「你問我答」我係基督徒

你post圖但依然一字不差咁重覆，未已經係人肉錄音機囉

你對彼得嘅解釋牽強到呢 你啲reasoning錯晒。猶太人同猶太教不分。

問題：如果一個人相信耶穌基督是彌賽亞，那可以算是猶太教徒嗎？

答案：按傳統猶太教（Rabbinic Judaism）的觀點： 不可以算是猶太教徒。

傳統猶太教明確不接受耶穌是彌賽亞，甚至在某些情況視相信耶穌為異端。
一旦一個猶太人接受耶穌為彌賽亞，猶太教正統教派（如東正教猶太教、保守派等）會認為他已經離棄猶太教，即使他仍保留猶太文化或族裔。

可以仍是猶太人（Jewish ethnicity），但未必被視為猶太教徒（Judaism follower）

另外，黎巴你一日解釋唔到神嘅全知同人嘅自由問題，你所有攻擊都無意義。
因為神喺創造我之前已經知我會喺連登講咩，已經知我個腦會諗咩。我無能力改變。

我特意為咗了解你嘅信仰，聽咗成個鐘嘅溫偉耀，佢都解答唔到。你呢？你有冇花10分鐘去了解我嘅信仰？有冇用過睇聖經嘅同一心態睇摩爾門經？

你講咩我引啲唔猶太嘅嘢出嚟就知你連睇都無睇過就喺到批評。摩爾門經就正正係猶太人嘅紀錄之一嚟。尼腓人係瑪拿西同埋以法蓮支派嘅後裔嚟。
你連睇都無睇過就批評，同你成日鬧個啲完全無睇過聖經就批評聖經嘅人完全一樣。


耶穌真係講得好。
馬太福音:7:6 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們。

https://youtu.be/Rnae5dm7GBU?si=QxKvfkm0UnSbqW8K

你敢去了解神咩？你未同釘耶穌上十字架嘅人一樣，以為自己好了解聖經，但就睇唔到聖經真正想表達啲咩。

睇下聖經點講？我睇住你個連登堂點敗壞咗，你覺得我應該信聖經定信你斷章取義演繹嘅聖經？

使徒行傳:5:38 現在我勸你們不要管這些人，任憑他們吧，他們所謀的，所行的，若是出於人，必要39 若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。

我都勸你唔好否認救嘅說話。你已經經文過藐視神同埋當神無到嘅後果。我已經多次呼籲你悔改。神已經召咗先知嚟叫你悔改。如果咁清楚你都唔聽，你自己同神交代

摩羅乃書10章
3看啊，如果神的大智要你們讀這些，我勸告你們在讀的時候，要記住並在心中沉思，從創造亞當到你們蒙得這些時，主對人類兒女一直多麼慈悲。
4當你們蒙得這些時，我勸告你們要奉基督的名求問神，那位永恆之父，這些是否真實；如果你們用真心誠意來求問，對基督有信心，祂必藉聖靈的力量，向你們顯明這些事情的真實性。
5藉著聖靈的力量，你們可以知道一切事情的真實性。
6凡好的事物都是正確而真實的；因此，好的事物絕不否認基督，卻承認祂的存在。
7你們可以藉著聖靈的力量知道祂存在，所以我勸告你們不要否認神的大能；因為祂按照人類兒女的信心，憑大能行事，今日、明日、永遠都一樣。

耶利米書:25:4 耶和華也從早起來，差遣他的僕人眾先知到你們這裡來，（只是你們沒有聽從，也沒有側耳而聽）

馬太福音:23:37 耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常殺害先知，又用石頭打死那奉遣到你這裡來的人，我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。

使徒行傳:7:51 你們這硬著頸項，心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈，你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。
52 哪一個先知不是你們祖宗逼迫呢？他們也把預先傳說那義者要來的人殺了；如今你們又把那義者賣了，殺了。
53 你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。

有咩教會推薦/ 你返邊間？

你默認我#473 話你人肉錄音機係事實，同唔同意？有冇反駁？（spin 落我度唔計）

你#463 試過將所有時代既猶太人撈埋一齊講


我#464 指出討論既時代係耶穌既時代


你又用返同一招，攞近代反對緊耶穌基督既拉比猶太教，黎嘗試套落耶穌時代既彼得，悶唔悶？

聖經冇講神既全知，我無需要解釋。
關於出埃及記提及人既自由，可以參考#338，簡單黎講，人係有得揀，如果係咁揀敵對神而唔悔改，結果就係冇得揀而滅亡，上主就得榮耀。

你將我講成攻擊，係貼標籤。

我既信仰同溫偉耀博士既信仰，你假設左全部細節都一模一樣。有一樣肯定相同，就係我同溫博士都以耶穌基督為主。至於你係唔係，心照。

我對摩門教既理解，好大部分係由你呢位摩門教徒聽返黎學返黎。
你結既果子，以我所見，係扭曲、標籤、人肉錄音機、洗版、毀謗。唔好意思，我係由心而發，我同完你講野真係咁見到，唔係為左攻擊。我老實咁話你知，係想你唔好唔知。

摩門經呢一刻我冇時間研究，但係你講既所有摩門教對聖經既解釋，完全唔猶太，保羅已經講左神既聖言係交託左比猶太人（羅馬書3:1-2），神亦都唔能夠違背自己（提摩太後書2:13），神係猶太人文化當中啟示既神，摩門教完全離開猶太文化既解釋，必定唔係講緊同一位神。

自己整個宗教出黎，冇問題架。但係摩門教攞左猶太人上主個名，攞左耶穌基督個名，攞左教會個名，要據為己有，但講成完全唔同，咁樣係：偷。

我#272 已經解釋左咁樣係違返十句話（十誡）既第三句同第八句。

你問我敢唔敢去了解神，然後你將你信仰入面既「神」講出黎，咁樣係道德綁架，我#457 已經指出左一次，你又用返同一招，悶唔悶？

聖經講既野，你隨意按住你既意見黎講，其實你對神既描述有幾違反聖經，同出一徹。

我已經指出咗你點賊喊捉賊，自己喺到人肉錄音機先就屈人。spin落我到繼續屈我。

你用自己扭曲歷史嘅猶太教意思屈落所有人到，悶唔悶？討論猶太教緊就係未信基督嘅宗教，係合乎所有人嘅基本認知。得你一個喺到跳晒制。
神已經講咗，信基督後就會用基督嘅名去稱呼。你藐視神嘅話仲喺到認自己勁過神。

溫偉耀講咗神係全知全能，你話無咁即係同佢信仰唔同。明明唔同就講到同，呢啲係講大話。而你已經由頭到尾喺到扭曲事實同講大話。

啱呀，我嘅信仰就係以耶穌基督為主。但你係以你自己演繹嘅聖經。呢個每一個同你討論過嘅非新教徒都睇得出。唔到你亂認就係。你一定選擇性咁忘記有幾多人因為你而對聖經同基督教反感呢？

尼腓二書25章
26我們談論基督，我們因基督而快樂，我們傳揚基督，我們預言基督，我們依照我們的預言記錄，好使我們的子孫知道去哪裡尋求罪的赦免。

無研究過摩爾門經但又講得出唔猶太，咁你同未睇過聖經但話聖經自相矛盾嘅人有咩分別？到咁耐都睇唔到你有反駁到。跟你嘅可笑邏輯即係你默認啦？

教會名係神親自改嘅，你反對即係反對神。你指責緊神偷佢自己嘅教會名。呢啲咁嘅指控你自己同神認罪。

教義和聖約115篇
4因為在末世，我的教會將如此稱呼，即耶穌基督後期聖徒教會。

教義和聖約1篇
24看啊，我是神，已說了這話；這些是我的誡命，在我僕人們的軟弱中，依照他們的語言方式給予他們，使他們能了解。
25而且只要他們犯錯，就可被發現；
26而且只要他們尋求智慧，就可獲得教導；
27而且只要他們犯罪，就可受到懲戒，好使他們悔改；
28而且只要他們謙卑，就可成為堅強，蒙得高天的祝福，並不時獲得知識。
29是的，甚至我的僕人小約瑟·斯密，在接受到尼腓人的紀錄後，也可經由神的慈悲，靠神的能力，有能力翻譯《摩爾門經》。
30還有，得到這些誡命的人，會有能力奠定這教會的基礎，將這教會從迷濛和黑暗中顯現出來。我，主，對整個地面上唯一真實而活著的教會極為喜悅，這是對教會整體而非對個人說的—

教義和聖約20篇
1基督的教會在此末世時代的興起，是在我們的主和救主耶穌基督在肉身中來臨後一千八百三十年第四個月，即四月，第六日，奉神的旨意和誡命，依我們國家的法律正式組織成立——
2那些誡命是給小約瑟·斯密的；他蒙神召喚，被按立為耶穌基督的使徒和教會第一位長老；
……
8也給他來自高天的力量，用已預備好的工具翻譯《摩爾門經》；
9這經典包含一個已滅亡的民族的紀錄，及給外邦人也給猶太人的耶穌基督的圓滿福音；
10那是憑靈感給予、由天使施助向其他人證實，並由他們向世人宣布的——
11他們向世人證明神聖經文是真實的，神確實像古代那樣，在這時代和世代感召並召喚世人做祂神聖的事工；
12藉此顯明祂昨天、今天、永遠都是同樣的神。阿們。
13因此，有這麼大的見證後，今後凡知道這事工的世人，都要根據這些見證受審判。
14那些憑信心接受又行事正義的，必得永生的冠冕；
15但那些在不信中硬起心來又拒絕的，必使自己定罪——
16因為主神已這麼說了，我們，教會的長老們，已聽到並見證高天榮耀的至高者說的話，願榮耀永永遠遠歸給祂。阿們。

神已經經我把口同你講晒呢啲嘢。你要做山羊，否認神嘅可以繼續。反正我都見證住你點樣扭曲神、否認神、誹謗神、仲建立敗壞嘅連登堂同神對抗。
我已經呼籲過你悔改。唔好再藐視神啦。你已經試過個後果㗎啦。

你三個問題 其實一個解答就答晒
就係 聖經由始至終都係主張連帶責任

你睇下創世記就知 係夏娃先犯罪 亞當被連累犯罪
亞當犯罪 連累之後全人類一齊受罪
從來無講過後出世嘅人唔洗受連累


你有「人同人之間不應有連帶責任」咁嘅認知都係人類社會建立出黎嘅思想

但事實上你由出世果刻已經承受緊你父母 同社會連比你嘅後果

所以你問被屠殺嘅婦孺抵唔抵死 我會話 根據聖經 佢地由出世果刻已經抵死



----以下則純粹個人對聖經理解 不代表個人立場及教會立場----

至於咩非洲兒童 我覺得呢啲飢荒係人類自己嘅惡念造成嘅後果 上帝只係默許人類做決定 不論好壞 呢個位咪上帝比人嘅自由意志

你中東非洲班友唔好恃住有AK47就劃地為王 將食物變成權力鬥爭嘅武器 咪大家齊齊有足夠食物

但上帝見 你班友食咗禁果 有能力分辯善惡 就交番比你地決定



有時大家會覺得聖經某啲野唔合理 好大機會因為你用你嘅價值觀框住聖經所描寫嘅事 同你價值觀有出入=有問題

但歸根究底 你嘅價值觀都係比其他人 比時代影響

所謂「信」 某程度上就係 你用自己價值觀作準 定你將 聖經所寫作準

去睇呢個世界




舉個例女性主義抬頭
主張女人勁過男人 唔需要男人
依家大家見到 衍生各式各樣問題 多不勝數

youtube好多片講過呢種價值觀出現 其實源於係有個男人騎劫咗女性平權搞成咁

但聖經由始至終都講 男人為首為大 但要愛護你嘅女人

放係今日美國 即刻比女權圍屌

如果你buy呢種價值觀 你咪會覺得聖經歧視女人

但如果你「信」聖經 你咪會唔buy呢種價值觀

事實上我見10年前已經有外國牧師講 呢種風氣形成

係魔鬼作怪 為就係要分化兩性 遠離聖經 youtube有片紀錄佢嘅講道

就如 聖經貫切嘅 集體承擔連帶責任 主義 你信咪會覺得 大家都係罪人 任何後果都係原罪帶落黎

唔信 咪覺得 吓亞當犯罪關我咩事？

講得唔錯，但每個人亦都有自己果部分既責任要負。

「「不可因兒子處死父親，也不可因父親處死兒子；各人要因自己的罪被處死。」
‭‭申命記‬ ‭24‬:‭16‬ ‭RCUV‬‬

所以群體連帶責任和個人責任是平衡而非互相排斥。

同埋呀黎巴，望下教外人點睇你哋結嘅果子？

偷錢、亂講嘢
［冇圖］睇左好多年聖經 你問我答（8）
https://lih.kg/zRocGgX
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自認神的代言人、醜化為聖經同上帝ge形象、違背新教對於聖經ge基本原則，支持上帝殺嬰，支持天災同人類飢荒
［冇圖］睇左好多年聖經 你問我答（8）
https://lih.kg/zRocrkX
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無視耶穌嘅教導，叫人以牙還牙
聖經咁完美點解現代咁多議題都無包含？
https://lih.kg/EbrochX
#678 回覆 - 分享自 LIHKG 討論區

你唔使將你對LDS嘅印象屈落我到啦，我第一次同你接觸前你已經喺完全無研究過摩爾門經嘅前題下話LDS係異端啦 幾年後你未依然無拎起過摩爾門經睇過 試下有個人同你討論，反對咗聖經幾年，但幾年嚟都完全無拎起過聖經去睇吖，話自己無時間睇聖經。你會點睇呢個人呀？
成日賊喊捉賊

暫時都未見過唔係新教徒嘅人支持你。再睇下其他教外人點睇LDS果子。你畀仇恨蒙蔽嘅認知偏差同現實世界嘅人係有幾大分別？

你話我咁係限制神，因為神「可能」願意畀答案；但調返轉我亦可以問同樣問題，你點證明神屬意呢個時刻、由我哋呢班人得出？點解唔係其他神學觀點？你其實講得啱㗎，到底神判斷嘅標準，而家呢刻到底祂有無畀到足夠嘅資訊我哋，其實又有邊個百分百了解祂嘅心意呢？我講Pope Francis？出面有好多人講佢係敵基督，質疑佢對於中國嘅態度；佢自己都話，可以嘅佢想問問神到底點解小朋友要suffer。我講唔出佢在位時嘅決定百份百正確，由佢身上我學習緊嘅係點成為一個僕人，去放下身段、提自己要謙卑一啲，儘量以愛去回應一切嘅紛爭。

你問，樓主、溫耀偉、我同唔同人都信緊唔同嘅框架，到底我哋信緊啲咩啊？但執著我哋不同嘅時侯，有無忽略我哋係有好多相同，而呢啲共通點先係答緊我哋信緊咩。講得啱，我唔講到到底BB受唔受得洗，因為聖經真係無明文確切咁講，變相個個觀點都可能成立，但呢個問題除咗神，有無個神學家答到你？世上有邊個人畀嘅答案先唔係個人觀點？邊一個夠膽講佢嘅聖經研究係最好最完美？連主耶穌都講，祂再臨嘅日子「子不知道只有父知道」，唔通因為咁，就連祂都唔知自己信咩？你只可以盡力做，由神帶領同親自去證明祂嘅諗法。我嘅宗教明確教我活得謙卑，我唔係每一步都要完美、百分百正確，係帶住對神嘅敬畏同愛走向祂，並相信一切事由神成就。

我唔係唔了解你講嘅嘢，我係講緊人類嘅認知有局限，永遠唔會追尋到所謂嘅絕對真理，講到最後係自己信唔信。世界上所有嘅宗教哲學概念都可以話係個人觀點，即使世界末日完全符合聖經預言，都有人可以講係「個人觀點」，聖經唔可靠。但雖然我唔認同你嘅睇法，但我亦係凡人，我無資格話你唔啱唔可以咁做，尊重你作為個體嘅思考。我同樣可以你口中猶太人不信係只活在自己嘅perspective，去講佢哋唔願意去睇主耶穌眾多活生生嘅見證，要絕對證明先肯張開眼。咁樣互相指責好咩？同時又有邊個可以因為咁而自認自己比以色列人更優越？活得更屬靈一啲？聖經無講之後嘅流散係神教育子民、讓佢哋回向祂嘅方式咩？作為基督徒，我相信嘅係我嘅神愛我，無論喺咩位置，只要願意轉向祂，祂都嚟搵我。至於神係咪絕對正義？有無「絕對」證明？係啊我咁相信啊；我無啊，因為我一直講緊嘅係信仰吖嘛。

不過真心要消失一陣，太多嘢做講唔到落去
祝福大家，無論無咩信仰都好，我相信神都係愛大家

我哋睇下你第一句，中間，同埋最尾一句，睇下個雙重標準喺邊。

「你話我咁係限制神，因為神「可能」願意畀答案；但調返轉我亦可以問同樣問題，你點證明神屬意呢個時刻、由我哋呢班人得出？
…………
你只可以盡力做，由神帶領同親自去證明祂嘅諗法。
…………
至於神係咪絕對正義？有無「絕對」證明？係啊我咁相信啊；我無啊，因為我一直講緊嘅係信仰吖嘛。」

你唔能夠一邊要我證明，一邊話神可以證明，又一邊就話無證明。
即係到底要唔要證明？可唔可以證明？有冇證明？


你不斷質疑所有嘅答案，但無提供到一個有效嘅答案。咁好啦，你話只有神知，我同意你。咁你可唔可以話我知人類要用咩方法知道神嘅嘢？神會點將呢個答案答覆你？如果你無提供一個答案，咁你只係喺到盲反所有答案。根本就唔會幫到任何人去認識到真理。

最後你用「子不知道只有父知道」嚟做論點就更差，你咁樣係反對緊你整個宗教嘅基礎框架，三位一體。
同埋子唔知幾時末日，同佢唔知世界嘅框架係點，已經係兩個層次嘅嘢。你想講創造萬物嘅耶和華唔知道人有冇自由？

簡單啲咁講，你嘅個人觀點喺到自相矛盾緊。唔明嘅可以睇返上面上晒色嘅位。你要決定到底真理可唔可以被人知道？神有冇能力畀人知道？我哋有咩方法去證實係神啲啟示？
如果你三條問題都答唔知，咁你點解信耶穌同信聖經？
你體驗完又點？唔可以係魔鬼畀你嘅體驗咩？你點知係嚟自神？你確定唔到時，你點知你信緊個個係耶穌又唔係魔鬼？你點知聖經係神嘅話而唔係魔鬼寫？

如果你完全答唔到，又唔願意討論嘅話，其實真係無必要繼續喺到覆。你只會又重覆你上面個堆嘢。根本就唔係會有一個有意義嘅交流。
如果你都係唔明，諗下而家有個伊斯蘭教徒同你傾計，佢無睇過大部份嘅舊約同所有嘅新約聖經就同你講，我無法解釋同證實你嘅聖經，但呢個就係我嘅信仰。作為伊斯蘭教徒，我相信嘅係我嘅阿拉愛我，無論喺咩位置，只要願意轉向祂，祂都嚟搵我。至於阿拉係咪絕對正義？有無「絕對」證明？係啊我咁相信啊；我無啊，因為我一直講緊嘅係信仰吖嘛。

你聽完會點諗？未ok bye囉……仲可以講咩？

無時間留言係ok，但你一定有時間去研究。希望你唔會連平日讀經嘅時間都無 但畀個例子你睇，呢個基督徒youtuber用52 weeks去咗52 churches。用咗2年時間去咗上100間+嘅基督教會，最終都可以加入LDS。如果你好似黎巴咁覺得LDS係引人離開神啲異端，你嘅神學觀就要包括埋可以解釋到點解呢個咁努力尋求神嘅人會得到咁嘅體驗。下面有更多人啲體驗。

你要解釋到點解真心誠意尋求嘅人會畀「神」引導去引人離開神嘅異端。如果有人想答係因為魔鬼引導，咁你就要證明點解佢係被魔鬼引導，你唔係

願神打開你眼睛，見到真理

https://youtu.be/7ubHm2wMQMk?si=zVL4K23b1Q_Z-pOZ

但我唔係講緊唔應該去表達同埋捍衛神，我係極度Respect畀伊斯蘭組織beheaded都堅稱主耶穌係神嘅基督徒、喺近乎無四肢嘅情況下都讚美主，見證祂大能嘅Nick Vujicic、一切一切真誠為神做見證嘅人，佢哋係用生命活出真實嘅見證同埋示範信心。

只係講緊同樣亦要去學習尊重同謙卑，繼續播種，但接受種子發芽與否、幾時發芽，呢啲係由神控制，唔係由教會或者人，亦唔應該催逼。

你不斷問到底其他人點肯定自己嘅睇法係惟一，但到我用同樣框架放喺你嘅說話，要你先證明自己講嘅聖經解釋係唯一解釋，你又講我雙重標準。舉以色列人只見到自己perspective唔明真理嘅例子，其實又唔會思考吓自嘅對真理嘅認知先？

三為一體觀念其中一個對「子不知道」嘅解釋係，唔係指祂真係唔知，係講耶穌點謙卑自己放喺人當中，講對神絕對權威嘅服從，人唔需要知一切啊。

不過正如你覺得我唔明你講咩，其實見你要神祝福我要打開雙眼，我諗你亦唔明我一直表達啲係咩，所以確實唔需要再討論。

首先，我從來無講過我講嘅聖經解釋係唯一解釋。如果你覺得我講過嘅，不妨引用出嚟睇下？

我一直講緊係我有一個更合理嘅答案，而唔係一個「絕對可證實」嘅答案。
如果你有花少少時間睇下我喺呢個post同另一個教外人討論嘅嘢，你就會睇到我話「喺我嘅神學觀中，神畀我哋喺一個模稜兩可，無法100%確定嘅情況下去學習同進步先係最好嘅計劃。」
我另外仲講過「最後你問到點確定LDS係最新最真？喺好哲學嘅層面到我無法100%確定。但睇返經文歷史，神點做事，我再用心研究對比證據，我得出LDS係最真嘅結論。
但我諗公道啲咁講，你都有好多嘢係唔可能100%確定到。所以我以LDS係最大機會係真嘅角度去睇同生活囉。」

睇完呢啲說話後，你仲會覺得我有講過我相信我有證據證明X係唯一真理咩？唔好令你嘅怒氣影響你睇嘢。

你個三位一體解釋其實係唔work，父係神，子係神，神係咩都知。咁父子同質，邏輯上就唔會父知子唔知。只有父同子唔係一體，邏輯上先可以父知子唔知。
我聽過呢個限制論解釋，但喺主流派中，神知道一樣係係永恆咁知，唔會有一刻因為任何原因而唔知。

最後就仲慘，你祝福人就得，人哋祝福你就係人唔明你表達緊咩
最終變咗，你信你嘅，我信我嘅。但如果你真係咁諗，就唔會批評人哋「連審批人都覺得唔夠，要去審判埋神，你就由佢哋自己承擔講過嘅嘢。

當一個人連基本尊重其他人都未做到，但就喺度高談闊論神唔公義，要求佢哋理解信仰似乎係太高階。佢哋嘅理由係建基於人狹隘嘅認知同呢個世代嘅道德」。

你批評得就係因為你即使唔一定相信自己係唯一真理，但最少係覺得自己比較啱。

我都唔明，你又唔願討論，又話無人有證據證明到任何嘢，但又係咁覆係做咩事 本身想再解嘅，但你明顯無打算討論就算啦。我同你都係保持住呢個互相無惡代情況下完算啦。

我又唔明喇
保羅係猶太人但佢聲稱見到耶穌後就唔係猶太教嘅人
咁咪即係猶太人同猶太人有分別？

咁咪即係猶太人同猶太教嘅人有分別*

使徒行傳23:6
//6 保羅看出他們一部分是撒都該人，另一部分是法利賽人，就在公議會裡大聲說：“各位弟兄，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫，我現在受審，是為了死人復活這個盼望！”//

我「是」法利賽人，係用現在式，遇見耶穌後佢仲咁講，佢係猶太教既人。

使徒行傳13:13-15
//13 保羅和同伴從帕弗開船，來到旁非利亞的別迦，約翰卻離開他們，回耶路撒冷去了。
14 他們從別迦往前走，到了琵西迪亞旁邊的安提阿，在安息日進了會堂，就坐下來。
15 那些會堂主管請人宣讀了律法和先知書以後，就派人到他們那裡來，說：“兩位弟兄，如果有甚麼鼓勵大家的話，請講！”//

安息日入會堂教導聖經，正正就係仍然當自己係猶太人。

猶太教好多元化，唔一定要同意祭司等領袖所做，尤其係當佢地敵對主。

其實一啲都唔難明。猶太人係民族，猶太教同基督教係宗教。猶太教同基督教嘅最大分別就係前者唔信耶穌係基督，後者信。

一個猶太人可以係猶太教徒。
一個猶太人可以係基督教徒。
一個猶太教徒唔可以係基督教徒。
一個基督教徒唔可以係猶太教徒。

係黎巴一見了猶太嘢就跳晒制啫 猶太人同猶太教混埋一齊講，又扭曲聖經、又扭曲神、又扭曲歷史，而家連名詞都畀佢扭曲埋
不過算啦，唔係第一次見佢因為正常人嘅邏輯而跳制

睇下AI點睇答？

是的，你的邏輯在宗教與身份的劃分上正確，可以這樣理解：

✅ 一個猶太人（民族）可以選擇信仰猶太教或基督教。

❌ 一個猶太教徒（宗教立場）若接受耶穌為彌賽亞，就不再是傳統猶太教徒，而是基督徒。

❌ 一個基督徒因信耶穌為基督，已與猶太教核心教義（拒絕耶穌）矛盾，不能同時是猶太教徒。

所以，信仰耶穌與否是劃分猶太教與基督教的關鍵點。

我個初戀係基督徒 ,個個禮拜返教會
唔接受婚前性行為
去到加拿大比帽我戴仲無套三穴
而家老咗搵到人埋單奉子成婚點解仲可以喺教會行禮

again，猶太人同猶太教嘅人係兩樣嘢

睇下AI點講：

問：有人說，因為法利賽人是猶太教徒，而保羅在使徒行傳23章自稱是（現在式）法利賽人，所以猶太教徒等於基督徒。這邏輯上正確嗎？

答：🧠 結論：
這個推論邏輯上是錯的。因為它犯了以下幾個邏輯謬誤：

🚫 錯誤一：混淆語境與語意
‼️ 經文原文（使徒行傳 23:6）：
「保羅知道一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：**弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。**我現在受審，是為盼望死人復活。」

這裡保羅用現在式「我是法利賽人」，並不是說他仍認同法利賽教義，而是：

強調自己來自法利賽人的背景、訓練；

利用法利賽人與撒都該人在「復活」議題上的分歧來造成內部爭論。

📌 他講這句話的目的是「策略性」的，不是神學性身份的自我定位。

🚫 錯誤二：將「族群/背景」與「信仰體系」混為一談
法利賽人是猶太教的一個宗派，不等於「整個猶太教」。

保羅雖說「我是法利賽人」，但在他其他書信中（特別是加拉太書與腓立比書），他清楚表示自己已放棄法利賽人宗教觀念。

例如：
腓立比書 3:5–8
「我第八日受割禮，是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人，就律法說，是法利賽人……只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。」

✔️ 所以保羅是說：我背景是法利賽人，但我已經不靠那套得救了。

🚫 錯誤三：邏輯謬誤：部分等於整體（fallacy of composition）
法利賽人是猶太教徒
保羅說「我是法利賽人」
➤ 所以基督徒可以是猶太教徒 ❌

這就如同說：

某人說「我係共產黨出身」，就推論他仍信奉馬克思主義 —— 顯然不成立。

✅ 正確理解應該是：
保羅用「我是法利賽人」是指文化、教育背景與策略身份；

但從信仰上，保羅清楚拒絕猶太教（尤其是靠律法稱義）；

他不是猶太教徒，而是猶太人出身的基督徒；

所以 不能因此推論「猶太教徒 = 基督徒」，因為兩者在「是否接受耶穌為彌賽亞」這一點上根本對立。

🎯 總結：
保羅係法利賽人，所以仍係猶太教徒
❌ 錯
佢講法利賽人係背景、策略性身份，不代表信仰認同

猶太教徒可以係基督徒
❌ 錯
猶太教拒絕耶穌為彌賽亞，信仰互相排斥

猶太人可以係基督徒
✔️ 正確
猶太人係族裔，可以接受耶穌成為信徒

你係咁人肉錄音機（#473 已經攤開證據黎講）、文字海、洗版、扭曲我講既野、指控我、偷換概念（耶穌時期猶太教同近代猶太教），咁係冇意義。

事實列晒出黎，讀者有咩睇請返#479。

耶穌基督既教會，信既係先向猶太人啟示既全地既神，以耶穌基督為主。唔係叫自己做「教會」就有神認可。

哦 你未繼續自high囉
你嘅所謂證據未係你喺到自話自說囉。

猶太人同猶太教係兩樣嘢。我已經邏輯分析咗你睇你混埋嚟講犯咗咩邏輯謬誤。

事實列晒出嚟。你講嘅廢話有邊次係新教徒以外嘅人同意你嘅？
睇下人哋樓主pin咩？話你打成萬字TLDR呀，話LDS合理過你好多呀
https://lih.kg/EbrnNBX
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耶穌基督嘅教會就係耶穌基督話呢間係我嘅教會。我就睇耶穌基督頭嘅，你未繼續用你邏輯錯誤演繹嘅聖經去講 有耶穌唔信，信自己演繹嘅聖經。你未就係耶穌口中嘅人囉

馬太福音:7:22 當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？
23 我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。

你呢個敗壞咗嘅連登堂主邊有資格同人講咩教會有神認可？你個教會有神認可就唔會敗壞啦

使徒行傳:5:38 現在我勸你們不要管這些人，任憑他們吧，他們所謀的，所行的，若是出於人，必要敗壞。
39 若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。

我再次呼籲你悔改。唔好再藐視神，唔好再當神無到。

點睇神整個大洪水出黎濫殺無辜？寧願有殺錯冇放過

整隻船出黎，得挪亞一家同埋少數動物冇事
全世界其他動物甚至bb仔全部都有罪，要用洪水浸死

引用一個濫殺無辜既人講既野編做聖經，憑咩？

見你對猶太人犯誡嘅例子，解釋都係「無人會咁做」或者「正常人唔會咁做」。
係咪即係如我之前所講，每個人都按自己意思做事，只要愛神愛人就可以無視誡命要你做嘅行為？
係咪例如誡命叫法庭判姦夫淫婦死刑，但「無人會咁做」所以唔做，只要愛神愛人就得。
係唔係自己判斷就得，定係拉比話ok先ok?

係咪即係話唔可以用一個人嘅行為嚟判斷佢係唔係愛神愛人？但你提到伊斯蘭教徒時，都係用佢哋嘅行為嚟判斷-就係謀殺。喺伊斯蘭世界，就係「有人會咁做」。佢哋殺gay佬同姦夫淫婦亦都係為咗消滅神認為邪惡嘅行為-gay/姦淫。可唔可以用「愛神愛人」嚟解釋呢個行為？

另外之前提到摩門教係違反聖經，解釋係佢哋對聖經嘅理解有差距。但你又提到拉比可以解釋聖經，唔同拉比嘅解釋都可以好大分歧。
另外你提到佢哋違反十誡，不過犯誡只係行為，係咪唔可以判斷為「非愛神愛人」？

由此可見，「按字面」都唔係完全直接照做，而係經過歷代拉比既討論同解釋。

（６）
拉比嘅權力喺邊度嚟？聖經有無寫？

解聖經解到人信服，聽眾就會跟住做，因為大家都想親近神。

拉比係由人信服出嚟，唔係由神endorse，摩門教可唔可以有人信服嘅拉比？
你個拉比話not ok, 佢個拉比話ok, 咁係咪照你所講，唔推翻對方？

我個人睇法，明明聖經白紙黑字寫得好清楚，心態上（愛神愛人）同行為上（守誡命）都有清晰指引。神叫先知寫書，正常係任何識字嘅人讀一次就好清楚要點做。點解要由權威人士（拉比）解釋呢？呢位權威人士仲要係由人endorse，唔係由神endorse。即係人類self-endorse?人類嘅智慧係唔係可以同神相比呢？原來神透過先知寫一段文字，你後來可以話唔計（因為無人會咁做）。如果唔需要照字面守咁點解唔一開始就唔寫落去？
係唔係因為人類各自endorse唔同嘅人嚟非字面地解釋聖經，導致今日唔同教派嘅紛爭甚至戰爭？