈的時候，都非常慷慨。比如咱們大家都非常熟悉的比爾‧蓋茨，後來把他名下所有的財產全都捐給了社會。看既節約又慷慨，這也是貴族精神可貴的一部分。
這種精神，從一個角度來看是慷慨，從另外一個角度來看，是一種擔當精神，一種社會責任感。所以在今天西方社會的主流意識當中，最讓我們感動的就是這種無處不在的擔當精神。
比如西方的航海業有個不成文的規定，當一艘船遇到危險要沉沒的時候，船長肯定是最後一個離開的，或有的船長乾脆選擇和船一起沉沒，這就是從貴族精神延續下來的一種承擔精神。
在電影《泰坦尼克號》中，船即將沉沒的時候，船長走進了船長室，選擇了和船共存亡。在大船開始沉沒的時候，船長請船上的小樂隊到甲板上來演奏，以安撫大家的情緒。在演奏完畢之後，首席樂手向大家鞠了一躬，樂手們開始離去，船上非常混亂，大船馬上就要沉沒了，首席樂手看見大家都走遠了，他自己又回到了原來的位置，架起小提琴，拉起了一支新的曲子，已經走遠的樂手，聽到音樂聲，不約而同地又回到了首席樂手身邊，大家重新開始演奏。船要沉沒了，大家相互握手，互道珍重，首席樂手說：「今天晚上，能和大家一起合作，是我終身的榮幸。」

這個鏡頭是對貴族精神最好的詮釋，它告訴我們，有一種死比平凡的生更偉大。
四、貴族精神的實質
儲安平在其《英國采風錄》中記述了他對英國貴族和貴族社會的觀察，他說：「凡是一個真正的貴族紳士，他們都看不起金錢……英國人以為一個真正的貴族紳士是一個真正高貴的人，正直、不偏私、不畏難、甚至能為了他人而犧牲自己，他不僅僅是一個有榮譽的、而且是一個有良知的人。」用當年法國政治學家托克維爾的話來說：貴族精神的實質是榮譽。
貴族精神跟物質條件，有的時候可以說沒有什麼關係。就像當年張愛玲所說的，舊上海公寓裏的那個電梯工，一定要衣冠楚楚，領帶打得整整齊齊，才肯出來給顧客開電梯，這也體現了一種貴族風度。還比如許紀霖教授所說的，有一個下崗的三輪車夫，靠自己蹬三輪車的微薄收入，養活了幾十個孤兒，一個一個送他們去上學，這種付出也可以說是貴族精神。所以說，貴族精神說離我們遠也遠，說離我們近也很近，我們每個人都可以成為一個精神貴族。
英文裏的noble，除了有「貴族」的含義外，還有「出身高貴的」、「高尚的」、「偉大的」、「崇高的」、「卓越的」、「輝煌的」等含義，「貴族精神」則包括高貴的氣質、寬厚的愛心、悲憫的情懷、清潔的精神、承擔的勇氣；以及堅韌的生命力、人格的尊嚴、人性的良知；不虛狂、不卑微、不驕躁；始終恪守「美德和榮譽高於一切」的原則。

「貴族精神」並不必然地為「貴族」所壟斷，我等平民只要不斷努力學習堅持塑造自己的人格狀態，同樣能成為具有「貴族精神」的貴族。我們所要強調的是「精神的貴族化」。然而，如今國內對於貴族的理解是：擁有高檔住宅、豪車、美女如雲、消費歐洲奢侈品、子女入學「貴族學校」和出國留學等等，崇尚這樣的貴族式生活方式，更多只是一種形式主義的貴族生活。不是表現在人對精神和審美的追求，而是體現在揮金如土綾絡綢緞花天酒地的金錢主義形式上。貴族化中的“貴”，就是華麗、氣派、顯赫、奢侈等形式。傳媒傳遞給我們的就是這種和真正的貴族文化毫不沾邊的虛榮驕躁的氛圍。中國現在的情況就是這種膚淺、粗糙的文化氛圍。

真正的貴族精神，應該有三根重要的支柱，一是文化的教養，抵禦物欲主義的誘惑，不以享樂為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神。二是社會的擔當，作為社會精英，嚴于自律，珍惜榮譽，扶助弱勢群體，擔當起社區與國家的責任。三是自由的靈魂，有獨立的意志，在權力與金錢面前敢於說不。而且具有自我意識與道德的自主性，不為政治強權和多數人的意見所左右。
貴族這一無論是在稱謂還是實質上的確認，都必須是與其品德、學識、行為相符合的。否則，即使其權傾天下，富可敵國，亦不能進入貴族的行列中。貴族的真正意義是指其在精神和高尚行為上的擁有。貴族精神的高貴之處，就是乾淨地活著，優雅地活著，有尊嚴地活著。他不會為了一些眼前的現實利益，去背信棄義而喪失自我尊嚴，去不擇手段而喪失原則。基於這樣一種意義，精神的貴族和所謂的富人應該是沒有關係的。精神的貴族不一定富有，富人不一定是貴族。因為這種貴族精神不是用錢可以買來的。@

1805年12月2日，兩軍喺波希米亞相遇，展開奧斯特里茲戰役（Battle of Austerlitz）。由於依場戰役入面，神羅皇帝法蘭西斯二世（Franz II）、俄國沙皇亞歷山大一世（Alexandar I）同法皇拿破崙一世（Napolean I）都親臨戰場，所以依場大戰又名「三皇會戰」。俄羅斯神羅聯軍85400人來勢洶洶，主動進攻法軍67000人。之前拿破崙都係逐點擊破，從未試過喺一場戰役入面面對兩個大國，各由皇帝親率既大軍，唔知佢對今次戰役有乜睇法呢？


「朕唔係針對奧地利，」


拿破崙攞出佢既軍刀。


「朕係話在座各位，」


向著前方敵軍軍旗一指。


「都係垃圾。」


畢竟拿破崙唔係依個故事既主角，小弟就唔講場仗點打啦。總之戰後法軍損失9000人，而對面聯軍就有成36000人傷亡，依場仗係拿破崙軍事生涯既巔峰之作，亦係神羅歷史既低谷。


奧斯特里茲戰役中的拿破崙

點解咁講？因為之後奧地利被逼同法國簽訂普雷斯堡和約（Peace of Pressburg），奧地利失去唔少領土之餘，仲要准許拿破崙成立萊恩邦聯（Rheinbund）。依個萊恩邦聯涵括除咗奧地利同普魯士之外大部份既神羅諸侯，以拿破崙本人為邦聯既保護者，講白啲就係拿破崙既傀儡。神羅喺依個時候形同虛設，搞到法蘭西斯二世都唔好意思再做落去啦，於是喺1806年8月6日宣佈退位。


萊因邦聯


神羅皇帝法蘭西斯二世

好型

咁即係華夏人曾經興盛，但係支那人?

情況有啲唔同
因為普遍認為華夏人即係而家支那人
如果當年蒙古完全滅絕華夏人
咁個情況就變咗埃及人咁樣

埃及人無滅絕
係蛔化
同埋10分1埃及人係基督徒
基督教議式都係用埃及語

我認為生理上一個民族係好難滅絕，反而係文化認同上先會滅絕。姐係係古羅馬人可能只係同其他歐洲人混居通親，但文化認同上已經無左羅馬人。

推post!

上面篇論文咩事

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神羅邦國其實最細係細成點？