市面上有很多談論恐懼死亡的書籍

人的本質不在於原子和粒子上，所以這些前瞻性的科技是合理的

如果要隔空傳送，唯有從遠處用其他粒子把另一個一模一樣的自己身體砌出來

其實這個科幻的隔空傳送動作只是普通人體行走的隔空加速罷了

不過複製人的問題，代表一旦對面的自己先被砌出來，而原地的自己未拆前，代表對面已經被其他意識進入（因緣和合）

他們應該很清楚唯物死亡觀所代表的是，那些債務上大得荒唐的一大串數字，和社交網絡上多得荒誕的垃圾訊息，一切也是神經系統電子

他們知道唯物死亡觀下的苦短有限的務實人生，不是去做這些吃力不討好的垃圾

希望那些美國有錢佬唔好浪費時間，那一串垃圾財富和債務數字，其實有直接得多的的途徑可以達成

務實人生之奧義

to be continued......

人體冷凍後就是死物

魚類或兩棲類動物，明顯有在被冷凍成冰凍狀態後解凍就會死而復生的現象，推而廣之，人體也可以

人類被冷凍成結冰狀態後，如果不慎被打碎了怎麼辦？像砌積木一樣砌回原來的模樣就可以了

但如果砌回原來模樣時調整一下，例如把那人體砌成年青一點的模樣也可以，那麼砌成嬰孩模樣也可以的

如果用外來的粒子砌成兩個人體呢？

如果第一個是原來那個人，那麼第二個呢？

死物復生同人體傳送是同理的，是生死輪迴



唯物主義是近現代開始「爆紅」的思朝，也是世上最摧殘人性的思想

因緣果

因和緣是兩個獨立的概念，

緣是獨立於因果的，緣本身是另外的因果，緣決定由因到果的時機而且本身也是一因果關係

所謂「無緣」代表由一因到果之間沒有對應那一個因果的時機，但本身有因就必會有相應的果

我的狂妄和暴怒是巨大痛苦的原頭，就像是一個漩渦，有強大的吸力

這個漩渦的力量簡直不可思議

宗教，諸如基督教、佛教等等，都信自自由意志和行為論而非定命論



所謂命運

先給一例，一個大城市的整體市民在長時期之下（例如一年），其各種統計數字，例如耗電量、垃圾產生量、物資的輸入和外銷量等等的數字，其可預測性和穩定性，相較當中一個市民在一天裏的以上各統計數字，都會大得多

對命運的占和玄學等，是如上例的以大量數據samples去作出對大環境和長時期的預測

命運非不可改變，而是其穩固性很大，難單憑小措施（上例一市民一天的生活改變）去改變整體大格局

「命」和「運」是程度上的相對，「運」的規模較小而較能夠被改變，而「命」則相反，通常「命」是指一生的大格局而又無任何小措施去改變格局

離

有無
常斷
是否

等二見




在現實塌境，例如運動比賽的判決，會有「擲界」情況，運動場地上的線是有闊度的，推而廣之，所在生活上的判決都會有一條有闊度的界線作為「是非」的判斷界線，而且那有闊度界線的邊緣也是一條更小界線，loop.... 所以判斷不能脫離灰色地帶

在平面幾何和數學上，可以有一理論上的完美界線，但這條線上不會有「旁邊鄰近的那一條線」，這條完美界線不能分別兩個區域，最多只能把兩個區域重疊在那一條「完美界線」上，這條「完美界線」本身也必成為解脫不了的最幼細灰色地帶

平衡和循環

https://youtu.be/FB-CkFItHQU

本人（樓主）更改了名字

真糊塗，無緣也罷，總有他的時機

過去、現在、未來


人所講的「現在」，是一段動態的短時間而不會是時間軸上的一點，以時間軸上的一點作為「現在」是基於理論上的假設，所以其實「現在」本身是模糊概念，有些人的「現在」比較自己的而言，可以是時間軸上較長或較短的一段，因此時間軸上的「過去、現在、未來」都可以包含在一個人的確切的「現在」中


過去、現在、未來都只是存在於人的意識裏，時間和當中發生的一切事物都不能獨立於主觀而存在



通常受記憶所限，遙遠的過去在人的意識裏較不實在,

通常受預測能力所限，遙遠的未來去在人的意識裏也較不實在，

但無論如何，時間和當中發生的一切事物都不能獨立於主觀而存在，這是唯識理論

以現代語言來說是matrix 觀念

Lm

我法俱空


在人的主觀裏，所認知的「我法俱空」的本質也是空性的，這就構成一個推論上的永恆廻圈，

那麼有甚麼真實是貫穿一切時間歷史呢?

無論中觀派或唯識派大乘佛教都指明有一實性存在，

我法俱空，因果亦空，業和輪迴亦空

我就用唯識派的阿賴耶識去指明，這是 上帝的記事簿，寫了善惡或中性業，這個業的債本身是空性的，不過記事簿上業旁邊有眾生的ID

這ID是我們自己的「我思故我在」，也是最實性的




我法俱空，唯 神實相







當然我在上文所說的也是空性



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這一切理論就像是一個漩渦，一切都趨向被捲入去這個漩渦的中心，但這個中心看來是空心的，甚麼也看不出摸不著，而我們亦無法用言語確實地說出這漩渦的中心是真確實在的

會不會說得有點恐怖？