返咗近30年摩門教，你問我答。

點睇佛教

我認為真正佛教唔算宗教，反似哲學
係後世比人改到拜佛

我哋信釋迦牟尼係受神感悟去幫同教導人過更好嘅生活同有更好嘅道德觀

同佛教講你地耶教一樣

佛教真義係修心修身，不害一草一木，不求渡己，只求渡眾

你頭先提到一開始既長老見過異象先揀選Joseph Smith做先知，點解你會選擇相信佢地既異象？因為坊間其實有好多人都claim佢地有過異象，出名既邪教例如東方閃電，血水聖靈等等都話佢地有見過異象，當然啦，佢地（包括latter day saints既初代長老）有無真係見過異象呢層無可能proof到。點解你會選擇相信你地一開始見到既異象係真確？

如果要proof你認為要點先proof到比你知係真？

喺我角度睇其實我覺得無得proof
所以先想問你點解會選擇相信

推

thank推，真心miss咗

我都覺冇得proof，我冇可能知人哋嘅經歷，其他人都無法體驗我嘅經歷。但我好清楚自己嘅經歷，所以我會依照自己嘅經歷選擇最合理嘅答案。

點睇耶和華見證人？

我認為佢哋熱心，好人，但解錯經。
信仰唔同唔緊要，有宗教自由嘛。

佢地係咪唔可以做手術就算死都係上帝主意？

係

有冇諗過你間教會同你自己就係聖經裹面所講既假先知，假基督？
答唔答到我？

如果撇除本摩門經 其實你地解唔解釋到本聖經既真理講咩？

得，但冇咁清楚。

點樣冇咁清楚
大衛的根 係邊個？

經文愈多就愈易解釋，正如如果聖經得返舊約，你都難咗解釋

你之前講到話上帝搵先知黎寫聖經，我地會唔明白，所以就要你地搵先知去解聖經，而又會作多本摩門經出黎解釋聖經，咁你咁講其他天主敎徒同基督徒咪大部分都誤解左聖經？咁二百年前d 人咪解錯哂聖經？

唔係唔會明，而係例如摩西寫嘅五本書，你會信牧師解定耶利米解？
所以我認為必須要有人代表，做代言人

咁我又好好奇佢會點解聖經？會同普通人或者牧師解唔一樣？有冇例子可以講下？就用五餅二魚講黎聽下

五餅二魚冇乜好解 lol
不過我用因信稱義做例子

普通基督徒主張羅馬書嘅因信稱義
但先知教導我哋羅馬書係寫比啲以為繼續守摩西律法就可以得救，但保羅教導係主張信心比守律法重要。
但保羅講緊嘅信心唔係口口聲聲信下就算，雅各書更詳細解釋，雅各書:2:20 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？真正嘅信心係會影響行為。所以先知教我哋信條第3條：我們信經由基督的贖罪，全人類都可以藉著服從福音的律法和教儀而得救

不如我講下對lds的印象，其實真係無嘜大感覺，除左少少煩膠外就無其他
自從博恩浸信會屈鳩人自殺攪到受害者連書都無得讀重要屈鳩班討回公道之士鳩吹屈佢地教會，重要大擺大擺堂嘜事都無，聽過依件事的人好多人都對教會有著對基督教的腐敗有著絕望，最少我對基督教真係絕絕地望

諗返轉頭貴教派係歌和老街的聖堂定聖殿，甚至會所，真係正氣過好多所謂教會會所甚至教堂，可能好多人覺得我吹，唔信可以親身行一轉感受下信自己感覺，一個地方正唔正氣都會反映出果度的人的信念

利申:偏佛道但敬重各教派的善知識

係，亦係我其中一個最滿意嘅地方。
神同人嘅關係係真實嘅父和子關係。
正如王子長大正義時會變成國王，
同樣，人藉住服從同對救主嘅信心，
可以高昇成為神。
人類唔係無聊下嘅產物，係神自己嘅後裔

咁又想追問：人變成神係同神完全一樣，地位一樣，定都係點都低少少？
係一個世界一個神而有好多個世界同係點？
去到最後最後，好長好長時間之後，係咪有好多神、甚至全部(人)都係神？

咁會唔會覺得呢樣就係最「離經叛道」既一樣野？
因為雖然自己想係咁，但其他聖經無咁講。

試下咁理解，你有啊爸，你長大咗即使你能力勁過你爸，你永遠都會尊敬佢。你又生咗仔，佢大咗又有自己個仔。你哋全部人都係爸爸（神），假設體力唔會下降，你哋全部力量power都一樣。但雖然你哋個個都係爸爸，但對你嚟講你從來只有一個爸爸。
而家我係好似你咁，每人有自己家，每個都係爸爸，但我永遠唔會係你個仔嘅爸爸（神）。

其實聖經有講：
哥林多前8:5
啟示3:21

有人會認為係講異國神，睇真啲就會明

最明確都係我哋現代第一任先知嘅啟示
教義和聖約132:20
20然後他們將成為神，因為他們沒有終止；所以他們將從永遠到永遠，因為他們繼續；然後他們將在一切之上，因為一切事物都服從他們。然後他們將成為眾神，因為他們有一切能力，天使們都服從他們

呢個比喻好差.....上帝會越大越變弱咩？

假設咗體力唔會下降，所以冇變弱到喎

咁個神學觀係點？咁做唔到神既又再變返人再黎過？定係落地獄？

我哋信唔會輪迴，會就咁繼續生活。

用靈魂既身分繼續生活？係邊生活？

用已復活嘅不死喺唔同嘅世界，你當係天堂

點睇韓國果個邪教上帝的教會呀

唔知你講緊邊閒

點睇耶和華見證人？

我認為佢哋熱心，好人，但解錯經。
信仰唔同唔緊要，有宗教自由嘛。

憑咩話人地解錯經？
點定義你係正道？

咁佢問我主觀點睇嘛
所有人都會認為自己解嘅先係啱

點樣睇制度性罪惡？

你地強唔強調追求社會公義？

唔明問題，答唔到。
不過我哋教人要盡公民責任，要去做選民同投票
要支持同服從當權者，但有不重理嘅政策要去改變

者係689 都要支持？

另外接受到點樣嘅「改變」手段？公民抗命如何？革命如何？謝。

我認為要，如果必要公民抗命可以

答晒，有冇漏？

香港摩門教教徒有幾多？

香港摩門教教徒有幾多？

24,881

人地樓主都話無講過2000末世
你仲要問幾多次

因為我好記得佢地有咁講 唔係點解之前有巴打講佢地要儲糧

原來係好耐之前，佢地個創辦人話1891 年就世界末日

source？

約瑟夫·史密斯預測世界末日戰爭
依照《聖經》，在上帝降臨之後，會對萬民審判，所有上帝的子民都會得到上帝的恩賜，隨上帝進入天堂。但是，關於上帝降臨人世前夕的世界會是怎樣一種情景，不同的基督教會，都有自己的預言。其中，摩門教的預言格外引人注目，因為它的創始人約瑟夫·史密斯曾預言，在耶穌基督降臨前，世界將爆發善惡的大決戰，並導致世界末日的出現。
摩門教會成立於1830年，由約瑟夫·史密斯創立。在創立之初，教會並無正式名稱，直到1838年，約瑟夫·史密斯因受到啟示而正式將教會命名為「耶穌基督後期聖徒教會」。他們所代表的是耶穌基督的使徒在公元1世紀時所建立的最原始的教會，同時，他們自稱為基督教，因為它相信耶穌基督是神的獨生子，亦是舊約中先知所預言的基督及彌賽亞(救世主)，他們以耶穌基督的教導和救贖為核心。因為成立時間晚，方便與耶穌基督的其他的教會有所區別，所以成為「耶穌基督後期聖徒教會」，只是中文翻譯才成為摩門教會，其實這一稱呼並不準確。
摩門教徒相信耶穌基督是他們個人的救主，他們努力在生活中效法基督，服從基督的教導。他們在星期日的崇拜儀式中記念基督的贖罪犧牲，這種作法與其他教會的聖餐禮相似。凡是相信耶穌基督是神子及全人類救主的人，他們都認同為基督徒朋友。許多基督徒並不了解，他們之間其實有很多相似之處。約瑟夫·史密斯教導門徒：耶穌基督是我們信仰的核心，其他一切都只是附屬的部分。
摩門教的核心信仰與基督信仰的不同主要在於摩門教相信小約瑟夫·史密斯是神的先知，同摩西一樣從神那裏接受了啟示和經文。約瑟夫·史密斯所記載的第一個這樣的啟示(見第一次異象)說，使徒們建立的教會在大判教之後就已經不存在了。約瑟夫·史密斯說接下來的啟示是指示他組織復興耶穌基督的教會並傳到全球。今日，摩門教徒相信他們的教會如耶穌所建立的教會一般擁有相同的權柄、傳承下來的使徒是先知、並且啟示是繼續不斷的。
正因為如此，預言在摩門教中佔據重要地位。他們的創始人約瑟夫·史密斯在1835年2月召集教會領導人舉行會議，宣稱自己接受到上帝的指示。上帝告訴他耶穌基督將在56內重返人間，而在此之前將爆發導致世界末日的善惡大決戰。他們現在的任務就是為耶穌降臨做好準備，在善惡大戰中加入向善一方，等待耶穌的恩賜。
不幸的是，在1847年，約瑟夫·史密斯兄弟被人殺死。而約瑟夫·史密斯預言的1891年世界末日沒有出現，所謂的善惡大戰也沒有上演。


原文網址：https://kknews.cc/zh-hk/other/p44n28.html

哦，我知咩嚟
http://fr.fairmormon.org/Joseph_Smith/Prophecies/Second_Coming_to_be_in_1890
呢到有解釋

不過我簡單答下啦
首先我哋要接受先知都係人，有弱點。
顯然約瑟知道即使聖經一再強調第二次來臨係無人知，連子都唔知，但約瑟都不甘心要問神。
從聖經路加18章，我哋知神都會怕人煩。
明顯約瑟不斷求問
呢個「預言」其實係記載喺教義和聖約130篇
13……一八三二年十二月二十五日，我正懇切地為這事祈禱時，一個聲音這麼向我宣告
14我曾非常懇切地祈禱，想知道人子來臨的時間，那時我聽到一個聲音，宣告以下的話：
15約瑟，我兒，如果你活到八十五歲，你將看到人子的面；所以，這就夠了，不要再為這事來煩擾我
16我就這樣被留在那裡，無法斷定這來臨指的是千禧年的開始或是那之前的顯現，還是我會死去，然後看到祂的面
17我相信人子的來臨不會比那時間更早

呢到就係問題所在，第15講如果係活到85歲（1891年），你會見到。明顯神知道約瑟過多幾年就會死（1847年），神係比佢煩到是但比個數字佢。其實佢下一節已經表明佢唔明神嘅真正意思。

咁你睇完呢幾句你覺得約瑟真係信1891年係第二次來臨？我就見到約瑟成日煩天父，天父hea答佢，叫佢收聲

咁攪笑？你地本經邊度有得睇？摩門經又係邊個寫架？App Store 搵過冇

Joseph Smith was Called a Prophet dum dum dumm

點樣睇制度性罪惡？

你地強唔強調追求社會公義？

唔明問題，答唔到。
不過我哋教人要盡公民責任，要去做選民同投票
要支持同服從當權者，但有不重理嘅政策要去改變

者係689 都要支持？

另外接受到點樣嘅「改變」手段？公民抗命如何？革命如何？謝。

我認為要，如果必要公民抗命可以

又支持689 但又可反對佢嘅政策，唔太明點解可以並存

人地樓主都話無講過2000末世
你仲要問幾多次

因為我好記得佢地有咁講 唔係點解之前有巴打講佢地要儲糧

原來係好耐之前，佢地個創辦人話1891 年就世界末日

source？

約瑟夫·史密斯預測世界末日戰爭
依照《聖經》，在上帝降臨之後，會對萬民審判，所有上帝的子民都會得到上帝的恩賜，隨上帝進入天堂。但是，關於上帝降臨人世前夕的世界會是怎樣一種情景，不同的基督教會，都有自己的預言。其中，摩門教的預言格外引人注目，因為它的創始人約瑟夫·史密斯曾預言，在耶穌基督降臨前，世界將爆發善惡的大決戰，並導致世界末日的出現。
摩門教會成立於1830年，由約瑟夫·史密斯創立。在創立之初，教會並無正式名稱，直到1838年，約瑟夫·史密斯因受到啟示而正式將教會命名為「耶穌基督後期聖徒教會」。他們所代表的是耶穌基督的使徒在公元1世紀時所建立的最原始的教會，同時，他們自稱為基督教，因為它相信耶穌基督是神的獨生子，亦是舊約中先知所預言的基督及彌賽亞(救世主)，他們以耶穌基督的教導和救贖為核心。因為成立時間晚，方便與耶穌基督的其他的教會有所區別，所以成為「耶穌基督後期聖徒教會」，只是中文翻譯才成為摩門教會，其實這一稱呼並不準確。
摩門教徒相信耶穌基督是他們個人的救主，他們努力在生活中效法基督，服從基督的教導。他們在星期日的崇拜儀式中記念基督的贖罪犧牲，這種作法與其他教會的聖餐禮相似。凡是相信耶穌基督是神子及全人類救主的人，他們都認同為基督徒朋友。許多基督徒並不了解，他們之間其實有很多相似之處。約瑟夫·史密斯教導門徒：耶穌基督是我們信仰的核心，其他一切都只是附屬的部分。
摩門教的核心信仰與基督信仰的不同主要在於摩門教相信小約瑟夫·史密斯是神的先知，同摩西一樣從神那裏接受了啟示和經文。約瑟夫·史密斯所記載的第一個這樣的啟示(見第一次異象)說，使徒們建立的教會在大判教之後就已經不存在了。約瑟夫·史密斯說接下來的啟示是指示他組織復興耶穌基督的教會並傳到全球。今日，摩門教徒相信他們的教會如耶穌所建立的教會一般擁有相同的權柄、傳承下來的使徒是先知、並且啟示是繼續不斷的。
正因為如此，預言在摩門教中佔據重要地位。他們的創始人約瑟夫·史密斯在1835年2月召集教會領導人舉行會議，宣稱自己接受到上帝的指示。上帝告訴他耶穌基督將在56內重返人間，而在此之前將爆發導致世界末日的善惡大決戰。他們現在的任務就是為耶穌降臨做好準備，在善惡大戰中加入向善一方，等待耶穌的恩賜。
不幸的是，在1847年，約瑟夫·史密斯兄弟被人殺死。而約瑟夫·史密斯預言的1891年世界末日沒有出現，所謂的善惡大戰也沒有上演。


原文網址：https://kknews.cc/zh-hk/other/p44n28.html

哦，我知咩嚟
http://fr.fairmormon.org/Joseph_Smith/Prophecies/Second_Coming_to_be_in_1890
呢到有解釋

不過我簡單答下啦
首先我哋要接受先知都係人，有弱點。
顯然約瑟知道即使聖經一再強調第二次來臨係無人知，連子都唔知，但約瑟都不甘心要問神。
從聖經路加18章，我哋知神都會怕人煩。
明顯約瑟不斷求問
呢個「預言」其實係記載喺教義和聖約130篇
13……一八三二年十二月二十五日，我正懇切地為這事祈禱時，一個聲音這麼向我宣告
14我曾非常懇切地祈禱，想知道人子來臨的時間，那時我聽到一個聲音，宣告以下的話：
15約瑟，我兒，如果你活到八十五歲，你將看到人子的面；所以，這就夠了，不要再為這事來煩擾我
16我就這樣被留在那裡，無法斷定這來臨指的是千禧年的開始或是那之前的顯現，還是我會死去，然後看到祂的面
17我相信人子的來臨不會比那時間更早

呢到就係問題所在，第15講如果係活到85歲（1891年），你會見到。明顯神知道約瑟過多幾年就會死（1847年），神係比佢煩到是但比個數字佢。其實佢下一節已經表明佢唔明神嘅真正意思。

咁你睇完呢幾句你覺得約瑟真係信1891年係第二次來臨？我就見到約瑟成日煩天父，天父hea答佢，叫佢收聲

咁攪笑？你地本經邊度有得睇？摩門經又係邊個寫架？App Store 搵過冇

你未問我前以為好似人哋網站講約瑟落錯預言，傾完先知約瑟煩神比人hea。
所以網上好多唔清唔楚資料，明明讀多節就知事實，但佢叫會引一

App store叫福音圖書館 英文叫gospel library
你搵下

點樣睇制度性罪惡？

你地強唔強調追求社會公義？

唔明問題，答唔到。
不過我哋教人要盡公民責任，要去做選民同投票
要支持同服從當權者，但有不重理嘅政策要去改變

者係689 都要支持？

另外接受到點樣嘅「改變」手段？公民抗命如何？革命如何？謝。

我認為要，如果必要公民抗命可以

又支持689 但又可反對佢嘅政策，唔太明點解可以並存

要支持佢因為佢係當權者，但當當權者邪惡時就有權反。問題係689係咪邪惡。呢啲好個人。
我冇去佔中，不過支持佔中

你地點解釋同證明三位三體？邊度有講過？

得，但冇咁清楚。

點樣冇咁清楚
大衛的根 係邊個？

經文愈多就愈易解釋，正如如果聖經得返舊約，你都難咗解釋

你之前講到話上帝搵先知黎寫聖經，我地會唔明白，所以就要你地搵先知去解聖經，而又會作多本摩門經出黎解釋聖經，咁你咁講其他天主敎徒同基督徒咪大部分都誤解左聖經？咁二百年前d 人咪解錯哂聖經？

唔係唔會明，而係例如摩西寫嘅五本書，你會信牧師解定耶利米解？
所以我認為必須要有人代表，做代言人

咁我又好好奇佢會點解聖經？會同普通人或者牧師解唔一樣？有冇例子可以講下？就用五餅二魚講黎聽下

五餅二魚冇乜好解 lol
不過我用因信稱義做例子

普通基督徒主張羅馬書嘅因信稱義
但先知教導我哋羅馬書係寫比啲以為繼續守摩西律法就可以得救，但保羅教導係主張信心比守律法重要。
但保羅講緊嘅信心唔係口口聲聲信下就算，雅各書更詳細解釋，雅各書:2:20 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？真正嘅信心係會影響行為。所以先知教我哋信條第3條：我們信經由基督的贖罪，全人類都可以藉著服從福音的律法和教儀而得救

係呀，基督徒都係咁去理解，因信稱義麻，同埋沒有行為信心是死的
第三條就係先知自己再解出黎？信福音就得救就係咁？呢d 都係大道理，有冇d 特別小小？例如：聖經講我們愛因為上帝先愛我們，而你個先會自己解做上帝原本沒有愛，因為發現動物相愛而結合，所以大家學習愛，大家就有快樂

呢一刻諗唔到，因為喺啲重大差別，例如3in1，聖經外可以有經文等等，根本係聖經冇記載但比人砌生豬肉。諗到或傾到先

你地點解釋同證明三位三體？邊度有講過？

耶穌洗禮，父喺天作證，子喺水，聖靈鴿子。3體

你地點解釋同證明三位三體？邊度有講過？

史提反被殺害時被聖靈充滿，見到神子喺父嘅右邊。3體