市面上有很多談論恐懼死亡的書籍

萬物負陰而抱陽，沖氣以為和

上文所說的那些由圓圈看成是斷開的直線，直線的兩端是一端陰一端陽，只要直線兩端接合回圓圈，就是致中和的圓滿境界

只要無明除，這兩端接合就輕而易舉

原罪犯（亞當、夏娃、蛇）的亞賴耶識被打入五惡濁世後分裂成眾生是第一因，這個因意味必有一個離繫果

這因果代表全善的 上帝不會殺孩子，所以不會有永死而只會有第二次的死，諸佛菩薩也可以空盡惡世和地獄

「主觀即是客觀，客觀即是主觀」可以用WoW遊戲世界比喻，WoW就算有無盡宇宙其實都只是呈現給玩家的影像和音響



上帝作為GM可以全面監控住惡世遊戲的servers, 又可打出commands 改變遊戲世界，所以是惡世裏的全知和全能

但一如既往在伊甸園時，上帝 不能知道和控制在電腦螢光幕前的玩家的意圖和行動




相由心生

玩家見到的遊戲世界是螢光幕所顯示，物件的顏色可自行調節，但servers 的所有運作全面由GM監控

用WoW遊戲世界比喻，人的命運皆掌握在自己手中，每一個新角色的種族在一誕生時就既定而不可改變（命），角式的職業可以在誕生後自行選擇而決定了角式後期的發展，而角色職業又可以轉換改變（運）

我們能從玩家選擇了的角色種族和職業去準確地估算其後來的發展，不過以既定了角色種族去估算更準

但無論角色砍檔和之後誕生的種族和職業都完全掌握在自己手中，都以依照WoW遊戲的規則運作（因果律和世間法）

有時玩家把一個角色砍檔後打算玩多個新角色，或把多個角色砍檔後只玩一個新角色，這就是識的分裂和合併，這也就是從原罪犯分裂成眾生，和由罪惡清除後的眾生合併回歸在淨土 唯一神的機制

如果父或母換成另外一個人而生育，或父母從來不生育，眾生誕生的緣（時機）會改變，但其識還會帶着同樣的業而出生，所以人遭遇到自己的出生和其出生地的社會環境是不能怪罪任何人


緣是獨立於因果關係之外，緣本身是獨立的其他因果關係


參考：
https://youtu.be/6CofRaxsOmM

如果父或母換成另外一個人而生育，所生的人(由任何的識輪迴進入)會有不同於自己的基因，開始時從單細胞的軀體不斷成長至後來的成年人，而基因和DNA會從始至終一直不斷受損直至老死

即使基因被輻射完全破壞，人還可以活着，不過會極速急劇老化和身體會土崩瓦解而死亡，詳情參考日本工人遭受強烈核輻射死亡的事故

雖然所有身體物質的形態一直在變化，但一直有一個「我思故我在」的連貫，否則人今日努力賺錢和養生也只會由另一個人承受，那麼現在還存活下去為了甚麼?

希望愈大，失望愈大

No pain no gain, no gain no pain

西方的富人執着於這終究毀滅的宇宙裏最虛無縹緲的腦神經電流而千方百計延續這電流，而這些電流是唯物觀裏所有恐懼之源，因此他們追求長生或意識upload上電腦等等







以上其實同禍福相依是同理的

我們能從富人損失大量財富後，明明還比絕大部分的人還要富有，但卻有不捨之苦看得到，即所謂的「身在福中不知富」



參考：

福中不知福，禍中不知禍
https://lih.kg/2708803
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定命即是自命，自命即是定命

人在何時何地的自由意志下的行為決定後來的必然受報，包括能被測算出的既定命運

呢個post除咗 entropy 其他論述都冇可證偽性，冇討論價值
完

莫伽羅闍常有念　　　　　
汝須打破自我見
觀察世間皆是空　　　　　
如斯始可度死難
如斯觀察世間者　　　　　
始能不見於死王

主要的方法是把因無明而見的事物duality 二元性（斷開成直線的圓圈）看成為原本的圓成實性（把直線的兩端互相連接成圓圈）

和看見大大小小的圓圈重疊而旋轉歸向一個巨大漩渦的中心

希望愈大，失望愈大

No pain no gain, no gain no pain

禍福相依

...............

人因為惡罪，欲望和無明而很容易偏執於duality 二元性的一邊



只要把因無明而見的事物duality 二元性，由偏執一邊（只見斷開成直線的圓圈的其中一端）看成為有同等的兩邊而不偏執（斷開成直線的圓圈的兩端都見），再看成為原本的圓成實性（把直線的兩端互相連接成圓圈）

這就可以接近無上正等正覺（阿褥多羅三藐三菩提）的精粹，可以更輕易解決西西弗斯神話的無限勞苦循環

https://youtu.be/4b33NTAuF5E

https://youtu.be/WPPPFqsECz0

其實人類行為表徵係鐘意loop, 因為舒服
但仲有少少慾望求突破，因為怕悶

由a 去 b 係旅程，過程中感受到係體驗
日日刷牙你唔會覺得有咩特別
但日日食飯你唔會只係食譚仔

久而久之新體驗loop 耐左都滿足唔到你
自然會想突破

從表徵做每件事都係loop
假設人生死都係loop
咁幾時突破or 停呢？

有著數既野自然多人追捧

打民主旗號都唔一定係真民主

若因果系統有如地心吸力

善惡只係一種人類觀點

放下執著都未嘗唔係出路

證得無上正等正覺（阿褥多羅三藐三菩提）最難的是把事物原來最簡單的性質（圓圈）如實觀照

一般來說小孩較容易做得到，因為他們未有強烈的偏執成見，也未有強烈的欲望和我執

甚至可以說正覺的達到最主要的不是學識和智慧，反而是放下對偏執成見、既得利益和既成自我的強烈執迷不捨






福中不知福，禍中不知禍
https://lih.kg/2708803
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可憐之人必有可恨之處
https://lih.kg/1996977
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有始無終的宇宙，和粒波二性（色空二次）等等的二完性分歧是因偏執成見而成的巨大illusion

薛丁格的貓(Schrodinger's Cat)
https://lih.kg/2685899
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漸進的學習成就一時的頓悟，不斷一時一時的頓悟就是長期的漸進的學習

漸悟即是頓悟，頓悟即是漸悟

參考：
https://youtu.be/d8j2w7lRnXg

因和果同理，兩者構成一個圓圈，

不一亦不異，否則因果只是一點

因和果的關係同理，兩者構成一個圓圈，
不一（塌陷成一點）亦不異（斷開成直線的兩端）

原罪犯之因和眾生入滅的離繫果就是這不一亦不異的圓圈關係

這個圓圈也代表原罪犯失去涅槃和眾生得回涅槃的「自性涅槃」因果關係，也代表原罪犯進入生死惡世和眾生離開生死惡世的「自性永生」因果關係

所以說 上帝全善不會殺死孩子，沒有永死而有第二次的死

正如WoW虛擬遊戲世界對於玩家，世戲世界的時間與空間都是投射給玩家的影音，WoW世界裏的空間和WoW的時間（一天、一月、或一年）不必同玩家的現實世界有任何關係





時間和空間都是：

主觀即是客觀，客觀即是主觀

戲論寂滅

語言上意義的不斷分歧就是戲論，「中國」一詞之所以有多年的爭議就是因為戲論

詞語一立定義，其定義之定義也會分歧，名可名非常名，「中國」這個爭議性的詞語就是表表者






另外

凡語言都會出現上文二元性偏執，中性詞往往偏執成為褒義或貶義詞，

「如果前面有一個地雷，繞過不踩踏就是逃避（危害）！」

「成日做善事會有（善）報應嫁！」

「停下來有空做閒事就是懶（休養）！」

勤和懶本來一體兩面

很多言語上的二元性分歧偏執往往能造成人集體的illusions

論勤勞
https://lih.kg/2126837
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論逃避
https://lih.kg/2130421
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“心甘情願”的詭異
https://lih.kg/2137275
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還有,

佛教原本眾生共同體主義的「（自己所見之）相由（自己）心生」，被改為眾生分別體主義的「（他人之）相由（他人）心生」

戲論和詞語意義被故意篡改，主要是為了滿足人的欲望和執着心

同理於「漸悟即是頓悟，頓悟即是漸悟」

填鴨教育成就人critical thinking的新條件，critical thinking造就人填鴨教育的新材料

填鴨教育和critical thinking也是一兩面的，相輔相成的

填鴨式教育即是critical thinking，critical thinking即是填鴨式教育






學而不思則妄，思而不學則殆
《論說》裏這一句說話同樣發生了二元性偏執，「思而不學則殆」被偏重了而
「學而不思則妄」被偏輕

「學海無涯， 吾生有涯， 以有涯求無涯， 殆已」，《老子》裏這一句說話同樣發生了二元性偏執，「學海無涯」被偏重而「吾生有涯， 以有涯求無涯， 殆已」被偏輕


這種偏執的原由與教育工業和權貴金權力有關係

豫兮曰冬涉川
猶兮曰畏四鄰
儼兮其曰客
渙兮曰冰之將釋
敦兮其曰樸
曠兮其曰谷
渾兮其曰濁

有分別心
從而有描述分別嘅詞彙
分別心增長
從而有遊戲人間諸戲論
應該係咁