「你問我答」我係基督徒

好似你咗拜三位一體假神，所以未畀神擊打到患上精神病囉

黎教主痴咗線
基督教連登堂2024年12月8日至12月14日主週崇拜：聖誕節與獻殿節（客席講員）
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你點知自己信既基督教既神係真？
有天主教，基督教又咁多派，你點知自己唔係信左假基督？
我當聖經係真，但基督教都係由猶太教到走出黎，猶太教其實會唔會更加接近神？

我覺得基督教既興起，其實都係為左利益同權力，同現在任何一個新宗教／邪教無咩分別，只係基督教彈得起。

永恒？
咁猶太教本身都信緊既聖經，但點解基督教出現左然後話新約聖經先係真理？
咁當初猶太人信緊既神先係假？

1） 個解釋唔係好明 - 係咪心中有神咁姦人老婆就唔犯誡命？（雖然唔知點做到）
因為我心中無神，所以只能從件事判斷

2） 典章，法度，律例係咪都係出自聖經？非猶太基督徒唔需要守嘅係邊樣？

「如果達到誡命既效果，非猶太人基督徒唔係西奈之約入面，冇必要按字面守晒神比以色列人既誠命。
相反，猶太人基督徒係個約入面，應該守足。」呢樣係唔係神講的？唔使守晒即係守邊啲唔守邊啲？聖經有無記載？

4）十誡/火刑/石刑呢啲指示係屬於典章，法度定律例？非猶太基督徒需唔需要守？
司法制度呢一點都唔明，即係火刑石刑呢啲要透過立法執行？如果神白紙黑字叫你用石頭掟死gay佬，但你因為無立法而唔做，算唔算係1）所講「當神無到？」

你將神同宗教混埋左黎講，呢個係影響極之深遠既誤解。

神就係神，冇任何人可以完全代表神，除左本來就係神既耶穌。

宗教係個體制，係一個殼，係宗教入面既人唔代表在神既同在。
耶穌既時代，猶太教一路運作，但係冇神係佢地當中。反而耶穌去到邊，神蹟就去到邊。

當神顯出佢既能力，係耶穌身上成就左聖經預先寫左、指住佢既說話，咁咪知道神係信實，講過算數，靠得住。

耶穌自己咁講：

路加福音24:44-45
//44 耶穌對他們說：“這就是我從前和你們在一起的時候，對你們說過的話：摩西的律法、先知書和詩篇上所記有關我的一切，都必須應驗。”
45 於是，他開啟他們的心竅，使他們明白聖經；//

摩西的律法、先知書和詩篇，就係當時唯一有既希伯來聖經。

你話神比咗人良知
如果食人族嘅良知認為食人係善，我嘅良知認為食人係惡，係唔係神比唔同人嘅良知會有矛盾？甚至同神嘅律法有矛盾？

#155提到神會同食人族講自己鍾意啲乜，係唔係透過「給予良知」呢個行為？

又以妓女哪合為例，審判來臨之前佢有無良知？知唔知道姦淫係惡？
哪合嘅良知係上帝與生俱來地賦與定審判來臨時先有？食人族嘅良知又係幾時賦與？

首先，我等既信仰入面，天上的審判都係會交番俾上帝，而對於別人是否得救的這些問題，我都係參考耶穌。

「耶穌對他說：「假如我要他等到我來的時候還在，跟你有甚麼關係呢？你跟從我吧！」
‭‭約翰福音‬ ‭21‬:‭22‬ ‭RCUV‬‬

就算，假如上帝要恩待食人族，都必然是公義的，上帝不偏待人。

然而，我亦都諗，群體犯罪其實都唔係借口。好似納粹德國既軍人咁，佢地好多都真心覺得自己屠殺猶太人唔係犯罪，咁係咪佢地就可以脫罪呢？

至於商朝人既例子，佢地冇同上帝有立約，我就覺得正如羅馬書講，由良心做見證。

「上帝造萬物，各按其時成為美好，又將永恆安放在世人心裏；然而上帝從始至終的作為，人不能測透。」
‭‭傳道書‬ ‭3‬:‭11‬ ‭RCUV‬‬

我認為，個人層面黎講，耶穌係俾左條救贖的路俾我等曾犯罪的人（畢竟，人無完人，只要係人世待過一段唔短既日子，或多或少，成世人總會做過一些錯事/壞事）。不過，信左耶穌都唔係一了百了，而係要悔改，跟從耶穌既教導，從此學做一個好人。

Btw，媽祖應該係北宋人，商朝人應該唔識佢

基督徒點睇其他教會受感召？如何其他教會聲稱受神感召做咗某啲行為，係唔係講大話？

大致理解你嘅解釋，只係#155講神會自己reach out食人族同商朝人，所以想知佢哋係唔係有意識到神嘅存在而進行呢啲行為

納綷德軍個例子都好好。由良心見證，呢個係唔係心中有神地殺人？

基督徒點睇其他教會受感召？如果其他教會聲稱受神感召做咗某啲行為，係唔係講大話？

同耶穌做愛得唔得

神俾人既良知是否一模一樣，我地唔知。但孔孟既性善說，我係覺得同基督信仰係有共鳴的。然而人亦有私慾，亦都同基督信仰既罪性相似。

良知，係與生俱來，會憐惜生命，會有同情心、同理心。

喇合會知道姦淫係惡，只但可能唔做妓女，佢會飯都冇得食。係生計同良知之間，佢揀左生計。但神一俾選擇佢，佢就揀左企神果邊悔改，所以能夠免於滅亡。

有無覺得自己高人一等，你班友個撚個都要落地獄，是我信主的會上天堂

係，so？

用番納綷德軍既例子，佢地呢班軍人既良知、善性，係被國家/軍隊既洗腦工程蒙蔽左。

如果心中有神，應該係會拒絕，會想救人，例如好似舒特拉咁。

基督徒有咩咁特別 要開個qa 身邊啲同事都有幾個係啦

希特拉是耶

（1）只有經歷到神既能力先會知。
未經歷過既既話，你可以去了解聖經點講，然後去觀察神既作為，睇下神係咪信實咁照住做。神一定有方法比你知係佢。

（2）猶太人自己重視既聖經，正正就係指向耶穌。希伯來聖經（舊約聖經）分三部分：律法書（摩西五經）、先知書、著作（以詩篇為首）。

耶穌自己咁講：

路加福音24:44-45
//44 耶穌對他們說：“這就是我從前和你們在一起的時候，對你們說過的話：摩西的律法、先知書和詩篇上所記有關我的一切，都必須應驗。”
45 於是，他開啟他們的心竅，使他們明白聖經；//

耶穌教導既，正正就係希伯來聖經：

馬太福音5:17-18
//17 “不要以為我來是要廢除律法和先知；我來，不是要廢除，而是要成全。
18 我確實地告訴你們，直到天地消逝，律法的一點一畫都絕不會消逝，直到一切都發生了。//

其中廢除、成全，係拉比常用既術語，指「解錯聖經令人跟住做都達唔到（廢除）聖經既效果」，同相反既「解啱經，咁聽既人照做就成全左聖經」。可以參考猶太文獻 Mishnah Horayot 1:3。

耶穌建立既，係解啱經既猶太教。

而同時耶穌係教導入面已經不斷暗示自己就係上主。

約翰福音8:24（新漢語譯本）
//24 所以我對你們說，你們會死在自己的罪中；你們若不相信『我是』，就會死在自己的罪中。」//

「我是」ehyeh ，就係出埃及記入面上主向摩西顯現用既自稱。

出埃及記3:14
//14 神對摩西說：“我是我恆常所是。”又說：“你要對以色列人這樣說：‘“我是”差遣我到你們這裡。’”//

使徒同新約聖經作者都係猶太人，而福音書更加係猶太到不得了。

（3）後來既基督教，外族人成為大多數，於是用佢地習慣既希臘哲學思維去理解聖經，神學、教義都係咁樣開始。

不幸既係，佢地忽視猶太元素而解錯經（連神個名都搞錯左，整左「耶和華」出黎，不過因為冇人有肯定啱既讀音先沿用至今），並且開始滲入反猶主義，同唔信主既猶太人互相敵視傷害，又要求信主既猶太人放棄猶太身份，先至形成今日好似兩邊分開咁既局面。

（4）關於權力同利益，聖經既教導好清楚：

申命記17:16-20
//16 只是王不可大量增添馬匹，不可為了大量增添馬匹而使人民回埃及去，因為耶和華對你們說過：‘你們不可再回到那條路去。’
17 他也不可大量增添妃嬪，免得他的心離棄耶和華；他也不可極度大量增添金銀。
18 “他登上王座，就要在利未祭司面前把這律法書抄錄一份副本。
19 那份副本要常在他身邊，他有生之日都要誦讀，好學習敬畏耶和華他的神，持守遵行這律法書上的一切話，遵行這些規定。
20 這樣，他的心就不會高傲而輕看弟兄，也不會向左向右偏離這誡命，好讓他和他的子孫在以色列當中，為王的日子長久。”//

聖經對王既要求係咁樣：
冇頂尖軍事科技（17:16），
冇得多女人（17:17），
冇得多錢（17:17），
抄聖經係咁讀（17:18-19），
唔高傲，視人民為弟兄（17:20）。

應該上一個回覆答左了，冇既話請再問

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