返咗近30年摩門教，你問我答。

啱啱追完post，如果巴打之前有答但我漏咗或者睇錯真係唔好意思。

1) 巴打之前話夫妻嘅關係係永恆嘅，去到死後世界會繼續不變;聖經寫人上咗天堂不娶不嫁。

2) 巴打話人係神仲係人嘅時候，產出嘅後裔。聖經寫人係神按自己嘅模樣而做。

以上兩點好似有啲矛盾，煩請指正一下

咁點睇liberal Christianity

唔知係乜，講多啲先答到

自由主義神學
https://zh.m.wikipedia.org/wiki/自由主義神學

覺唔覺啲耶撚見到你地就話異端邪教好撚柒閪煩？

覺，我覺得你要評論都要了解過先。未了解就咁講同盲信冇分別

Joseph Smith Was Called a Prophet
dum dum dum dum dum

你冇人工咁點生活？

傳教2年先會義工嘅啫，2年後返屋企又會讀書返工。
我而家都係自己支會嘅長老啲會長團，
我哋啲新職人工都係part time

係咪姐係成日有鬼仔係條街到聊你信教果啲

係

有冇跟過教會學投資？又或者係生活到應用佢地既商業技巧？因為我見佢地好似投資得幾成功

教會冇教投資，但有教盡可能接受教育。
小弟未有第一筆金去投資，答你唔到

點樣睇制度性罪惡？

你地強唔強調追求社會公義？

唔明問題，答唔到。
不過我哋教人要盡公民責任，要去做選民同投票
要支持同服從當權者，但有不重理嘅政策要去改變

想問jw係咪邪教黎

唔係

你頭先提到一開始既長老見過異象先揀選Joseph Smith做先知，點解你會選擇相信佢地既異象？因為坊間其實有好多人都claim佢地有過異象，出名既邪教例如東方閃電，血水聖靈等等都話佢地有見過異象，當然啦，佢地（包括latter day saints既初代長老）有無真係見過異象呢層無可能proof到。點解你會選擇相信你地一開始見到既異象係真確？

如果要proof你認為要點先proof到比你知係真？

喺我角度睇其實我覺得無得proof
所以先想問你點解會選擇相信

推

點睇耶和華見證人？

我認為佢哋熱心，好人，但解錯經。
信仰唔同唔緊要，有宗教自由嘛。

佢地係咪唔可以做手術就算死都係上帝主意？

我認為如果一夫多妻係錯嘅話 無論喺咩情況底下都唔應該實行一夫多妻 既然實行得 即係無問題 咁就唔需要廢制
再加上本人諗唔到一夫多妻同婦女負潔有咩關係 話婚前性行為都好啲
另外上文根本就無話過會命令啲人民做咩 唔可以係生多啲仔？一定要一夫多妻先生到多啲仔？
好 當佢真係講緊一夫多妻 上文就話係命令 即係非做不可
敢問當時係咪全部男教徒都多過一個妻子？如果我真係接受唔到做唔到係咪要嘗試改變自己心態？

所有誡命都唔係強迫，你唔想冇人會迫你
同時聖經充滿神准許一夫多妻制嘅證據。
我都係以事論事。

即係係命令係誡命 如果唔跟從就係罪

咁如果個個真係神嘅命令的話，又的確係咁。
重點係你信唔信神係真有其人

信得你教會緊係信有神

得閒嘅麻請回應下
以你之前答覆作總結
1893年3月31號當日娶兩個老婆就ok
第二日4月1號就已經有罪 要休咗一個
正確？

係

睇返上面巴打話結婚好神聖 係今世及永恆
咁休左佢咪做唔到永恆
可能係我理解有問題 係咪想講離婚ok但唔離既話就可以永恆？

冇爬文，如果有巴問左，就sorry
請問你點解會入教？
入教前同入教後，生活/心理有咩變化？

啱啱追完post，如果巴打之前有答但我漏咗或者睇錯真係唔好意思。

1) 巴打之前話夫妻嘅關係係永恆嘅，去到死後世界會繼續不變;聖經寫人上咗天堂不娶不嫁。

2) 巴打話人係神仲係人嘅時候，產出嘅後裔。聖經寫人係神按自己嘅模樣而做。

以上兩點好似有啲矛盾，煩請指正一下

1. 聖經上個段人不娶不嫁係喺馬太福音22章，當中唔信有復活嘅撒都該人嚟問耶穌一個假設問題，7兄弟分別娶過同1女子，最後女子係屬於邊個。人要締結永恆婚姻，當然係信嘅人先會有機會。重點係呢個假設性問題前是係主角都係唔信有復活嘅人（非信徒）。佢哋婚姻根本就冇講過會永恆。中文聖經翻譯成“人不娶也不嫁”難免會令人以為係講緊所有人。但英文同希臘文就講“他們不娶也不嫁”。救主答緊嘅係，佢哋都冇去締結永恆婚姻，“他們”當然不娶也不嫁。

2. 你理解錯，我哋信人嘅靈魂喺前生由神造出嚟嘅後裔，當時神已是神。神按自己嘅模樣做嘅係人嘅肉體。

咁點睇liberal Christianity

唔知係乜，講多啲先答到

自由主義神學
https://zh.m.wikipedia.org/wiki/自由主義神學

唔接受，我認為要了解神嘅真正旨意就要靠先知，因為整本聖經都係咁

點睇韓國果個邪教上帝的教會呀

點睇耶和華見證人？

我認為佢哋熱心，好人，但解錯經。
信仰唔同唔緊要，有宗教自由嘛。

憑咩話人地解錯經？
點定義你係正道？

點睇韓國果個邪教上帝的教會呀

韓國人係上帝

點樣睇制度性罪惡？

你地強唔強調追求社會公義？

唔明問題，答唔到。
不過我哋教人要盡公民責任，要去做選民同投票
要支持同服從當權者，但有不重理嘅政策要去改變

者係689 都要支持？

另外接受到點樣嘅「改變」手段？公民抗命如何？革命如何？謝。

點睇韓國果個邪教上帝的教會呀

韓國人係上帝

點解係邪教

好想知你地個未世論係點？唔係之前講過話2000 年就未世咩？

人地樓主都話無講過2000末世
你仲要問幾多次

因為我好記得佢地有咁講 唔係點解之前有巴打講佢地要儲糧

原來係好耐之前，佢地個創辦人話1891 年就世界末日

source？

約瑟夫·史密斯預測世界末日戰爭
依照《聖經》，在上帝降臨之後，會對萬民審判，所有上帝的子民都會得到上帝的恩賜，隨上帝進入天堂。但是，關於上帝降臨人世前夕的世界會是怎樣一種情景，不同的基督教會，都有自己的預言。其中，摩門教的預言格外引人注目，因為它的創始人約瑟夫·史密斯曾預言，在耶穌基督降臨前，世界將爆發善惡的大決戰，並導致世界末日的出現。
摩門教會成立於1830年，由約瑟夫·史密斯創立。在創立之初，教會並無正式名稱，直到1838年，約瑟夫·史密斯因受到啟示而正式將教會命名為「耶穌基督後期聖徒教會」。他們所代表的是耶穌基督的使徒在公元1世紀時所建立的最原始的教會，同時，他們自稱為基督教，因為它相信耶穌基督是神的獨生子，亦是舊約中先知所預言的基督及彌賽亞(救世主)，他們以耶穌基督的教導和救贖為核心。因為成立時間晚，方便與耶穌基督的其他的教會有所區別，所以成為「耶穌基督後期聖徒教會」，只是中文翻譯才成為摩門教會，其實這一稱呼並不準確。
摩門教徒相信耶穌基督是他們個人的救主，他們努力在生活中效法基督，服從基督的教導。他們在星期日的崇拜儀式中記念基督的贖罪犧牲，這種作法與其他教會的聖餐禮相似。凡是相信耶穌基督是神子及全人類救主的人，他們都認同為基督徒朋友。許多基督徒並不了解，他們之間其實有很多相似之處。約瑟夫·史密斯教導門徒：耶穌基督是我們信仰的核心，其他一切都只是附屬的部分。
摩門教的核心信仰與基督信仰的不同主要在於摩門教相信小約瑟夫·史密斯是神的先知，同摩西一樣從神那裏接受了啟示和經文。約瑟夫·史密斯所記載的第一個這樣的啟示(見第一次異象)說，使徒們建立的教會在大判教之後就已經不存在了。約瑟夫·史密斯說接下來的啟示是指示他組織復興耶穌基督的教會並傳到全球。今日，摩門教徒相信他們的教會如耶穌所建立的教會一般擁有相同的權柄、傳承下來的使徒是先知、並且啟示是繼續不斷的。
正因為如此，預言在摩門教中佔據重要地位。他們的創始人約瑟夫·史密斯在1835年2月召集教會領導人舉行會議，宣稱自己接受到上帝的指示。上帝告訴他耶穌基督將在56內重返人間，而在此之前將爆發導致世界末日的善惡大決戰。他們現在的任務就是為耶穌降臨做好準備，在善惡大戰中加入向善一方，等待耶穌的恩賜。
不幸的是，在1847年，約瑟夫·史密斯兄弟被人殺死。而約瑟夫·史密斯預言的1891年世界末日沒有出現，所謂的善惡大戰也沒有上演。


原文網址：https://kknews.cc/zh-hk/other/p44n28.html

哦，我知咩嚟
http://fr.fairmormon.org/Joseph_Smith/Prophecies/Second_Coming_to_be_in_1890
呢到有解釋

不過我簡單答下啦
首先我哋要接受先知都係人，有弱點。
顯然約瑟知道即使聖經一再強調第二次來臨係無人知，連子都唔知，但約瑟都不甘心要問神。
從聖經路加18章，我哋知神都會怕人煩。
明顯約瑟不斷求問
呢個「預言」其實係記載喺教義和聖約130篇
13……一八三二年十二月二十五日，我正懇切地為這事祈禱時，一個聲音這麼向我宣告
14我曾非常懇切地祈禱，想知道人子來臨的時間，那時我聽到一個聲音，宣告以下的話：
15約瑟，我兒，如果你活到八十五歲，你將看到人子的面；所以，這就夠了，不要再為這事來煩擾我
16我就這樣被留在那裡，無法斷定這來臨指的是千禧年的開始或是那之前的顯現，還是我會死去，然後看到祂的面
17我相信人子的來臨不會比那時間更早

呢到就係問題所在，第15講如果係活到85歲（1891年），你會見到。明顯神知道約瑟過多幾年就會死（1847年），神係比佢煩到是但比個數字佢。其實佢下一節已經表明佢唔明神嘅真正意思。

咁你睇完呢幾句你覺得約瑟真係信1891年係第二次來臨？我就見到約瑟成日煩天父，天父hea答佢，叫佢收聲