[哲學]佛 道 上帝 科學 生命意義

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2017-03-06 08:35:21


梵好似係印度教,
架構好似有多少分別。

丫係 多謝提點

道既一係人同自然既天人合一?
印度係斷輪迴後,六道世界外梵我合一?


巴打 我同你一樣,不斷係呢堆資料度兜圈,走入左資訊迷宮,你唔好被呢d 資訊所迷

你提到道家, 咁道家既"一"就是道。"名可名,非常名"。呢d 名稱既野其實都係用唔同角度去描述同一樣野。道教叫瑤池王母。耶教叫上帝。

佛教既野我都有研究,但資料太多所以會我都混淆左。梵以我所知佛教同印度教入面既意思都唔同,我淨係識梵天,係一個印度教既神。但我朋友話梵係佛教意義亦可解作我講既"一"。

但最重要既係,你知道呢樣野係存在,而唔同既資料有唔同既講法,但指既都係同一樣野,就係宇宙萬物既本源

我地每一個靈魂都係由果度出黎,所以我地都係黎自"一"


至於邊d 資料先係真,每個講法都會有扭曲,有真有假,所以我地先要係自己內在尋找,而唔係向外尋找

認識自己,接受自己既好與壞,面對自己既問題,學習咩係愛。呢個就係我剛剛學習到既方法

宇宙最大訊息係愛,一齊努力啦巴打

你無深入了解左一個宗教,就話佢地係講緊同一樣野
不如深入少少睇左先

都係研習到呢個地步就覺得佢地似姐
可能再了解落去又唔同,啱既

巴打有咩高見?

耶教,同道教都有上帝
佛教都有佛菩薩
但佢地追求既野根本就唔同
耶教信靠神去令自身得救
依照自身力量係唔能夠得救
佢地只係需要信就可以
佛道兩教信並唔係最終既道路
除左信之外,仲需要實修,證悟

耶教可以話做神既工人就可以
佛道追求自身既去到無我

而佛道對個本性其實都有d唔同

其實唔同宗教既修法同追求既野都有所不同
我唔認為佢地講緊既係同一樣野


你話佢地唔係講緊同一樣野,無錯丫,因為佢地係用幾個角度去講出答案

蘋果係固體,蘋果係紅色的,蘋果係甜的。描述既都係蘋果。

佛教一,耶教愛,道教真

我地是一體的,宇宙最高訊息是愛,而宇宙定律係循環不息。描述既都係宇宙既真相。

當你不斷深入了解一個宗教,去到一個程度,你會發現佢有不足,然後你會跳去另一個宗教。但你終究不會找到答案,只會由一個資訊迷宮跳去另一個資訊迷宮。

深入了解宗教無錯,但答案還是應該向內而不是向外尋找。一切有為法,皆如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

首先,你要證明左「宇宙最高訊息是愛」
呢個係岩先,否則成段已經唔洗睇

假如你係一個小人,你又點知唔同書上講解既蘋果係同一個?

你個比喻係首先假設左真係講緊同一樣野
其實無意思

你會發現到一個宗教有不足
咁因爲你唔係跟隨呢個宗教既道路
而因為你只係信自己
我覺得世界係愛
所以我就搵不同宗教既方法達致你希望要既野

我只係講一樣好簡單既野
耶教對上帝既愛必然係有貪執既愛
係佛教角度已經係證悟既阻礙
方法唔同,目的地都唔同


秒左
2017-03-06 09:12:50
信自己無問題丫,跟從內在指引一定無錯,唔通你未接觸宗教之前會殺人放火架?你未接觸宗教之前識唔識分辨對錯? 定係對錯既觀念你要靠宗教話比你知? 咁你係咪假設左宗教一定係正確,無論邊條道路。

你話首先我要證實宇宙最高訊息係愛,否則唔洗睇任何野。咁耶道佛等既智慧入面講既野你邊樣野用客觀方式證明得到,我想請教下你,請即場證明黎睇下。你又可以諗下,證道證果係證係個心度定證係實則證據到。

資料會錯,人會錯,三個"教主"點解從不主動留下自己教化既筆錄,佢地大可以自己寫本書,自己寫經去留下記錄,就係因為佢地想藉此提醒世人,所有資料經由人既解讀,傳承必然會扭曲,你咁都未明?你竟然仲只係跟從文字上既教化,而呢d 教化卻不是直接黎自三教教主本人!如果你肯定各經內容等同當初教化,請證明。

你好強求統一性,堅持每個教既獨特性,無錯。但唔應該限制自己眼光如此,認為每個教別之上並無會聚歸一的路,你會咁諗只係因為你既執著同分別心作祟。

你話耶教對上帝既貪愛,係證道既阻礙。呢句說話已足夠看出你愚昧之處!世界本就無分別,無你我他,對自己神聖部分有敬愛,何以為貪愛?

難道佛祖叫世人愛惜自己既佛性,又是一種貪愛?

分別之心令你過份認同宗教。假設你有兩個仔女,其中一個打爛左隻碗,你想知道真相,你會各自詢問兩個既講法,而用你自己既立場判斷事實。如果你總係覺得要聽A 講,就唔可以聽B 講,誰不知所有人講既原來都唔係事實的全部,咁你又如何對事實下判斷?原來最後你發現你永遠無法知道真相的全部,但在真相被扭曲既情況下,你可以經由自己下判斷。

你執著於所謂正法定邪法既分別,誰不知你是在人創造的資料當中去判斷真偽,可笑至極。耶教二千年,佛教再多大約六百年。以訛傳訛既道理第一日識? 定係你覺得有一種神力,可以令唔同教派必然保留到"教主" 當初既原始教化? 又係一樣,請證明。即使係我地而家睇到既佛法,佛祖一早有講明末法時期留下既經典將漸不適用,因為有好多人會曲解教義。

最後,都係果個問題,究竟證道證果係邊度證?如果無左佛法,無左耶教,等等既老師去教導你智慧既時候,我地係咪唔可以證道?

咁宇宙第一位證道既人,佢係點得道的? 佢唔證果,又何以有後來既佛黎教化眾生?最初得道者。佛教講法叫緣覺,佢地係藉由觀察感知到宇宙真相直接得道。而重點同樣係在內心找尋答案。

你自己成日叫人深入了解先,你又知人地未深入了解過? 因為你停留左係一個好低既層次,淨係不斷睇資料,睇表面既野,完全無感悟證悟,因為你淨係睇,無思考,無感受,無去真正修行。所以你覺得人地未深入了解,係因為你認為既深入了解係好似一本百科全書咁,背晒成個教既資料出黎,就等同好了解。你會話,唔係淨係記得資料咁簡單,係要理解。咁你係咪應該將全世界既宗教既教義都理解過一次先上黎發表,因為你而家行緊既就係呢條路,叫人深入了解宗教,從外在尋找而不是從內在。其實你自己內在指引亦同你講左,其實自己知道答案,並不需要不斷由一個宗教跳到另一個宗教。

你會話你意思係唔好將其他觀念套落宗教,因為你唔鐘意。你既我執,分別心唔認為咁做妥當。所以就否認呢個觀念。你覺得唔尊重個宗教,如同害怕遭神懲罰或者有謗法既果報,覺得唔理性,誰不知自己正正係做緊呢樣野。因為你自己未悟道,就以為無人悟道。

一切有為法皆為夢幻泡影。如露亦如電,應作如是觀。呢句就係提你要破除對法既執著同分別心。

都係果句,如果你認為自己比別人對,請證明上述我請你證明既觀點。

而你叫我證明既野,我唔會證明到比你睇,但係內在,我睇得好清楚。
2017-03-06 10:42:19

你無深入了解左一個宗教,就話佢地係講緊同一樣野
不如深入少少睇左先

都係研習到呢個地步就覺得佢地似姐
可能再了解落去又唔同,啱既

巴打有咩高見?

耶教,同道教都有上帝
佛教都有佛菩薩
但佢地追求既野根本就唔同
耶教信靠神去令自身得救
依照自身力量係唔能夠得救
佢地只係需要信就可以
佛道兩教信並唔係最終既道路
除左信之外,仲需要實修,證悟

耶教可以話做神既工人就可以
佛道追求自身既去到無我

而佛道對個本性其實都有d唔同

其實唔同宗教既修法同追求既野都有所不同
我唔認為佢地講緊既係同一樣野


你話佢地唔係講緊同一樣野,無錯丫,因為佢地係用幾個角度去講出答案

蘋果係固體,蘋果係紅色的,蘋果係甜的。描述既都係蘋果。

佛教一,耶教愛,道教真

我地是一體的,宇宙最高訊息是愛,而宇宙定律係循環不息。描述既都係宇宙既真相。

當你不斷深入了解一個宗教,去到一個程度,你會發現佢有不足,然後你會跳去另一個宗教。但你終究不會找到答案,只會由一個資訊迷宮跳去另一個資訊迷宮。

深入了解宗教無錯,但答案還是應該向內而不是向外尋找。一切有為法,皆如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

首先,你要證明左「宇宙最高訊息是愛」
呢個係岩先,否則成段已經唔洗睇

假如你係一個小人,你又點知唔同書上講解既蘋果係同一個?

你個比喻係首先假設左真係講緊同一樣野
其實無意思

你會發現到一個宗教有不足
咁因爲你唔係跟隨呢個宗教既道路
而因為你只係信自己
我覺得世界係愛
所以我就搵不同宗教既方法達致你希望要既野

我只係講一樣好簡單既野
耶教對上帝既愛必然係有貪執既愛
係佛教角度已經係證悟既阻礙
方法唔同,目的地都唔同


秒左

Newage好鐘意講唔相信權威
但唔相信權威前提你要有質疑權威既能力先
好多人連個權威講緊咩都未知就質疑人
都唔知質疑d咩

而家好多時就係佢地要找尋1+1=3
人地講1+1=2,佢去質疑人
但唔比論證
加多句其實1+1等於幾都係一樣

我明白,我本身想用一啲例子去回覆,不過都發現係有困難,

存在主義既出現,有部分黎自對基督教甚至宗教既批判,
尼采主張"神既死亡後,人面對既唔係虛無,唔係漫無目的;而係真正既自由追求強力,對生命既肯定,價値同審美觀念既創造。"
其實個框架係無變,內容都無變,
所以我之前有提過,我所理解既神,只不過係一套邏輯概念,
佢賦予人自由,生存意義,對生命既肯定,價値同審美觀
所以我認為尼采提出既只係將個主動角色,由一樣叫"神"既東西,放返去人到,
"神的死亡"之後,出現係人面前既"一大片空白",同樣可以稱"它"為神,

同其他思想比較,存在主義同基督教之間既共通點相對不明顯,
印度教、佛、道,思想上相對易d睇到相似地方

最高既人(佛陀、天人),都以回歸永恆不息的宇宙生命為最終目標。

呢個係我覺得佢地相似既地方,
所以大膽作個假設,不論梵、六道之外、道、空、神、上帝,都有宇宙永恆不息的生命的意義



當然你都會話佢地既主張、本質、主被動性、考慮,都唔同,追求既野都有分別,

可能我睇既會係,
"呢幅西洋畫,同呢幅東洋畫,都係畫個大波女人喎。哦,全世界人都鐘意大波女人既"咁囉

討論下姐



<西蒙與佩羅>
<春畫>
2017-03-06 10:57:25

你無深入了解左一個宗教,就話佢地係講緊同一樣野
不如深入少少睇左先

都係研習到呢個地步就覺得佢地似姐
可能再了解落去又唔同,啱既

巴打有咩高見?

耶教,同道教都有上帝
佛教都有佛菩薩
但佢地追求既野根本就唔同
耶教信靠神去令自身得救
依照自身力量係唔能夠得救
佢地只係需要信就可以
佛道兩教信並唔係最終既道路
除左信之外,仲需要實修,證悟

耶教可以話做神既工人就可以
佛道追求自身既去到無我

而佛道對個本性其實都有d唔同

其實唔同宗教既修法同追求既野都有所不同
我唔認為佢地講緊既係同一樣野


你話佢地唔係講緊同一樣野,無錯丫,因為佢地係用幾個角度去講出答案

蘋果係固體,蘋果係紅色的,蘋果係甜的。描述既都係蘋果。

佛教一,耶教愛,道教真

我地是一體的,宇宙最高訊息是愛,而宇宙定律係循環不息。描述既都係宇宙既真相。

當你不斷深入了解一個宗教,去到一個程度,你會發現佢有不足,然後你會跳去另一個宗教。但你終究不會找到答案,只會由一個資訊迷宮跳去另一個資訊迷宮。

深入了解宗教無錯,但答案還是應該向內而不是向外尋找。一切有為法,皆如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

首先,你要證明左「宇宙最高訊息是愛」
呢個係岩先,否則成段已經唔洗睇

假如你係一個小人,你又點知唔同書上講解既蘋果係同一個?

你個比喻係首先假設左真係講緊同一樣野
其實無意思

你會發現到一個宗教有不足
咁因爲你唔係跟隨呢個宗教既道路
而因為你只係信自己
我覺得世界係愛
所以我就搵不同宗教既方法達致你希望要既野

我只係講一樣好簡單既野
耶教對上帝既愛必然係有貪執既愛
係佛教角度已經係證悟既阻礙
方法唔同,目的地都唔同


秒左

Newage好鐘意講唔相信權威
但唔相信權威前提你要有質疑權威既能力先
好多人連個權威講緊咩都未知就質疑人
都唔知質疑d咩

而家好多時就係佢地要找尋1+1=3
人地講1+1=2,佢去質疑人
但唔比論證
加多句其實1+1等於幾都係一樣

我明白,我本身想用一啲例子去回覆,不過都發現係有困難,

存在主義既出現,有部分黎自對基督教甚至宗教既批判,
尼采主張"神既死亡後,人面對既唔係虛無,唔係漫無目的;而係真正既自由追求強力,對生命既肯定,價値同審美觀念既創造。"
其實個框架係無變,內容都無變,
所以我之前有提過,我所理解既神,只不過係一套邏輯概念,
佢賦予人自由,生存意義,對生命既肯定,價値同審美觀
所以我認為尼采提出既只係將個主動角色,由一樣叫"神"既東西,放返去人到,
"神的死亡"之後,出現係人面前既"一大片空白",同樣可以稱"它"為神,

同其他思想比較,存在主義同基督教之間既共通點相對不明顯,
印度教、佛、道,思想上相對易d睇到相似地方

最高既人(佛陀、天人),都以回歸永恆不息的宇宙生命為最終目標。

呢個係我覺得佢地相似既地方,
所以大膽作個假設,不論梵、六道之外、道、空、神、上帝,都有宇宙永恆不息的生命的意義



當然你都會話佢地既主張、本質、主被動性、考慮,都唔同,追求既野都有分別,

可能我睇既會係,
"呢幅西洋畫,同呢幅東洋畫,都係畫個大波女人喎。哦,全世界人都鐘意大波女人既"咁囉

討論下姐



<西蒙與佩羅>
<春畫>

永恆不息已經唔係佛教概念

佛陀解脫既境界係非常(永恆不變),非斷滅
2017-03-06 11:10:21
的確佛教係要觀內而唔係觀外

但觀內既方法都要有人教你先得,未有佛出現既時候,仍可證得解脫既聖者叫辟支佛,無師自通,但唔係單單靠自己,亦要靠無量前世所積下既智慧,到業報成熟時先可以自證,當然你要追返第一個自證既人係依靠咩因緣就答你唔到,因為佛陀好似未講過

至於愛,係法次法向入面,最後既修行真係要捨棄對善業既貪愛,佛法只係一條船,過咗彼岸,亦唔應該再依戀條船,所以阿羅漢做善事時,亦唔會再產生任何業,如果唔係就會導致下一世既產生

修佛有一樣好重要既因緣,就係要親近善知識,要常常聞法,就係人哋俾咗啲工具你了,你都要肯用先可以做到件事。如果不親近善知識,不聞法,自己既工具就會隨外在環境而變,變咗第二樣野,做出黎就變咗第二件事。所以如果靠自己就可以到達彼岸,即係證明咗自己之前累生累世既善業成熟咗咁解,再講佛教中
2017-03-06 11:10:59
都冇所謂自己,又點樣可以問自己?
2017-03-06 11:42:42
都冇所謂自己,又點樣可以問自己?


你知道有無自己,本身就預設左一個自己
2017-03-06 11:44:36
都冇所謂自己,又點樣可以問自己?


你知道有無自己,本身就預設左一個自己

我就係未開悟先有預設

所以先要修行,唔係一句萬法皆空就幫到我開悟
2017-03-06 11:46:51
2017-03-06 15:11:37

呢個post好撚攰_| ̄|
2017-03-06 15:51:37
lm
2017-03-06 18:15:41
乜都唔講得
2017-03-06 18:20:38
乜都唔講得

討論吓囉,但最好真係搵到自己既路
2017-03-06 18:21:18
乜都唔講得

討論吓囉,但最好真係搵到自己既路

純粹想學多d野
2017-03-06 18:32:01
乜都唔講得

討論吓囉,但最好真係搵到自己既路

純粹想學多d野

學而不思則罔
2017-03-06 18:41:20
乜都唔講得

討論吓囉,但最好真係搵到自己既路

純粹想學多d野

學而不思則罔

要體驗?
2017-03-06 18:49:41
乜都唔講得

討論吓囉,但最好真係搵到自己既路

純粹想學多d野

學而不思則罔

要體驗?

對,好似我同你講諸法無常,你就咁聽好似明,但你心係未體證到咩係無常,所以都係得個知字,但不能為己所用其實係學黎都冇意義

好似信主都一樣,你要行動去體驗咩係愛人如己,改變自己既內心,咁你先有得著
2017-03-06 18:56:43
乜都唔講得

討論吓囉,但最好真係搵到自己既路

純粹想學多d野

學而不思則罔

要體驗?

對,好似我同你講諸法無常,你就咁聽好似明,但你心係未體證到咩係無常,所以都係得個知字,但不能為己所用其實係學黎都冇意義

好似信主都一樣,你要行動去體驗咩係愛人如己,改變自己既內心,咁你先有得著

如果係哲學呢?
2017-03-06 19:01:25
乜都唔講得

討論吓囉,但最好真係搵到自己既路

純粹想學多d野

學而不思則罔

要體驗?

對,好似我同你講諸法無常,你就咁聽好似明,但你心係未體證到咩係無常,所以都係得個知字,但不能為己所用其實係學黎都冇意義

好似信主都一樣,你要行動去體驗咩係愛人如己,改變自己既內心,咁你先有得著

如果係哲學呢?

咁你就要問吓P字頭巴打,究竟為咩要讀哲學
2017-03-06 19:15:19

討論吓囉,但最好真係搵到自己既路

純粹想學多d野

學而不思則罔

要體驗?

對,好似我同你講諸法無常,你就咁聽好似明,但你心係未體證到咩係無常,所以都係得個知字,但不能為己所用其實係學黎都冇意義

好似信主都一樣,你要行動去體驗咩係愛人如己,改變自己既內心,咁你先有得著

如果係哲學呢?

咁你就要問吓P字頭巴打,究竟為咩要讀哲學



係囉,我意思就係書本上囉
2017-03-07 11:08:10
有冇聽過原始佛教/南傳佛教
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