幾個香港人成日用錯、解錯意思嘅成語

明張目膽

我諗連登究竟有幾多00後
好肯定香港嘅可圈可點喺網絡興起前係解「值得商榷」 反而係零幾年之後先慢慢有人話「值得商榷」係錯嘅講法

班人講到係而家先「錯」咁明明以前無論係普通人、主流媒體 甚至係文人都係咁用

你講緊嘅近代係包括1950-2000嘅香港 橫跨咗幾個世代當一個成語已經有約定俗成嘅用法嘅時候堅持用所謂嘅原義就係多此一舉

差強人意同空穴來風 唔見你要用返原義？
要講原義嘅話「亦」係解胳肋底tim呀 你又幾時要用返啱呀定你都係用潮語、Mk字寫文算？

有無諗過人地講不恥下問係無錯

有啲成語好似「空穴來風」咁 有明確出處結果解咗做相反意思你又點計

唔好一日老作「可圈可點」係得小部分人用「可商榷」嘅意思 有少少年紀都會記得香港以前係清一色都咁用 連主流媒體同文人都唔例外

問題係有啲字真係有歧義

電光石火

特首

我個人覺得四字成語只係古代潮文入面比較精妙既詞語， 其實唔使太嚴謹

不知所雲 by 諸葛亮

你咁講，我就諗起HR出嘅招聘廣告
福利「MPF 7日AL」

相由心生原解法好有智慧佛意

點為之錯呀 約定俗成喎

佢邏輯係多人講就改變唔到 所以講出黎都無謂 不如約定俗成跟返新解法算

支式中文都係行緊呢條路

⭕️感同身受

❌身同感受

幾十億人
支式中文都改變緊幾十億人既中文
係咪以前唔駛講 由得佢

那麼，「不孝有三，無後為大」 到底什麼意思？

「不孝有三，無後為大」出自《孟子‧離婁上》，原文為：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶為無後也。君子以為猶告也。」

在古文中，通常以數字「三」和「九」表示多數，所以這裡的三，並不是指三件事，而是泛指許多。比如，人們常說的「三思」、「再三」、「三生萬物」、「九死一生」等等。

這句話的本意是：不孝的表現有很多，其中以不能盡到後輩的責任為最大，舜娶妻子時沒有告訴他的父母，這是他沒有盡到後輩的責任啊！（但君子認為，舜雖然沒有稟告，但與稟告了是沒有什麼區別的。）


呢個未見過人用啱咁濟
明明係指冇做到後輩責任
宜家就變左絕後

用岩 抽水都係咁

touch wood

強姦大國英文:
Revert

人盡可夫


有前設嫁
老公定老豆
你揀邊個死

係男人都做得老公
但老豆只得一個

戰國策 鄭國 祭仲

事實係可以亂用的，特別越有實力嘅人，越可以亂用，拔苗助長憑空出世，甚至喺大陸取代咗揠苗助長

同出韓非子，自相矛盾同守株待兔，兩千年儒學霸權下完全洗脫攻擊儒學守舊、邏輯不通嘅意思

吓吓都請循其本先用得成語，呢啲就唔係成語