[本土史學] 南粵史綱要

總結

我們最後整個總結一下南粵史的脈絡。首先是百越的時代，百越時代是有自己很強的物質基礎，但是它的軍事組織能力不如北方。等到北方的強大的軍事帝國來的時候，它受到刺激，於是產生南越國。然後就到了漢朝，漢朝進行了一種更強的帝國控制，但是因為這個地方山海遠隔，所以說它還是能有自保的能力，最後出現了士氏，士燮的家族。但是士氏這種本地的家族被孫吳這個汲取機器給消滅了。到了東晉、南朝，南粵一直是帝國的一個戰場。直到陳霸先的出現，他刺激了冼氏和馮氏還有寧氏這幾個集團的出現。這幾個集團基本上還是以俚人為主的，他們用自己的軍事去割據了南粵。但是它最後不為武周革命後的暴唐所容，唐朝把它消滅了，把它屠殺掉。我們就看到，它這一條純粹粵化的路線走不通。後來又遭到了黃巢大洪水的襲擊。

在這個之後，我們能看到，因為廣州一直持續不斷的有外來文明的輸入，所以出現了南漢。南漢是一種非常奇特的文明，它走的是完全不同的，它可能是第一次吸收海外的秩序去試圖建立起一種新的路徑和政治秩序，但是最後被宋帝國給消滅了。在宋帝國，因為受到理學的影響，它非常想對當地粵人的粵俗進行教化。但是這一直沒有成功，最後被元朝所斬斷，元朝等於是對儒化秩序的一種反動。而南粵又繼續輸入海外的秩序，粵人土豪的原有社會秩序亦得以保留。當這種社會結構褪去元帝國的外衣時，便形成了元末南粵的群雄割據何何真政權。但是最後來了朱元璋的洪武社會主義，對整個社會進行原子化。但是它是在十四世紀，它不可能維持下去，所以不到一百年，它崩潰了，整個社會流民化了，只有這些殘存的土豪還有一些秩序輸出能力。在十六世紀，這些土豪最後選擇了跟帝國周旋的、發明民族的、利用帝國熟悉的話語體系挖帝國牆角的方式。而他們發明出的民族，確實我們可以講，它就是朱熹所描繪出的那個藍圖，它真的做到了，它做到了宋儒鄉治主義的理想。而同時他們又是百越的後裔。這是南粵身兼的二重性，南粵在保留百越的千百年傳統、自外於嶺北的同時，繼承了古華夏的文明。

《1870·廣州鎮海樓》，馮少協繪

這種小共同體可以非常完美的存在下去了。但是經過明清帝國的摧殘，他的武德又遭到了破壞。這個時候客家人像一劑鹵水一樣點了進來，把三族的武德全部都復活了起來，整個局勢為之煥然一新。接著在西方的秩序的輸入之下，三族都發明出了自己的民族，共同構成了一個小華夏的世界。而因為這種世界是有小共同體的，所以它很容易，相對比北方費拉化的世界更容易接受資本主義。於是就形成了現在的南粵。

我覺得有幾個認識誤區我們也都糾正了：

首先，南粵史上的客家人不能黑，他們是南粵史上的偉大蠻族；

第二個，這種攀附學就是民族發明，這就是一個民族發明的實例；

第三個，“南粵是華夏”跟“南粵是百越”沒有任何衝突。它是百越最嫡系的後裔，也是華夏最好的繼承者。

大家請保衛這個南粵吧！

· 全文完 ·

信研會：雖然我轉載呢篇文章，但我個人並唔係完全同意作者嘅見解嘅。

首先就係前述民族-族群定義﹐不贅

然後就係作者明顯偏袒客家人﹐或者有大南粵主義。事實上﹐客家人係廣東三族中最親北方﹐最崇拜帝國強權嘅

文章來源：

https://commondatastorage.googleapis.com/letscorp_archive/archives/101754

作者：執經生

大南粵主義並非壞事
繼我話大華夏主義先係毒藥

客家人就唔洗講啦

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客家人侵佔廣東
殺死唔少人

只可以話客家人都只係廣東其中一土著

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南粵人唔係中國人

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